Mesih'in Kiliseleri ... Bu insanlar kim?

İsa'nın Kiliseleri
  • Şimdi Kayıt Olun
Mesih'in Kiliseleri ... Bu insanlar kim?

Joe R. Barnett tarafından


Muhtemelen Mesih'in kiliselerini duymuşsunuzdur. Ve belki de “Bu insanlar kim? Ne - bir şey - onları dünyadaki yüzlerce diğer kiliseden ayıran nedir?

Merak etmiş olabilirsiniz:
"Onların tarihsel geçmişi nedir?"
"Kaç üyesi var?"
"Mesajları nedir?"
“Nasıl yönetiliyorlar?”
“Nasıl ibadet ederler?”
“İncil hakkında neye inanıyorlar?

Kaç üye?

Dünya çapında, bazı 20,000 / 21 ila 2 milyon bireysel üyeye sahip olan Mesih kiliselerinin bazı 3 toplulukları vardır. Sadece birkaç üyeden oluşan küçük cemaatler ve birkaç bin üyeden oluşan büyük topluluklar vardır.

Mesih'in kiliselerinde en büyük sayısal kuvvet yoğunluğu, örneğin, Nashville, Tennessee'deki bazı 40,000 cemaatlerinde 135 üyelerinin bulunduğu Güney Amerika Birleşik Devletleri'ndedir. Veya, Dallas, Texas'ta, 36,000 cemaatlerinde yaklaşık 69 üyesi var. Tennessee, Texas, Oklahoma, Alabama, Kentucky ve diğerleri gibi eyaletlerde, ne kadar büyük veya küçük olursa olsun hemen hemen her şehirde bir Mesih kilisesi var.

Cemaatlerin ve üyelerin sayısı başka yerlerde çok fazla olmasa da, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki her eyalette ve diğer ülkelerde 109'ta Mesih'in kiliseleri var.

Restorasyon Ruhu İnsanları

Mesih'in kiliselerinin üyeleri, zamanımızda orijinal Yeni Ahit kilisesini restore etmek isteyen bir restorasyon ruhunun insanlarıdır.

Tanınmış bir Avrupa teologu olan Dr. Hans Kung, birkaç yıl önce Kilise adlı bir kitap yayımladı. Dr. Kung, kurulan kilisenin yolunu kaybettiği gerçeğini dile getirdi; gelenekle dolup taşmıştır; Mesih olması gerektiği gibi olmadı.

Kung'a göre tek cevap, kilisenin başlangıcında kilisenin ne olduğunu görmek için kutsal yazılara geri dönmek ve daha sonra yirminci yüzyılda orijinal kilisenin özünü yeniden kazanmaktır. Bu, İsa'nın kiliselerinin yapmaya çalıştığı şeydir.

18. Yüzyılın son bölümünde, dünyanın çeşitli yerlerinde birbirlerinden bağımsız olarak çalışan, farklı mezheplere mensup erkekler sormaya başladı:

-Neden birinci yüzyıl kilisesinin sadeliği ve saflığı için mezhepçilikten öteye gitmiyorsunuz?
-Niye İncil'i yanlız almıyorsunuz ve bir kez daha "havarilerin eğitiminde kararlı bir şekilde ..." devam ediyor (Acts 2: 42)?
-Neden, aynı yüzyılda (Tanrı'nın Sözü, Luka 8: 11) ekilmiyor, ilk yüzyılda Hristiyanlar ekilmişler ve oldukları gibi sadece Hristiyanlar?
Herkesi mezhepçilikten atmak, insan inançlarını atmak ve sadece İncil'i takip etmek için yalvarıyorlardı.

Kutsal kitaplarda açıkça belirtilenler dışında, insanlardan herhangi bir inanç eylemi olarak gerekmemesi gerektiğini öğrettiler.

İncil'e geri dönmenin başka bir mezhebin kurulması anlamına gelmediğini, orijinal kiliseye geri dönüş anlamına geldiğini vurguladılar.

Mesih'in kilisesi üyeleri bu yaklaşım konusunda heveslidir. İncil olarak tek rehberimiz olarak, orijinal kilisenin nasıl olduğunu bulmaya ve onu tam olarak geri almaya çalışırız.

