基督教会......这些人是谁?
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基督教会......这些人是谁?

作者:Joe R. Barnett


你可能听说过基督的教会。 也许你已经问过,“这些人是谁?什么 - 如果有的话 - 将他们与世界上其他数百个教会区别开来?

你可能想知道:
“他们的历史背景是什么?”
“他们有多少成员?”
“他们的信息是什么?”
“他们是如何治理的?”
“他们如何崇拜?”
“他们对圣经​​有什么看法?

有多少会员?

全世界有一些20,000教会的基督教会,总共有21 / 2到3百万个人。 有一些小会众,只有几个成员 - 还有几千名成员组成的大会众。

基督教会最大的数字力量集中在美国南部,例如,在田纳西州纳什维尔的一些40,000会众中有大约135成员。 或者,在得克萨斯州达拉斯,36,000会众中大约有69成员。 在田纳西州,德克萨斯州,俄克拉荷马州,阿拉巴马州,肯塔基州等州,几乎每个城镇都有一座基督教会,无论大小。

虽然在其他地方会众和成员的数量并不多,但在美国和109其他国家的每个州都有基督教会。

恢复精神的人

基督教会的成员是恢复精神的人 - 想要在我们的时代恢复原来的新约教会。

欧洲着名神学家汉斯·孔博士几年前出版了一本名为“教会”的书。 龚博士感叹,已建立的教会已经迷失了方向; 因传统而变得沉重; 未能成为基督计划的应该是什么。

根据孔博士的说法,唯一的答案是回到经文,看看教会在开始时是什么,然后在二十世纪恢复原始教会的本质。 这就是基督教会正在寻求做的事情。

在18世纪后期,在世界各地,不同教派,相互独立学习的人开始问:

- 为什么不回到教派主义以及一世纪教会的简单和纯洁?
- 为什么不单独拿圣经再一次“坚持使徒教导......”(使徒行传2:42)?
- 为什么不种同一种子(神的话语,卢克8:11),第一世纪的基督徒种植,并且只是基督徒,就像他们一样?
他们恳求所有人抛弃宗派主义,抛弃人类的信条,只遵循圣经。

他们教导说,除了经文中明显的信仰之外,任何人都不需要作为信仰行为。

他们强调,回到圣经并不意味着建立另一个教派,而是回到原来的教会。

基督教会的成员对这种方法充满热情。 以圣经为唯一指南,我们寻求找到原始教会的样子并完全恢复原状。

我们不认为这是傲慢,而是恰恰相反。 我们正在拯救我们无权要求男人效忠人类组织 - 但只有权利要求人们遵循上帝的蓝图。

不是面额

出于这个原因,我们对人造信条不感兴趣,而只是对新约模式感兴趣。 我们并不认为自己是一个教派 - 无论是天主教徒,新教徒还是犹太教徒 - 而只是作为耶稣建立并为之而死的教会成员。

顺便说一下,这就是为什么我们穿上他的名字。 “基督教会”这个词并不是用作教派的名称,而是用作表示教会属于基督的描述性术语。

我们认识到自己的个人缺点和弱点 - 这就是想要仔细遵循上帝对教会的全面和完美计划的更多理由。

基于圣经的统一

既然上帝在基督里赋予了“所有的权柄”(Matthew 28:18),并且因为他今天担任上帝的发言人(希伯来书1:1,2),我们坚信只有基督有权说出教会是什么以及教会是什么我们应该教。

因为只有新约圣经向他的门徒阐明基督的指示,所以它必须作为所有宗教教义和实践的基础。 这对基督教会的成员来说是至关重要的。 我们相信,不经修改地教导新约是引导男女成为基督徒的唯一方法。

我们相信宗教分裂是坏事。 耶稣为团结祈祷(John 17)。 后来,使徒保罗恳求那些被分裂为在基督里团结的人(1 Corinthians 1)。

我们相信实现团结的唯一方法是回归圣经。 妥协不能带来团结。 当然,任何人或一群人都无权制定一套每个人都必须遵守的规则。 但完全可以这么说,“让我们通过遵循圣经来团结起来。” 这是公平的。 这很安全。 这是正确的。

所以基督的教会恳求基于圣经的宗教团结。 我们相信,订阅除新约以外的任何信条,拒绝服从任何新约的命令,或遵循新约所不具备的任何实践,就是增加或取消上帝的教训。 圣经中加冕和减法都被谴责(加拉太书1:6-9;启示录22:18,19)。

