Калисои Масеҳ ... Ин одамон кӣ ҳастанд?

Калисои Масеҳ
  • Феҳристи
Калисои Масеҳ ... Ин одамон кӣ ҳастанд?

Ҷо Р. Барнетт


Шумо эҳтимол аз калисоҳои Масеҳ шунидаед. Ва шояд шумо пурсидед: «Ин одамон кӣ ҳастанд? Чӣ? - агар чизе - онҳоро аз садҳо калисоҳои дигар дар ҷаҳон фарқ кунад?

Шумо шояд фикр мекардед:
"Мавқеи таърихии онҳо чист?"
"Кадом аъзоёни он доранд?"
"Паёми онҳо чӣ гуна аст?"
"Чӣ гуна онҳо идора карда мешаванд?"
«Чӣ гуна парастиш мекунанд?»
"Онҳо дар бораи Китоби Муқаддас чӣ боварӣ доранд?

Чӣ қадар аъзоён?

Дар тамоми ҷаҳон ҷамъомади 20,000 калисоҳои Масеҳ бо шумораи умумии 21 / 2 ба 3 миллион аъзоёни алоҳида доранд. Ҷамъиятҳои хурд вуҷуд доранд, ки аз якчанд аъзо иборатанд - ва онҳое, ки аз якчанд ҳазор аъзо иборатанд.

Масъалаи бузургтарини қудрати рақамӣ дар калисоҳои Масеҳ аст, ки дар Иёлоти Муттаҳидаи ҷануб, масалан, дар бораи баъзе аъзоёни 40,000 дар баъзе ҷамъиятҳои 135 дар Нашвиль, Теннесси вуҷуд дорад. Ё, дар Даллас, Техас, ки дар он наздикони 36,000 дар ҷамъомадҳои 69 вуҷуд доранд. Дар чунин давлатҳои Теннесси, Техас, Оклахома, Алабама, Кентуки ва дигарон - дар ҳар шаҳре, ки новобаста аз он ки калон ё хурд аст, калисои Масеҳ аст.

Гарчанде ки шумораи ҷамъомадҳо ва аъзоҳо дар дигар ҷойҳо хеле зиёд нестанд, дар ҳамаи давлатҳои Иёлоти Муттаҳида ва 109 дигар калисоҳои Масеҳ ҳастанд.

Одамони Рӯҳулқудс

Аъзоёни калисоҳои Масеҳ халқи р ҳи растаниҳо мебошанд - мехоҳанд, ки дар замони худ Калисои Аҳди Муқаддаси Навро барқарор кунанд.

Доктор Ҳанс Канг, як теологи маъруфи аврупоӣ, якчанд сол қабл аз ҷониби Калисои китоби китоби нашр гардид. Доктор Кунг хулоса кард, ки калисои муайяншуда роҳи худро гум кардааст; бо анъанаи вазнин кашида шудааст; ки ӯ Масеҳро ба нақша гирифтааст.

Яке аз ҷавобҳо, мувофиқи доктор Канг, бояд ба Навиштаҳо барои дидани он ки калисо дар ибтидо ибтидо дошт ва сипас дар асри бистум мафҳуми калисои аслиро ба даст овард. Чунин калисоҳое, ки Масеҳро мекушояд, ин аст.

Дар қисмати охирини асри XIX, мардони гуногунсозиҳои гуногун, ки аз якдигар ҷудо мешаванд, дар қисматҳои гуногуни ҷаҳон мепурсанд:

-Чӣ аз ҷаҳони беруна баргаштан ба осонӣ ва покии асри як асри як баргаштааст?
- Чаро Китоби Муқаддасро танҳо менависед ва боз давом медиҳед, ки дар таълимоти ҳаввориён истодагарӣ кунед? »(Аъмол 2: 42)?
- Чаро ин наслро (Каломи Худо, Луқо 8: 11) шинонданд, ки масеҳиёни асри як шинонданд ва чун масеҳиён танҳо буданд?
Онҳо бо ҳамаи одамон ибодат мекарданд, то ки аз рӯи инсоф бияфкананд ва танҳо Китоби Муқаддасро риоя кунанд.

Онҳо таълим медоданд, ки ҳеҷ чиз набояд аз одамоне, ки имон зоҳир мекунанд, талаб карда шавад, ба истиснои он ки дар Китоби Муқаддас аён аст.