Bunu kibir olarak görmüyoruz, tam tersi. Erkeklerin bir insan örgütüne bağlılıklarını isteme hakkımız olmadığını, ancak yalnızca erkekleri Tanrı'nın planını izlemeye çağırma hakkımızın bulunmadığını kaydediyoruz.

Bir Mezhep Değil

Bu nedenle, insan yapımı inançlarla değil, sadece Yeni Ahit modeliyle ilgileniyoruz. Kendimizi bir Katolik, Protestan ya da Yahudi gibi bir mezhep olarak değil, sadece İsa'nın kurduğu ve öldüğü kilisenin üyeleri olarak görüyoruz.

Ve bu, tesadüfen, bu yüzden onun ismini takıyoruz. "Mesih'in kilisesi" terimi, bir mezhebe atama olarak değil, kilisenin Mesih'e ait olduğunu belirten açıklayıcı bir terim olarak kullanılmaktadır.

Kendi kişisel eksikliklerimizi ve zayıf yönlerimizi kabul ediyoruz - ve bu, Tanrı'nın kilise için sahip olduğu tüm yeterli ve mükemmel planı dikkatlice takip etmek istemek için daha fazla neden.

İncil'e Dayalı Birlik

Tanrı, Mesih'e "bütün otorite" yi verdiğinden (Matta 28: 18) ve bugün Tanrı'nın sözcüsü olarak hizmet ettiğinden (İbranice 1: 1,2), sadece Mesih'in kilisenin ne olduğunu söyleme yetkisine sahip olduğuna inanıyoruz. öğretmeliyiz.

Ve yalnızca Yeni Ahit, Mesih'in öğrencisine talimatlarını ortaya koyduğundan, tek başına tüm dini öğreti ve uygulamaların temelini teşkil etmelidir. Bu, Mesih'in kiliselerinin üyeleri için esastır. Yeni Ahit’i değiştirmeden öğretmenin erkekleri ve kadınları Hristiyan olmaya iten tek yol olduğuna inanıyoruz.

Dini bölünmenin kötü olduğuna inanıyoruz. İsa birlik için dua etti (John 17). Daha sonra, elçi Pavlus Mesih'te birleşmek üzere bölünmüş olanlara yalvardı (1 Corinthians 1).

Birliği sağlamanın tek yolunun İncil'e geri dönmesi olduğuna inanıyoruz. Uzlaşma birliği beraberinde getiremez. Ve elbette hiç kimse, ne de bir grup insan, herkesin uyması gereken bir dizi kural belirleme hakkına sahip değildir. Ama "İncil'i takip ederek birleşelim" demek tamamen uygun. Bu adil. Bu güvenli. Bu doğru.

Bu yüzden Mesih'in kiliseleri İncil'e dayanan dini birliği istiyor. Yeni Ahit dışındaki herhangi bir inanca abone olmanın, Yeni Ahit komutlarına uymayı reddetmenin veya Yeni Ahit tarafından sürdürülmeyen herhangi bir uygulamayı takip etmenin, Tanrı'nın öğretilerine ekleme veya onlardan uzak durmak olduğuna inanıyoruz. Hem eklemeler hem de çıkarmalar İncil'de kınanır (Galatians 1: 6-9; Vahiy 22: 18,19).

Yeni Ahit'in Mesih'in kiliselerinde sahip olduğumuz tek inanç ve pratik kuralı olmasının nedeni budur.

Her Cemaat Kendi Kendine Yönetilen

Mesih'in kiliseleri günümüz örgütsel bürokrasisinin hiçbir tuzağına sahip değildir. Yönetim kurulları yok - ne bölge, bölgesel, ulusal veya uluslararası - dünya merkezi ve insan tarafından tasarlanmış bir organizasyon yok.

Her cemaat özerktir (kendi kendine yönetilir) ve diğer cemaatlerden bağımsızdır. Birçok cemaati birbirine bağlayan tek bağ, Mesih ve İncil'e olan ortak bir bağlılıktır.

