Історичний фон руху відновлення

Церкви Христа
  • Реєстрація

Одним з ранніх прихильників повернення до новозавітного християнства, як засобу досягнення єдності всіх віруючих у Христі, був Джеймс О'Келлі з методистської єпископської церкви. У 1793 він вийшов з Балтіморської конференції своєї церкви і закликав інших приєднатися до нього, взявши Біблію як єдину віру. Його вплив значною мірою відчувався у Вірджинії та Північній Кароліні, де історія свідчить, що близько семи тисяч комуністів слідували за його керівництвом до повернення до примітивного новозавітного християнства.

У 1802 подібний рух серед баптистів в Новій Англії очолювали Абнер Джонс і Еліас Сміт. Вони були стурбовані "конфесійними іменами та віросповіданнями" і вирішили носити тільки назву християнське, прийнявши Біблію як свого єдиного керівництва. У 1804, у західному прикордонному штаті Кентуккі, Бартон У. Стоун і кілька інших пресвітеріанських проповідників зробили подібні дії, заявляючи, що вони візьмуть Біблію як "єдиний вірний довідник до неба". Томас Кемпбелл і його знаменитий син, Олександр Кемпбелл, зробили подібні кроки в році 1809 в теперішньому штаті Західна Вірджинія. Вони стверджували, що ніщо не повинно бути пов'язане з християнами як справа доктрини, яка не така стара, як Новий Завіт. Незважаючи на те, що ці чотири рухи були повністю незалежними у своїх починаннях, зрештою вони стали одним сильним реставраційним рухом через свою спільну мету та прохання. Ці люди не виступали за початок нової церкви, а повернення до Христової церкви, як це описано в Біблії.

Члени Церкви Христа не уявляють себе як нова церква, що почалася біля початку 19 ст. Швидше за все, весь рух покликаний відтворювати в сучасний час церкву, спочатку створену на П'ятидесятницю, 30. Сила звернення полягає у відновленні первісної церкви Христа.

отримати В Контакті

  • Internet Ministries
  • PO Box 2661
    Davenport, IA 52809
  • 563-484-8001
  • Ця електронна адреса захищена від спам-ботів. Ботів, для його перегляду включений JavaScript.