这就是新约圣经是我们在基督教会中唯一的信仰和实践规则的原因。

每个会众都自我管理

基督教会没有现代组织官僚机构的特征。 没有区域,区域,国家和国际的理事会 - 没有地球总部,也没有人为设计的组织。

每个会众都是自治的(自我统治的),并且独立于其他所有会众。 将许多会众联系在一起的唯一关系是对基督和圣经的共同忠诚。

没有公约,年会或官方出版物。 会众确实合作支持儿童之家,老人之家,宣教工作等。但是,每个会众的参与都是完全自愿的,没有人或团体发布政策或为其他会众做出决定。

每个会众由从成员中选出的多个长老在当地管理。 在1 Timothy 3和Titus 1中,这些人符合该办公室的特定资格。

每个会众中也有执事。 这些必须符合1 Timothy 3的圣经资格。 一世

崇拜的项目

基督教堂的崇拜中心有五个项目,与一世纪的教堂相同。 我们相信这种模式很重要。 耶稣说:“上帝是灵,敬拜他的人必须在精神和真理上敬拜”(约翰4:24)。 从这个陈述我们学到三件事:

1)我们的崇拜必须针对正确的对象......上帝;

2)必须由正确的精神提示;

3)必须按照事实。

按照真理敬拜上帝是按照他的话语敬拜他,因为他的话语是真理(John 17:17)。 因此,我们不得排除在他的Word中找到的任何项目,并且我们不得包含在他的Word中找不到的任何项目。

在宗教问题上,我们要凭信心行事(2 Corinthians 5:7)。 由于信仰来自于听到神的话语(罗马书10:17),任何未被圣经授权的东西都不能通过信仰来完成......任何不信仰的东西都是罪(罗马书14:23)。

一世纪教会观察到的五件礼拜是唱歌,祈祷,讲道,奉献和吃主的晚餐。

如果你熟悉基督教会,你可能会发现,在其中的两个项目中,我们的实践与大多数宗教团体的实践不同。 因此,请允许我专注于这两个,并说明我们做什么的原因。

Acappella唱歌

人们最常注意到的关于基督教会的事情之一是我们在没有使用机械乐器的情况下唱歌 - 无伴唱歌唱是我们崇拜中使用的唯一音乐。

简单地说,这就是原因:我们正在寻求按照新约的指示进行敬拜。 新约将乐器音乐排除在外,因此,我们认为将它放在外面是正确和安全的。 如果我们使用机械仪器,我们必须在没有新约授权的情况下这样做。

新约圣经中只有关于音乐崇拜的主题的8经文。 他们来了:

“当他们唱赞美诗时,他们就去了橄榄山”(Matthew 26:30)。

“大约午夜保罗和塞拉斯正在祈祷并向上帝唱赞美诗......”(使徒行传16:25)。

“所以我要在外邦人中赞美你,为你的名唱歌”(Romans 15:9)。

“......我会用灵魂唱歌,我也会用心灵唱歌”(1 Corinthians 14:15)。

“...充满了圣灵,彼此用诗篇,赞美诗和灵歌相互讲话,全心全意地歌唱并为主创造旋律”(以弗所书5:18,19)。

“让基督的话丰富地住在你们里面,就像你们在一切智慧中彼此教导和劝诫一样,当你们心中感谢上帝的诗篇,赞美诗和灵歌”时(歌罗西书3:16)。

“我要将你的名字告诉我的弟兄们,在教会中我要赞美你们”(希伯来书2:12)。

“你们中间有人在受苦吗?让他祈祷。有人欢快吗?让他唱赞歌”(詹姆斯5:13)。

在这些段落中,音乐的机械乐器显然不存在。

从历史上看,教堂崇拜中首次出现的器乐音乐直到公元六世纪才出现,直到八世纪之后才开始普遍实践。

由于约翰·加尔文,约翰·韦斯利和查尔斯·司布真等宗教领袖在新约圣经的缺席,他们强烈反对器乐。

每周遵守主的晚餐

你可能已经注意到基督教会与其他宗教团体之间存在差异的另一个地方是主的晚餐。 耶稣在他的背叛之夜(Matthew 26:26-28)开始了这个纪念晚餐。 基督徒为纪念主的死而观察到它(1 Corinthians 11:24,25)。 标志 - 无酵饼和葡萄的果实 - 象征着耶稣的身体和血液(1 Corinthians 10:16)。