Sözleşmeler, yıllık toplantılar ve resmi yayınlar yoktur. Cemaatler çocukların evlerini, yaşlıların evlerini, görev çalışmalarını vb. Desteklemekte işbirliği yaparlar. Bununla birlikte, katılım her cemaatin bir parçası olarak kesinlikle isteğe bağlıdır ve hiç kimsenin ya da grubun politikaları çıkarması veya başka cemaatler için karar vermesi yasaktır.

Her cemaat, üyeler arasından seçilen birçok büyükler tarafından yerel olarak yönetilmektedir. Bunlar, 1 Timothy 3 ve Titus 1'te verilen bu ofis için belirli özellikleri sağlayan erkeklerdir.

Her cemaatte de deaconlar var. Bunlar, 1 Timothy 3'un incil niteliklerine uygun olmalıdır. ben

İbadet Öğeleri

Mesih'in kiliselerinde ibadet, birinci yüzyıl kilisesinde olduğu gibi beş maddede merkezlenir. Desenin önemli olduğuna inanıyoruz. İsa, “Tanrı ruhtur ve ona ibadet edenler ruh ve hakikatte ibadet etmelidir” dedi (John 4: 24). Bu açıklamadan üç şey öğreniyoruz:

1) İbadetlerimiz doğru nesneye yönlendirilmelidir ... Tanrı;

2) Doğru ruh tarafından yönlendirilmeli;

3) Gerçeğe göre olmalı.

Gerçeğe göre Tanrı'ya ibadet etmek, O'nun Sözü'ne göre ibadet etmektir, çünkü O'nun Sözü hakikattir (John 17: 17). Bu nedenle, Sözünde bulunan herhangi bir öğeyi dışlamamalı ve Sözünde bulunmayan herhangi bir öğeyi dahil etmemeliyiz.

Din meselelerinde inançla yürüyeceğiz (2 Corinthians 5: 7). İnanç, Tanrı Sözü'nü (Romalılar 10: 17) duymakla geldiğinden, İncil tarafından izin verilmeyen hiçbir şey inançla yapılamaz ... ve inanç olmayan her şey günahtır (Romalılar 14: 23).

Birinci yüzyıl kilisesi tarafından gözlemlenen beş ibadet maddesi Rab'bin Sofrası'nı şarkı söylemek, dua etmek, vaaz etmek, vermek ve yemek yiyordu.

Eğer Mesih'in kiliseleri hakkında bilgiliyseniz muhtemelen bu öğelerin ikisinde pratiğimizin çoğu dini gruptan farklı olduğunu biliyorsunuzdur. Bu yüzden bu ikisine odaklanmama izin verin ve yaptığımız şeyin nedenlerini açıklayın.

Acappella Singing

İnsanların Mesih'in kiliseleri hakkında en çok dikkat çektiği şeylerden biri, mekanik müzik enstrümanları kullanmadan şarkı söylememizdir - bir cappella şarkı söylemek ibadetimizde kullanılan tek müziktir.

Basitçe belirtmek gerekirse, işte sebep: Yeni Ahit'in talimatlarına göre ibadet etmeye çalışıyoruz. Yeni Ahit, enstrümantal müziği dışarıda bırakır, bu yüzden, onu dışarıda bırakmanın doğru ve güvenli olduğuna inanırız. Mekanik enstrümanı kullanırsak, Yeni Ahit otoritesi olmadan bunu yapmak zorunda kalırdık.

Yeni Ahit'te ibadet konusu olan müzik konusunda sadece 8 ayetleri vardır. İşte buradalar:

"Bir ilahiyi söylediklerinde, Zeytin Dağı'na gittiler" (Matthew 26: 30).

"gece yarısı Paul ve Silas, dua edip Tanrı'ya ilahiler söylüyorlardı ..." (Elçilerin 16: 25).

“Bu yüzden seni Gentililer arasında öveceğim ve senin ismin için söyleyeceğim” (Romalılar 15: 9).

“.. Ruhu ile şarkı söyleyeceğim ve aklıyla da şarkı söyleyeceğim” (1 Corinthians 14: 15).

“........................" ".............) (.) (.)"..........) "Mezmurlar’la dolu olun, birbirinize hitap ederek, ilahilerle ve ruhsal şarkılarla birbirinize hitap edin, Rabbinize tüm yüreğinizle şarkı söyleyip melodi yapın." (Ephesians 5: 18,19).