Онҳо таъкид карданд, ки баргаштан ба Китоби Муқаддас маънои таъсиси дигар мазҳакаро надорад, балки баргаштан ба калисои аслӣ.

Аъзоёни калисоҳои Масеҳ дар ин муносибат дилпазиранд. Бо Китоби Муқаддас чун дастури ягонаамон, мо мекӯшем, ки чиро дар назар дошта бошем, ки калисои аслӣ чӣ гуна аст ва онро барқарор мекунад.

Мо инро инъикос накардем, вале муқобил. Мо наҷот медиҳем, ки мо ҳақ надорем, ки одамонро ба ташкилоти инсонӣ мепурсанд, аммо танҳо ҳуқуқи мардонро даъват кардан ба пайравӣ кардани Худо.

На тавсифи

Бо ин сабаб, мо ба офаринишҳои инсонӣ ниёз надорем, балки танҳо дар шакли Аҳди адид ҳастем. Мо ба худ ғизо надорем, зеро ки ҳамчун калисо, протестант ё яҳудӣ - балки ҳамчун аъзои калисое, ки Исо таъсис ёфтааст, ва барои он ки ӯ кушта шуд.

Ва ин, ки воқеан, чаро мо номашро мепӯшем. Истилоҳи «калисои Масеҳ» ҳамчун номуайянӣ истифода намешавад, балки ҳамчун мафҳуми ифодакунандаи он, ки калисои Масеҳ ба Масеҳ тааллуқ дорад.

Мо камбудиҳои шахсии худро эътироф менамоем - ва ин ҳама сабабест, ки мехоҳем бодиққат пайравӣ ба ҳама чизи кофӣ ва комил дошта бошем, ки Худо барои калисо дорад.

Аҳамият дар асоси Китоби Муқаддас

Азбаски Худо ҳама «қудрати» Масеҳро ба даст овардааст (Матто 28: 18) ва азбаски ӯ имрӯз чун намояндаи Худо хизмат мекунад (Ибриён 1: 1,2), мо боварӣ дорем, ки танҳо Масеҳ метавонад ба калисо мо бояд таълим диҳем.

Ва азбаски танҳо Аҳди ҷадид дастурҳои Масеҳро ба шогирдонаш нишон медиҳад, танҳо барои таълим ва амалияи динӣ асос мешавад. Ин бо аъзоёни калисоҳои Масеҳ асос меёбад. Мо бовар дорем, ки таълими Аҳди Ҷадид бе тағир додан танҳо роҳи роҳбарии мардон ва занони масеҳӣ шудан аст.

Мо ба тақсимоти динӣ боварӣ дорем. Исо барои ягонагӣ дуо гуфт (Юҳанно 17). Баъдтар, Павлуси ҳавворӣ онҳоеро, ки ба Масеҳ тақсим карда буданд, мепурсиданд (СОМАX Corinthians Corinthians 1).

Мо боварӣ дорем, ки танҳо як роҳи ба даст овардани ягонагии як баргаштан ба Китоби Муқаддас аст. Бозгашти ягонаи ягонагӣ нест. Ва ҳеҷ кас, ё гурӯҳе, касе ҳақ надорад, ки маҷмӯи қоидаҳоро, ки ҳамаи онҳо бояд риоя кунанд, тартиб диҳанд. Аммо ин ҳама он аст, ки гуфтан мумкин аст, ки "танҳо бигузор Китоби Муқаддасро биёр". Ин одил аст. Ин бехатар аст. Ин дуруст аст.

Пас, калисоҳои Масеҳ ба ягонагии динӣ асос ёфтаанд. Мо боварӣ дорем, ки ба ҳар чизе, ки Аҳди ҷадид аст, ба исбот кардани он, ки ба фармонҳои Аҳди ҷадид итоат карданро манъ накунем ё ягон амалеро, ки дар Аҳди адид ба даст намеояд, аз таълимоти Худо дур кардан ё дур кардан аст. Ва ҳар ду илова ва тақсимот дар Китоби Муқаддас маҳкум шудаанд (Ғалотиён 1: 6-9; Ваҳй 22: 18,19).

Ин сабабест, ки Аҳди адид танҳо як қудрати имон ва таҷрибаи мо дар калисоҳои Масеҳ аст.

