கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் யார்?

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள்
  • பதிவு

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் யார்?

வழங்கியவர்: பாட்செல் பாரெட் பாக்ஸ்டர்

கிறிஸ்துவில் உள்ள அனைத்து விசுவாசிகளின் ஒற்றுமையை அடைவதற்கான வழிமுறையாக, புதிய ஏற்பாட்டு கிறிஸ்தவத்திற்கு திரும்புவதற்கான ஆரம்பகால ஆதரவாளர்களில் ஒருவரான மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் சர்ச்சின் ஜேம்ஸ் ஓ'கெல்லி ஆவார். 1793 இல், அவர் தனது தேவாலயத்தின் பால்டிமோர் மாநாட்டிலிருந்து விலகினார், பைபிளை ஒரே மதமாக எடுத்துக் கொள்வதில் தன்னுடன் இணையுமாறு மற்றவர்களை அழைத்தார். வர்ஜீனியா மற்றும் வட கரோலினாவில் அவரது செல்வாக்கு பெரும்பாலும் உணரப்பட்டது, அங்கு ஏழாயிரம் தொடர்பாளர்கள் பழமையான புதிய ஏற்பாட்டு கிறிஸ்தவத்திற்கு திரும்புவதற்காக அவரது தலைமையைப் பின்பற்றினர் என்று வரலாறு பதிவு செய்கிறது.

1802 இல், நியூ இங்கிலாந்தில் பாப்டிஸ்டுகள் மத்தியில் இதேபோன்ற இயக்கம் அப்னர் ஜோன்ஸ் மற்றும் எலியாஸ் ஸ்மித் ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டது. அவர்கள் "மதப்பிரிவுகள் மற்றும் மதங்கள்" பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தனர், மேலும் கிறிஸ்தவ என்ற பெயரை மட்டுமே அணிய முடிவு செய்தனர், பைபிளை அவர்களின் ஒரே வழிகாட்டியாக எடுத்துக் கொண்டனர். 1804 இல், மேற்கு எல்லை மாநிலமான கென்டக்கியில், பார்டன் டபிள்யூ. ஸ்டோன் மற்றும் பல பிரஸ்பைடிரியன் போதகர்கள் இதேபோன்ற நடவடிக்கையை மேற்கொண்டனர், அவர்கள் பைபிளை "சொர்க்கத்திற்கு ஒரே வழிகாட்டியாக" எடுத்துக்கொள்வதாக அறிவித்தனர். தாமஸ் காம்ப்பெல் மற்றும் அவரது புகழ்பெற்ற மகன் அலெக்சாண்டர் காம்ப்பெல் ஆகியோர் 1809 ஆண்டில் இதேபோன்ற நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டனர், இப்போது மேற்கு வர்ஜீனியா மாநிலத்தில் உள்ளது. புதிய ஏற்பாட்டைப் போல பழமையான ஒரு கோட்பாட்டின் விஷயமாக கிறிஸ்தவர்கள் மீது எதுவும் கட்டுப்படக்கூடாது என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். இந்த நான்கு இயக்கங்களும் அவற்றின் தொடக்கத்தில் முற்றிலும் சுயாதீனமாக இருந்தபோதிலும், அவற்றின் பொதுவான நோக்கம் மற்றும் வேண்டுகோளின் காரணமாக அவை ஒரு வலுவான மறுசீரமைப்பு இயக்கமாக மாறியது. இந்த மனிதர்கள் ஒரு புதிய தேவாலயத்தைத் தொடங்குவதை ஆதரிக்கவில்லை, மாறாக பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்திற்கு திரும்ப வேண்டும்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு புதிய தேவாலயம் தொடங்கியதால் கிறிஸ்துவின் தேவாலய உறுப்பினர்கள் தங்களை கருத்தில் கொள்ளவில்லை. மாறாக, முழு இயக்கமும் சமகாலத்தில் இனப்பெருக்கம் செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, தேவாலயம் முதலில் பெந்தெகொஸ்தே, கி.பி. 30 இல் நிறுவப்பட்டது. முறையீட்டின் வலிமை கிறிஸ்துவின் அசல் தேவாலயத்தை மீட்டெடுப்பதில் உள்ளது.