基督教会与许多人不同,因为我们在每周的第一天观察主的晚餐。 再一次,我们的理由集中在我们决心遵循新约的教导上。 它说,描述了一世纪教会的实践,“并且在一周的第一天......门徒们聚在一起打破面包......”(使徒行传20:7)。

有些人反对说,文本没有指明每周的第一天。 这是正确的 - 正如遵守安息日的命令没有具体说明每一个安息日。 命令很简单,“记住安息日以保持圣洁”(Exodus 20:8)。 犹太人明白这意味着每一个安息日。 在我们看来,通过相同的推理“一周的第一天”意味着每周的第一天。

我们再次从像Neander和Eusebius这样受人尊敬的历史学家那里了解到,早期几个世纪的基督徒每个星期天都会接受主的晚餐。

会员条款

也许你在想,“一个人如何成为基督教会的一员呢?” 会员条款是什么?

基督教会并没有谈到一些公式的成员资格,这些公式必须遵循才能被批准接受进入教会。 新约圣经给出了当天人们成为基督徒的某些步骤。 当一个人成为基督徒时,他自动成为教会的一员。

今天基督的教会也是如此。 没有单独的规则或仪式,必须遵循这些规则或仪式才能进入教会。 当一个人成为基督徒时,他同时成为教会的一员。 无需采取进一步措施即可获得教会会员资格。

在教会存在的第一天,那些悔改并受洗的人得救了(使徒行传2:38)。 从那天起,所有被拯救的人都被加入了教会(使徒行传2:47)。 根据这节经文(使徒行传2:47),是上帝做了添加。 因此,在寻求遵循这种模式时,我们既不会将人们投入教会,也不会强迫他们完成一系列必要的研究。 除了顺从顺服救主之外,我们无权要求任何东西。

新约教导的赦免条件是:

1)必须听到福音,因为“信心来自于听到上帝的话语”(Romans 10:17)。

2)人们必须相信,因为“没有信心就不可能取悦上帝”(希伯来书11:6)。

3)一个人必须悔改过去的罪,因为上帝“命令所有人,每个地方都要悔改”(使徒行传17:30)。

4)一个人必须承认耶稣为主,因为他说:“在人面前承认我的人,他也会在我在天上的父亲面前承认”(马太福音10:32)。

5)为了赦免罪,必须受洗,因为彼得说:“悔改,并以耶稣基督的名义为你的每一个人受洗,以赦免你的罪......”(使徒行传2:38) 。

重视洗礼

基督教会因重视洗礼的需要而闻名。 但是,我们并不强调洗礼是一种“教会法令”,而是作为基督的命令。 新约教导洗礼是一种对救恩至关重要的行为(Mark 16:16; Acts 2:38; Acts 22:16)。

我们不实行婴儿洗礼,因为新约圣经的洗礼只适用于在信仰和忏悔中转向主的罪人。 婴儿没有悔改的罪,也不能成为信徒。

我们在基督教会中实践的唯一洗礼形式是沉浸。 希腊语中的“洗礼”这个词的意思是“浸透,浸透,合并,暴跌”。 圣经总是将洗礼指向埋葬(使徒行传8:35-39;罗马书6:3,4;歌罗西书2:12)。

洗礼是非常重要的,因为新约圣经提出了以下目的:

1)进入王国(John 3:5)。

2)它是联系基督的血(Romans 6:3,4)。

3)进入基督(加拉太书3:27)。

4)它用于救赎(Mark 16:16; 1 Peter 3:21)。

5)它是为了赦免罪(使徒行传2:38)。

6)这是为了洗去罪(使徒行传22:16)。

7)进入教堂(1 Corinthians 12:13; Ephesians 1:23)。

既然基督为全世界的罪而死,并且分享他拯救恩典的邀请对所有人开放(使徒行传10:34,35;启示录22:17),我们不相信任何人都注定要获得救赎或谴责。 有些人会选择以信心和顺从来到基督面前,并会得救。 其他人会拒绝他的请求并受到谴责(Mark 16:16)。 这些不会丢失,因为它们被标记为谴责,但因为这是他们选择的路径。

无论你现在在哪里,我们都希望你决定接受基督所赐的救恩 - 你要以顺服的信心献上自己,成为他教会的一员。

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