Ҳар як ҷамъомад худидоракунанда аст

Калисоҳои Масеҳ ҳеҷ гуна баҳсҳои бюрократии ташкилотҳои ҳозиразамонро надоранд. Роҳбарони идораҳо вуҷуд надоранд, на нохия, минтақавӣ, миллӣ, на байналмилалӣ, на қудрати марказӣ, на созмоне,

Ҳар як ҷамъомад қудрати (худписандӣ) дорад ва аз ҳар як ҷамъомад мустақил аст. Калисои ягонае, ки якҷоя якчанд ҷамъомадҳоро муттаҳид мекунад, ба Масеҳ ва Китоби Муқаддас эътибори умумӣ медиҳад.

Конвенсия, вохӯриҳои солона ва нашри расмӣ вуҷуд надорад. Ҷамъомадҳо дар дастгирӣ кардани хонаҳои хонагӣ, хонаҳо барои пиронсолон, корҳои миссионерӣ ва ғайраҳо ҳамкорӣ мекунанд. Аммо иштироки онҳо дар ҳама гурӯҳҳо ихтиёрӣ нестанд ва ҳеҷ гуна шахсият ё сиёсатгузории гурӯҳӣ ё дигар аъзоёни ҷамъомадро қабул намекунад.

Ҳар як ҷамъомад аз ҷониби якчанд пирони ҷамъомад интихоб карда мешавад. Инҳо мардонест, ки тахассусоти мушаххасро барои ин идора дар 1 Тимотиюс 3 ва Титус 1 пешниҳод мекунанд.

Ҳамчунин дар ҳар ҷамъомад дӯкҳо вуҷуд доранд. Инҳо бояд қобилияти Китоби Муқаддасро дар бораи 1 Timothy 3 мувофиқ бошанд. Ман

Категорияҳои ибодат

Дар калисоҳои Масеҳ ибодатгоҳ дар панҷ чиз, дар калисои асри як монанд аст. Мо боварӣ дорем, ки намунаи муҳим аст. Исо гуфт, ки "Худо рӯҳ аст, ва онҳое ки Ӯро парастиш мекунанд, бояд дар рӯҳ ва ростӣ саҷда кунанд" (Юҳанно 4: 24). Аз ин изҳорот мо се чизро меомӯзем:

1) Хизмати мо бояд ба чизи дуруст равона шавад ... Худо;

2) Он бояд бо рӯҳи дуруст бошад;

3) Он бояд мувофиқи ҳақиқат бошад.

Барои ба Худо ибодат кардан мувофиқи ҳақиқат, Ӯ ба Каломи худ итоат мекунад, зеро Каломи Ӯ ростқавл аст (Юҳанно 17: 17). Аз ин рӯ, мо бояд ҳар чизеро, ки дар Каломаш навишта шудааст, истисно накунем ва ҳеҷ чизеро, ки дар Каломаш навишта нашудааст, дохил накунем.

Дар масъалаҳои динӣ мо бояд бо имон рафтор кунем (2 Corinthians 5: 7). Азбаски имон аз шунидани суханони Каломи Худо меояд (Румиён 10: 17), ягон чизи аз тарафи Китоби Муқаддас тасдиқшуда беэътиноӣ кардан мумкин нест ... ва ҳар чизе ки аз имон нест, гуноҳ аст (Румиён 14: 23).

Панҷ чизи ибодате, ки дар асри як мушоҳида шудаанд, сурудхонӣ, дуо, мавъиза, ғизо ва ғизои Хонаи Худовандро мехӯрданд.

Агар шумо бо калисоҳои Масеҳ шиносед, шумо эҳтимол медонед, ки дар ин ду адад таҷрибаи мо аз гурӯҳҳои гуногуни динӣ фарқ мекунад. Пас, ман иҷозат медиҳам, ки ба ин ду диққат диққат диҳам ва сабабҳои он ки мо чӣ кор кунем.

Спартак список

Яке аз чизҳое, ки одамон дар бораи калисоҳои Масеҳ медонанд, ин аст, ки мо бе истифодаи воситаҳои механикии мусиқӣ сурудхонӣ мекунем - сурудҳои каппела танҳо мусиқии дар ибодати мо истифодашаванда аст.