இது முதன்மையாக பைபிளின் அடிப்படையில் மத ஒற்றுமைக்கான வேண்டுகோள். ஒரு பிளவுபட்ட மத உலகில், கடவுளுக்குப் பயந்த மக்களில் பெரும்பாலோர் ஒன்றிணைக்கக்கூடிய ஒரே பொதுவான வகுப்பானது பைபிள் மட்டுமே என்று நம்பப்படுகிறது. இது மீண்டும் பைபிளுக்கு செல்ல வேண்டுகோள். பைபிள் பேசும் இடத்தில் பேசுவதும், மதம் சம்பந்தப்பட்ட எல்லா விஷயங்களிலும் பைபிள் அமைதியாக இருக்கும் இடத்தில் அமைதியாக இருப்பதும் ஒரு வேண்டுகோள். மதத்தில் எல்லாவற்றிலும் செய்யப்படும் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு "இறைவன் இவ்வாறு கூறுகிறார்" என்று அது மேலும் வலியுறுத்துகிறது. கிறிஸ்துவில் உள்ள அனைத்து விசுவாசிகளின் மத ஒற்றுமையே இதன் நோக்கம். அடிப்படை புதிய ஏற்பாடு. புதிய ஏற்பாட்டு கிறிஸ்தவத்தை மீட்டெடுப்பதே முறை.

மிக சமீபத்திய நம்பகமான மதிப்பீடு கிறிஸ்துவின் 15,000 தனிப்பட்ட தேவாலயங்களை விட அதிகமாக பட்டியலிடுகிறது. அனைத்து தேவாலயங்களையும் பற்றிய புள்ளிவிவரங்களை முன்வைக்கும் ஒரு பொதுவான மத வெளியீடான "கிறிஸ்டியன் ஹெரால்ட்", கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களின் மொத்த உறுப்பினர் இப்போது 2,000,000 என்று மதிப்பிடுகிறது. 7000 க்கும் அதிகமான ஆண்கள் பகிரங்கமாக பிரசங்கிக்கிறார்கள். தேவாலயத்தின் உறுப்புரிமை அமெரிக்காவின் தென் மாநிலங்களில், குறிப்பாக டென்னசி மற்றும் டெக்சாஸில் மிகப் பெரியது, இருப்பினும் ஐம்பது மாநிலங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் மற்றும் எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட வெளிநாடுகளிலும் சபைகள் உள்ளன. ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆபிரிக்காவில் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பின்னர் மிஷனரி விரிவாக்கம் மிகவும் விரிவானது. 450 க்கும் மேற்பட்ட முழுநேர தொழிலாளர்கள் வெளிநாடுகளில் ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள். கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் இப்போது அமெரிக்க மத கணக்கெடுப்பில் 1936 இல் தெரிவிக்கப்பட்டதை விட ஐந்து மடங்கு உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளன.

புதிய ஏற்பாட்டில் காணப்படும் அமைப்பின் திட்டத்தைப் பின்பற்றி, கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் தன்னாட்சி பெற்றவை. பைபிளில் அவர்கள் கொண்டுள்ள பொதுவான நம்பிக்கையும் அதன் போதனைகளை பின்பற்றுவதும் அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் முக்கிய உறவுகள். தேவாலயத்தின் மைய தலைமையகம் இல்லை, ஒவ்வொரு உள்ளூர் சபையின் பெரியவர்களுக்கும் மேலான எந்த அமைப்பும் இல்லை. அனாதைகள் மற்றும் வயதானவர்களுக்கு ஆதரவளிப்பதில், புதிய துறைகளில் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதில், மற்றும் இதே போன்ற பிற படைப்புகளில் சபைகள் தானாக முன்வந்து ஒத்துழைக்கின்றன.

கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் நாற்பது கல்லூரிகள் மற்றும் மேல்நிலைப் பள்ளிகளையும், எழுபத்தைந்து அனாதை இல்லங்களையும், வயதானவர்களுக்கு வீடுகளையும் நடத்துகிறார்கள். தேவாலயத்தின் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களால் வெளியிடப்பட்ட தோராயமாக 40 இதழ்கள் மற்றும் பிற பத்திரிகைகள் உள்ளன. டெக்சாஸின் அபிலீனில் உள்ள ஹைலேண்ட் அவென்யூ தேவாலயத்தால் "தி ஹெரால்ட் ஆஃப் ட்ரூத்" என்று அழைக்கப்படும் நாடு தழுவிய வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி வழங்கப்படுகிறது. அதன் வருடாந்த வரவுசெலவுத் திட்டமான $ 1,200,000 கிறிஸ்துவின் பிற தேவாலயங்களால் இலவச விருப்பத்தின் அடிப்படையில் பங்களிக்கப்படுகிறது. ரேடியோ நிரல் தற்போது 800 க்கும் மேற்பட்ட வானொலி நிலையங்களில் கேட்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி 150 க்கும் மேற்பட்ட நிலையங்களில் தோன்றுகிறது. "வேர்ல்ட் ரேடியோ" என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு விரிவான வானொலி முயற்சி பிரேசிலில் மட்டும் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் நிலையங்களின் வலையமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது அமெரிக்காவிலும் மற்றும் பல வெளிநாட்டு நாடுகளிலும் திறம்பட செயல்பட்டு வருகிறது, மேலும் இது எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் மொழிகளில் தயாரிக்கப்படுகிறது. முன்னணி தேசிய பத்திரிகைகளில் ஒரு விரிவான விளம்பரத் திட்டம் நவம்பர் 28 இல் தொடங்கியது.