"Mesih'in sözünü, tüm bilgelik içinde birbirinize öğretirken ve uyarırken ve Tanrı'ya gönülden şükran duyarak, ilahilerle ve ruhsal şarkılar söylerken, size bolca yerleşsin" (Colossians 3: 16).

"Adını kardeşlerime ilan edeceğim, kilisenin tam ortasında sana dua ediyorum" (İbraniler 2: 12).

“Aranızda acı çeken biri var mı? Dua etsin. Neşeli mi? Övgüsünü söylesin” (James 5: 13).

Bu müzik parçalarında mekanik müzik enstrümanı dikkat çekici şekilde bulunmuyor.

Tarihsel olarak, kilise ibadetinde enstrümantal müziğin ilk görünümü MS 6. yüzyıla kadar değildi ve sekizinci yüzyıla kadar genel bir pratiği yoktu.

Enstrümantal müziğe, Yeni Ahit'teki eksikliğinden dolayı John Calvin, John Wesley ve Charles Spurgeon gibi dini liderler tarafından şiddetle karşı çıkıldı.

Rab'bin Sofrası'nın Haftalık Gözetimi

İsa'nın kiliseleriyle diğer dini gruplar arasında bir fark görmüş olabileceğiniz bir başka yer ise Rab'bin Sofrası'dır. Bu anma yemeği akşam yemeği İsa tarafından ihanet gecesinde açıldı (Matthew 26: 26-28). Rabbin ölümünün anısına Hıristiyanlar tarafından gözlemlenir (1 Corinthians 11: 24,25). Amblemler - mayasız ekmek ve asmanın meyvesi - İsa'nın bedeni ve kanını sembolize ediyor (1 Corinthians 10: 16).

Mesih'in kiliseleri, her haftanın ilk günü Rab'bin Sofrası'nı gözlemlediğimizden çok farklıdır. Yine aklımız, Yeni Ahit'in öğretisini takip etme kararlılığımıza dayanıyor. Birinci yüzyıl kilisesinin pratiğini açıklayan “Ve haftanın ilk günü…. Öğrenciler ekmeği kırmak için bir araya geldi…” diyor (Elçilerin 20: 7).

Bazıları metnin her haftanın ilk gününü belirtmemesine itiraz etti. Bu doğrudur - tıpkı Şabat'ı gözlemleme emri her Şabat'ı belirlemediği gibi. Bu komut basitçe "Kutsal tutmak için Sabbath gününü hatırla" idi (Exodus 20: 8). Yahudiler her Şabat demek olduğunu anlamıştı. Görünüşe göre aynı nedenle "haftanın ilk günü" aynı haftanın ilk günü anlamına geliyor.

Yine Neander ve Eusebius gibi saygın tarihçilerden bu yüzyıllar boyunca Hıristiyanların her Pazar günü Rab'bin Sofrası'nı aldıklarını biliyoruz.

Üyelik Şartları

Belki de “Kişi Mesih'in kilisesine nasıl üye olur?” Diye merak ediyorsunuz. Üyelik şartları nelerdir?

Mesih'in kiliseleri, kiliseye onaylı kabul için uyulması gereken bazı formüller bakımından üyelikten bahsetmemektedir. Yeni Ahit, o gün insanlar tarafından Hıristiyan olmak için atılan bazı adımları atıyor. Bir kişi bir Hıristiyan olduğunda, otomatik olarak kilisenin bir üyesiydi.

Aynısı bugün Mesih'in kiliseleri için de geçerlidir. Kiliseye sokulması için uyulması gereken ayrı kurallar veya törenler yoktur. Kişi bir Hristiyan olduğunda, aynı zamanda kilisenin bir üyesi olur. Kilise üyeliğine hak kazanmak için başka bir adım gerekmez.

Kilisenin varlığının ilk gününde tövbe eden ve vaftiz edilenler kurtuldu (Elçilerin 2: 38). Ve o günden itibaren kurtarılanlar kiliseye eklendi (Acts 2: 47). Buna göre (Acts 2: 47), ilaveyi yapan Tanrı idi. Bu nedenle, bu modeli izlemeye çalışarak ne kiliseye insanları oyluyoruz, ne de gerekli çalışmalarla onları zorluyoruz. Kurtarıcıya itaatkar bir şekilde teslim olmalarının ötesinde bir şey talep etme hakkımız yoktur.