Ба таври оддӣ инъикос ёфтааст, дар ин ҷо сабаб ин аст, ки мо ба ибодати Аҳди Ҷадид ибодат кардан мехоҳем. Дар Аҳди Ҷадид таркиши мусиқии наворҳо, бинобар ин, мо ба он боварӣ дорем, ки онро дуруст ва бехатар нигоҳ дорем. Агар мо механикаи механикиро истифода бурдем, бе он ки бе қудрати Аҳди адид ҳамин тавр амал кунем.

Дар Аҳди Ҷадид танҳо нишонаҳои 8 дар мавзӯи мусиқӣ дар ибодат вуҷуд доранд. Инҳоянд:

«Ва онҳо Худоро ҳамду сано меҳонанд, ба кӯҳи Зайтун равона шуданд» (Матто 26: 30).

"Дар нисфи шаб Павлус ва Сило дуо мегуфтанд ва Худоро ҳамду сано мехонданд ..." (Аъмол 12: 16).

"Бинобар ин Туро дар миёни халқҳо ҳамду сано хоҳем кард ва ба исми ҷонии шумо" »(Румиён 15: 9).

"... Ман бо рӯҳ суруд хоҳам кард ва бо ақли солим низ суруд хондам" (1 Corinthians 14: 15).

"... бо Рӯҳи пурфайз, бо якдигар бо таронаҳои зебо, сурудҳои рӯҳонӣ, сурудҳои рӯҳонӣ шаҳодат диҳед, бо тамоми дили худ суруд хонед ва суруд хонед." (Эфсӯсиён 5: 18,19).

"Бигзор каломи Масеҳ дар миёни шумо мулоим аст, чунон ки шумо таълим медиҳед ва якдигарро ба ҳамаи хирадмандон ёд медиҳед, ва чунон ки шумо суруди сурудҳо ва шаҳодатҳоро бо шӯҳрат ва шодмонии шумо дар дилҳои худ ба Худо хоҳед ронд» (Қӯлассиён 118: 3).

"Ман туро ба бародаронам мавъиза хоҳам кард, дар миёни аҳли калисо хоҳам буд, ки Туро ҷалол диҳам" (Ибриён 2: 12).

«Оё касе аз шумо уқубат мекашад? Бигзор дуо гӯяд, оё вай хурсанд мешавад?» (James 5: 13).

Воситаи механикии мусиқӣ дар ин мавзеҳо бешубҳа ғарқ шудааст.

Таърих, намуди аввалини мусиқии мусиқӣ дар ибодати калисо, то асри шашум асри асри VI буд ва то он даме, ки асри ҳаштум ба он машғул буд, амал намекард.

Мусиқии мусиқӣ бо чунин роҳбарони динӣ, чун Юҳанно, Калисо, Ҷон Весли ва Чарлз Спиртон аз сабаби он ки дар Аҳди ҷадид набуданд, зиддият доштанд.

Ҳафтаи ҳафтааи ғизои Худованд

Масоҳати дигаре, ки шумо шояд фарқияти байни калисоҳои Масеҳ ва дигар гурӯҳҳои динӣ дошта бошед, дар Дӯстони Худованд аст. Ин маросими ёдбуд аз ҷониби Исо дар хати хати ӯ (Матто 26: 26-28) ҷашн гирифта шуд. Он аз тарафи масеҳиён дар хотираи марги Худованд мушоҳида мешавад (1 Corinthians 11: 24,25). Нишонҳо - нон ва рехтани равған - ҷисм ва хунравии Исо (1 Corinthians 10: 16).

Калисоҳои Масеҳ аз бисёриҳо фарқ мекунанд, ки мо дар рӯзи якуми ҳар ҳафтаи хӯроки Худовандро мебинем. Боз як сабаби он аст, ки мо дар бораи он ки ба Аҳди ҷадид пайравӣ мекунем, ба мо диққат медиҳем. Дар он гуфта мешавад, ки таҷрибаи калисои якуми асри як тасвир шудааст ва "Рӯзи якуми ҳафта ... шогирдон ҷамъ омаданд, то нон шикаста ..." (Аъмол 20: 7).