மாநாடுகள், வருடாந்திர கூட்டங்கள் அல்லது உத்தியோகபூர்வ வெளியீடுகள் எதுவும் இல்லை. "பிணைக்கக்கூடிய டை" என்பது புதிய ஏற்பாட்டு கிறிஸ்தவத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான கொள்கைகளுக்கு பொதுவான விசுவாசமாகும்.

ஒவ்வொரு சபையிலும், முழுமையாக ஒழுங்கமைக்க நீண்ட காலமாக இருந்த நிலையில், ஆளும் குழுவாக பணியாற்றும் பெரியவர்கள் அல்லது பிரஸ்பைட்டர்களின் பன்முகத்தன்மை உள்ளது. இந்த ஆண்கள் உள்ளூர் சபைகளால் வேதவசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தகுதிகளின் அடிப்படையில் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள் (1 திமோதி 3: 1-8). பெரியவர்களின் கீழ் சேவை செய்வது டீக்கன்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் சுவிசேஷகர்கள் அல்லது அமைச்சர்கள். பிந்தையவர்களுக்கு பெரியவர்களுக்கு சமமான அல்லது உயர்ந்த அதிகாரம் இல்லை. பெரியவர்கள் மேய்ப்பர்கள் அல்லது மேற்பார்வையாளர்கள், புதிய ஏற்பாட்டின் படி கிறிஸ்துவின் தலைமையின் கீழ் பணியாற்றுகிறார்கள், இது ஒரு வகையான அரசியலமைப்பு. உள்ளூர் தேவாலயத்தின் பெரியவர்களை விட பூமிக்குரிய அதிகாரம் இல்லை.

பைபிளை உருவாக்கும் அறுபத்தாறு புத்தகங்களின் அசல் ஆட்டோகிராஃப்கள் தெய்வீகமாக ஈர்க்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகின்றன, இதன் மூலம் அவை தவறானவை மற்றும் அதிகாரபூர்வமானவை என்று பொருள். ஒவ்வொரு மத கேள்வியையும் தீர்ப்பதில் வேதங்களைப் பற்றிய குறிப்பு செய்யப்படுகிறது. வேதத்திலிருந்து ஒரு உச்சரிப்பு இறுதி வார்த்தையாகக் கருதப்படுகிறது. தேவாலயத்தின் அடிப்படை பாடநூல் மற்றும் அனைத்து பிரசங்கங்களுக்கும் அடிப்படையானது பைபிள்.

ஆம். ஏசாயா 7: 14 இல் உள்ள அறிக்கை கிறிஸ்துவின் கன்னிப் பிறப்பின் தீர்க்கதரிசனமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. புதிய ஏற்பாட்டு பத்திகளான மத்தேயு 1: 20, 25, கன்னிப் பிறப்பின் அறிவிப்புகளாக முக மதிப்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. கிறிஸ்து கடவுளின் ஒரேபேறான குமாரனாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார், அவருடைய நபரில் பரிபூரண தெய்வீகத்தன்மையையும் பரிபூரண ஆண்மையையும் ஒன்றிணைக்கிறார்.

நீதிமான்கள் நித்தியமாக இரட்சிக்கப்படுவதையும், அநீதியானவர்கள் நித்தியமாக இழக்கப்படுவதையும் கடவுள் முன்னறிவிப்பார் என்ற அர்த்தத்தில் மட்டுமே. அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் கூற்று, "கடவுள் ஒரு நபரை மதிக்கவில்லை என்பதை நான் உணர்கிறேன், ஆனால் ஒவ்வொரு தேசத்திலும் அவனுக்குப் பயந்து நீதியைச் செய்கிறவன் அவனுக்கு ஏற்கத்தக்கவன்" (அப்போஸ்தலர் 10: 34-35.) தனிநபர்கள் நித்தியமாக காப்பாற்றப்படுவார்கள் அல்லது இழக்கப்படுவார்கள் என்பதை கடவுள் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கவில்லை என்பதற்கான சான்றுகள், ஆனால் ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது சொந்த விதியை தீர்மானிக்கிறான்.

