بحالی تحریک کی تاریخی پس منظر

مسیح کی کلیسیا
  • رجسٹر

نیو عہد نامہ عیسائیت کی واپسی کے سب سے قدیم وکیلوں میں سے ایک، مسیح کے تمام مومنوں کے اتحاد کو حاصل کرنے کا ایک ذریعہ تھا، میتسٹسٹ ایسوسیپول چرچ کے جیمز O'Kelly تھا. 1793 میں انہوں نے اپنے گرجہ گھر کے بالٹیمور کانفرنس سے نکل کر ان سے کہا کہ بائبل لینے کے لۓ اس کے ساتھ مل کر دوسروں کو بلایا جائے. ورجینیا اور شمالی کیرولینا میں اس کا اثر بہت زیادہ محسوس ہوا تھا جہاں تاریخ کا حوالہ دیتے ہیں کہ سات ہزار ہزار صحافیوں نے اپنے نئے عہد نامہ عیسائیت پر واپسی کے لۓ ان کی قیادت کی.

1802 میں نیو انگلینڈ کے بیپٹسٹوں کے درمیان ایک ہی تحریک ابھرین جونز اور الیاس سمتھ کی قیادت میں تھی. وہ "ناممکن ناموں اور مخلوقات" کے بارے میں فکر مند تھے اور اس کا نام صرف عیسائی پہننے کا فیصلہ کرتے تھے، بائبل اپنے اپنے ہی رہنما کے طور پر لے رہے تھے. 1804 میں، کینٹکی مغربی سرحدی ریاست، بارٹن ڈبلیو سٹنٹ اور کئی دیگر پریسبیٹرین مبلغین نے اسی طرح کی کارروائی کی ہے کہ وہ بائبل کو "جنت کے لئے واحد یقین دہانی کے طور پر لے جائیں گے." تھامس کیمبل، اور اس کا شاندار بیٹا، الیگزینڈر کیمبل، سال 1809 میں اسی مرحلے کا آغاز کیا جس میں ویسٹ ورجینیا کی حیثیت ہے. انہوں نے اس بات کا مقابلہ کیا کہ عیسائیوں پر اس نظریے کی بناء پر کچھ بھی نہیں ہونا چاہیے جو نئے عہد نامہ کے طور پر پرانے نہیں ہے. اگرچہ ان چار حرکتیں ان کی ابتدا میں مکمل طور پر آزاد تھے لیکن آخر میں وہ ایک مضبوط بحالی تحریک بن گئے کیونکہ ان کی عام مقصد اور درخواست تھی. یہ مردوں نے نئے چرچ کے آغاز کی حمایت نہیں کی، بلکہ بائبل میں بیان کردہ مسیحی چرچ میں واپسی کی بجائے.

مسیح کے چرچ کے اراکین اپنے آپ کو تصور نہیں کرتے ہیں جیسے کہ ایک نیا گرجا گھر 19 صدی کے آغاز کے قریب شروع ہوا. بلکہ، پورے تحریک کو معاصر وقت میں چرچ اصل میں پینٹاکاس، AD 30 پر قائم کرنے میں دوبارہ پیدا کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے. اپیل کی طاقت مسیحی اصل چرچ کی بحالی میں ہے.

حاصل کریں رابطے میں

  • انٹرنیٹ وزارتیں
  • PO باکس 2661
    ڈیوینپورٹ، آئی اے 52809
  • 563-484-8001
  • یہ ای میل پتہ اسپیم بوٹس سے محفوظ کیا جارہا ہے. آپ کو جاوا اسکرپٹ کا فعال کی ضرورت ہے، اسے دیکھنے.