Yeni Ahit'te öğretilen affın şartları:

1) "İnanç, Tanrı'nın sözlerini duyarak gelir" (Romalılar 10: 17) için bir müjde duymalıdır.

2) "İnanç olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır" diye bir kişi inanmalıdır (İbraniler 11: 6).

3) Tanrı'nın "her erkeğe, her yere tövbe etmesi" talimatını vermesi için geçmiş günahlardan tövbe edilmelidir (Elçilerin 17: 30).

4) Biri İsa'yı Rab olarak itiraf etmelidir, çünkü “Beni erkeklerden önce itiraf eder, cennetteki babamdan önce de itiraf eder miyim” (Matthew 10: 32).

5) Ve bir kişi günahların remisyonu için vaftiz edilmeli, çünkü Peter, “Tövbe edin ve günahlarınızın remisyonu için İsa Mesih adına her biriniz vaftiz olun ...” (Elçilerin 2: 38) .

Vaftiz Vurgusu

Mesih'in kiliseleri, vaftiz ihtiyacına çok fazla önem verdikleri için bir üne sahiptir. Bununla birlikte, vaftizi bir “kilise yönetmeliği” olarak değil Mesih'in emri olarak vurguluyoruz. Yeni Ahit, vaftizi kurtuluş için gerekli olan bir eylem olarak öğretir (Mark 16: 16; Acts 2: 38; Acts 22: 16).

Bebek vaftizini yapmıyoruz çünkü Yeni Ahit vaftizi yalnızca Rab'be inanç ve nezaketle dönüşen günahkarlar içindir. Bir bebeğin tövbe edecek bir günahı yoktur ve bir inanan olarak nitelenemez.

İsa'nın kiliselerinde uyguladığımız tek vaftiz biçimi suya daldırmaktır. Vaftiz kelimesinin geldiği Yunanca kelime "dalmak, dalmak, batmak, dalmak" demektir. Kutsal Yazılar her zaman bir cenaze töreni olarak vaftiz olduğuna işaret eder (Acts 8: 35-39; Romalılar 6: 3,4; Colossians 2: 12).

Vaftiz çok önemlidir çünkü Yeni Ahit bunun için aşağıdaki amaçları ortaya koyar:

1) Krallığa girmek içindir (John 3: 5).

2) Mesih'in kanıyla temas etmektir (Romalılar 6: 3,4).

3) Mesih'e girmektir (Galatians 3: 27).

4) Kurtuluş içindir (Mark 16: 16; 1 Peter 3: 21).

5) Günahların remisyonu içindir (Acts 2: 38).

6) Günahları yıkamak içindir (Acts 22: 16).

7) Kiliseye girmek (1 Corinthians 12: 13; Efesliler 1: 23).

Mesih tüm dünyanın günahları için öldüğü ve tasarruf lütufundaki paylaşma davetinin herkese açık olduğu (Acts 10: 34,35; Vahiy 22: 17), kimsenin kurtuluş ya da kınama için önyargılı olduğuna inanmıyoruz. Bazıları Mesih'e inanç ve itaatle gelmeyi seçecek ve kurtulacak. Diğerleri ise itirazını reddedecek ve kınanacak (Mark 16: 16). Bunlar kaybedilmeyecekleri için kınama işaretli oldukları için kaybolmayacaklar, çünkü seçtikleri yol bu.

Bu anda nerede olursanız olun, Mesih'in sunduğu kurtuluşu kabul etmeye karar vereceğinizi umarız - kendinize itaatkar bir inanç sunacak ve kilisesinin bir üyesi olacaksınız.

Almak In Touch

  • İnternet bakanlıkları
  • PO Box 2661
    Davenport, IA 52809
  • 563-484-8001
  • Bu e-posta adresi spam robotlarından korunuyor. Sen, görüntülüyebilmek için JavaScript etkinleştirilmelidir gerekir.