ஞானஸ்நானம் என்ற சொல் கிரேக்க வார்த்தையான "பாப்டிஸோ" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "நீராடுவது, மூழ்குவது, மூழ்குவது" என்பதாகும். இந்த வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்திற்கு கூடுதலாக, மூழ்குவது நடைமுறையில் உள்ளது, ஏனெனில் இது அப்போஸ்தலிக்க காலங்களில் தேவாலயத்தின் நடைமுறையாக இருந்தது. இன்னும், ரோமர் 6: 3-5 இல் அப்போஸ்தலன் பவுல் கொடுத்த ஞானஸ்நானத்தின் விளக்கத்துடன் மூழ்குவது மட்டுமே ஒத்துப்போகிறது, அங்கு அவர் அதை அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் என்று பேசுகிறார்.

இல்லை. "பொறுப்புணர்வு வயதை" அடைந்தவர்கள் மட்டுமே ஞானஸ்நானத்திற்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள். புதிய ஏற்பாட்டில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் எப்போதும் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்ததைக் கேட்டு அதை நம்பியவர்கள்தான் என்று சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. விசுவாசம் எப்போதுமே ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்னதாக இருக்க வேண்டும், எனவே சுவிசேஷத்தைப் புரிந்துகொண்டு நம்பும் அளவுக்கு வயதானவர்கள் மட்டுமே ஞானஸ்நானத்திற்கு பொருத்தமான பாடங்களாக கருதப்படுகிறார்கள்.

தேவாலயத்தின் அமைச்சர்கள் அல்லது சுவிசேஷகர்களுக்கு சிறப்பு உரிமைகள் இல்லை. அவர்கள் ரெவரெண்ட் அல்லது ஃபாதர் என்ற பட்டத்தை அணியவில்லை, ஆனால் தேவாலயத்தின் மற்ற ஆண்கள் போலவே சகோதரர் என்ற வார்த்தையால் வெறுமனே உரையாற்றப்படுகிறார்கள். பெரியவர்கள் மற்றும் பிறருடன் சேர்ந்து அவர்கள் ஆலோசனை செய்கிறார்கள் மற்றும் உதவி கோருபவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார்கள்.

யார் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள்?

கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் தனித்துவமான வேண்டுகோள் என்ன?

மறுசீரமைப்பு இயக்கத்தின் வரலாற்று பின்னணி

கிறிஸ்துவின் எத்தனை தேவாலயங்கள் உள்ளன?

தேவாலயங்கள் எவ்வாறு நிறுவன ரீதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன?

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் எவ்வாறு நிர்வகிக்கப்படுகின்றன?

கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் பைபிளைப் பற்றி என்ன நம்புகிறது?

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களின் உறுப்பினர்கள் கன்னிப் பிறப்பை நம்புகிறார்களா?

கிறிஸ்துவின் திருச்சபை முன்னறிவிப்பை நம்புகிறதா?

கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் ஏன் நீரில் மூழ்கி ஞானஸ்நானம் பெறுகிறது?

குழந்தை ஞானஸ்நானம் நடைமுறையில் உள்ளதா?

தேவாலய அமைச்சர்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கேட்கிறார்களா?

பிரார்த்தனை புனிதர்களிடம் பேசப்படுகிறதா?

கர்த்தருடைய இரவு உணவு எத்தனை முறை சாப்பிடப்படுகிறது?

வழிபாட்டில் எந்த வகையான இசை பயன்படுத்தப்படுகிறது?

கிறிஸ்துவின் திருச்சபை வானத்தையும் நரகத்தையும் நம்புகிறதா?

கிறிஸ்துவின் திருச்சபை சுத்திகரிப்பை நம்புகிறதா?

தேவாலயம் எந்த வகையில் நிதி ஆதரவைப் பெறுகிறது?

கிறிஸ்துவின் சபைக்கு ஒரு மதம் இருக்கிறதா?

ஒருவர் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தில் எவ்வாறு உறுப்பினராகிறார்?

பெறவும் தொடர்பில்

  • இணைய அமைச்சுக்கள்
  • அஞ்சல் பெட்டி 2661
    டேவன்போர்ட், IA 52809
  • 563-484-8001
  • இந்த மின்னஞ்சல் முகவரியை spambots இடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவதால், உள்ளது. நீங்கள் இதைப் பார்ப்பதற்கு JavaScript ஐ இயலுமைப்படுத்த வேண்டும்.