Баъзеҳо ба ташвиш омадаанд, ки матн як рӯзи аввали ҳар ҳафта муайян намекунад. Ин рост аст - ҳамон тавре, ки фармони шанбеи рӯзи шанбеи шариат нишон дод, ки ҳар рӯзи шанбе муқаррар накардааст. Фармони оддӣ буд: «Рӯзи шанбеи ёддоштро нигоҳ доред» (Хуруҷ 12: 20). Яҳудиён фаҳмиданд, ки ҳар рӯзи шанбе дуруст аст. Ба мо маълум аст, ки бо ҳамин сабаб «рӯзи якуми ҳафта» маънои рӯзи якуми ҳар ҳафта дорад.

Боз, мо аз таърихи муосирони Нофер ва Эусвиюс медонем, ки масеҳиён дар он асрҳои асрҳо ҳар рӯзи якшанбе Салтанати Худоро гирифтаанд.

Шартҳои узвият

Шояд шумо ҳайронед: «Чӣ тавр касе узви калисои Масеҳ мешавад?». Шартҳои узвият чист?

Калисои Масеҳ аз аъзогӣ дар шакли формулае, ки бояд ба калисо қабул карда шуда бошад, гап намезанад. Аҳди ҷадид қадамҳои муайянееро, ки одамон дар он рӯз масеҳ шуда буданд, ба даст оварданд. Вақте ки шахс масеҳӣ гашт, вай автоматӣ узви калисо буд.

Ҳамин тавр имрӯз низ аз калисоҳои Масеҳ маълум аст. Ҳудуди алоҳидаи қоидаҳо ё маросимҳо мавҷуд нестанд, ки он бояд ба калисо тақлид карда шавад. Вақте ки яке аз он масеҳӣ мешавад, вай низ аъзои калисо мегардад. Барои қонеъ кардани аъзоёни калисо ягон қадамҳои иловагӣ талаб карда намешаванд.

Дар рӯзи аввали мавҷудияти калисо онҳое, ки тавба карданд ва таъмид гирифтанд (Аъмол 2: 38). Ва аз ҳамон рӯз ҳамаи ҳамаи наҷотёфтагон ба калисо илова карда шуданд (Аъмол 2: 47). Мувофиқи ин оят (Аъмол 2: 47) ин Худо буд, ки илова карда буд. Бинобар ин, дар ҷустуҷӯи пайравӣ кардани ин намуна, мо одамонро ба калисоҳо даъват намекунем ва онҳоро тавассути як силсила тадқиқоти зарурӣ маҷбур намекунем. Мо ҳақ надорем, ки чизи бештарро ба итоати итоаткорона ба Наҷотдиҳанда талаб кунад.

Шартҳои бахшиши, ки дар Аҳди ҷадид таълим медиҳанд, инҳоянд:

1) Яке бояд ба Инҷил гӯш диҳад, зеро "имон ба воситаи каломи Худо бишавад" (Румиён 10: 17).

2) Яке бояд бовар кунад, зеро "бе имон ба Худо писанд омадан ғайриимкон аст" (Ибриён 11: 6).

3) Яке аз гуноҳҳои гузашта тавба карда мешавад, зеро Худо «ҳамаи одамонро, ки тавба мекунанд, тавба кунанд» (Аъмол 17: 30).

Яке бояд Исои Худовандро эътироф кунад, зеро Ӯ гуфт: «Касе ки дар назди мардум иқрор шавад, ман низ ӯро назди падарам, ки дар осмон аст, эътироф хоҳам кард» (Матто 4: 10).

Петрус гуфт: «Тавба кунед, ва ҳар яке аз шумо ба исми Исои Масеҳ барои омурзиши гуноҳҳои шумо ... таъмид бигиред» (Аъм. .

Таълим дар бораи таъмид

Калисоҳои Масеҳ барои ҷалол додани ниёзҳои таъмидгирӣ ба фишорҳо хеле зиёданд. Бо вуҷуди ин, мо таъмидро ҳамчун «қоидаи калисо», балки фармоне ба Масеҳ таъин мекунем. Дар Аҳди ҷадид таъмид ҳамчун амали, ки барои наҷот муҳим аст, таълим медиҳад (Марк 16: 16; Acts 2: 38; Acts 22: 16).

Мо таъмид гирифтори кӯдакони хурдсол нестем, зеро таъмид дар Аҳди Ҷадид танҳо барои гунаҳкороне аст, ки ба имон ва мартабаи Худованд рӯ меоварад. Кӯдак барои тавба кардан аз гуноҳ нест, ва чун мӯъмин ба даст намеояд.

Яке аз таъмидоте, ки мо дар калисоҳои Масеҳ амал мекунем, таъмид меёбад. Калимаи юнонӣ, ки аз он калимаи «таъмид» меояд, маънӣ дорад, ки «бурида шавад, то ки дар поён ғизо гирад». Ва Навиштаҳо ҳамеша ба таъмид ҳамчун лабрезанд (Аъмол 8: 35-39; Румыния 6: 3,4; Колоссалон 2: 12).

Таъмидгирӣ хеле муҳим аст, зеро Аҳди Ҷадид ин мақсадҳои зеринро тасвир мекунад:

1) Ин ба ворид шудан ба салтанати (ЮНЕС XXUMX) мебошад.

2) Он бо хуни Масеҳ алоқаманд аст (Румиён 6: 3,4).

3) ба Масеҳ дохил шудан (Ғалотиён 3: 27).

4) Он барои наҷот аст (Марк 16: 16; 1 Peter 3: 21).

5) Ин барои бахшидани гуноҳҳо аст (Хондани 2: 38).

6) Шинохтани гуноҳ (Иҷро кардани 22: 16).

7) ба калисо рафтан лозим аст (1 Corinthians 12: 13; Эфесӣ 1: 23).

Азбаски Масеҳ барои гуноҳҳои тамоми ҷаҳон мурд, ва даъват ба он ки дар файзи наҷоти Ӯ шарик бошад, барои ҳама ба ҳама кушода аст (Аъмол 4: 6). Мо бовар намекунем, ки касе барои наҷот ё маҳкумият пешакӣ таъин карда шудааст. Баъзеҳо ба Масеҳ имон ва итоаткориро мефиристанд ва наҷот хоҳанд ёфт. Дигарон шикоятро рад мекунанд ва маҳкум хоҳанд шуд (Марк 10: 34,35). Инҳо гум намешаванд, чунки онҳо барои маҳкумкунӣ ишора карда буданд, вале ин роҳи интихобшудаи онҳост.

Дар куҷое, ки шумо ҳоло ҳастед, мо умедворем, ки шумо қабул кардани наҷотеро, ки Исоро қабул мекунад, қарор диҳед, ки шумо худро ба имони итоаткор ва ба аъзоёни калисои худ табдил хоҳед дод.

кӣ Оё калисоҳои Масеҳ ҳастанд?

Кадом тафаккури калисои Масеҳ чист?

Таърихи таърихии Ҳаракати таҷдидшаванда

Кадом калисоҳои Масеҳ вуҷуд доранд?

Калисоҳо бо ташкилот чӣ гуна алоқамандӣ доранд?

Калисоҳои Масеҳ чӣ гунаанд?

Калисои Масеҳ дар бораи Китоби Муқаддас чӣ гуна боварӣ дорад?

Оё аъзоёни калисоҳои Масеҳ таваллуд ёфтаанд?

Оё калисои Масеҳ ба қадру қиммат боварӣ дорад?

Чаро калисои Масеҳ танҳо бо таъмид гирифтан таъмид мегирад?

Оё таъмид гирифтан мумкин аст?

Оё хизматгорони калисоро эътироф мекунанд?

Оё дуоҳо ба муқаддасон муроҷиат мекунанд?

Чӣ қадаре, ки хӯроки Худованд хӯрдан мехоҳад?

Дар ибодати кадом мусиқӣ истифода бурда мешавад?

Оё калисои Масеҳ ба осмон ва ҷаҳаннам бовар мекунад?

Оё калисои Масеҳ дар ҷудоиталабӣ бовар мекунад?

Бо калисо дастгирии молиявӣ таъмин карда мешавад?

Оё калисои Масеҳ бароямон маъқул аст?

Чӣ тавр яке аз аъзоёни калисои Масеҳ мегардад?

гирифтан Дар Touch

  • Вазоратҳо
  • ТҶ Блоки 2661
    Davenport, IA 52809
  • 563-484-8001
  • Ин суроғаи электронӣ аз спам-ботхо. Ба шумо барои дидани он бояд Javascript фаъол.