கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் ... இந்த மக்கள் யார்?

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள்
  • பதிவு
கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் ... இந்த மக்கள் யார்?

எழுதியவர் ஜோ ஆர். பார்னெட்


கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம். ஒருவேளை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்கள், "இந்த மக்கள் யார்? என்ன - ஏதாவது இருந்தால் - உலகின் நூற்றுக்கணக்கான பிற தேவாலயங்களிலிருந்து அவர்களை வேறுபடுத்துகிறது?

நீங்கள் ஆச்சரியப்பட்டிருக்கலாம்:
"அவர்களின் வரலாற்று பின்னணி என்ன?"
"அவர்களுக்கு எத்தனை உறுப்பினர்கள் உள்ளனர்?"
"அவர்களின் செய்தி என்ன?"
"அவை எவ்வாறு நிர்வகிக்கப்படுகின்றன?"
"அவர்கள் எப்படி வணங்குகிறார்கள்?"
"பைபிளைப் பற்றி அவர்கள் என்ன நம்புகிறார்கள்?

எத்தனை உறுப்பினர்கள்?

உலகெங்கிலும் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களின் சில 20,000 சபைகள் உள்ளன, மொத்தம் 21 / 2 முதல் 3 மில்லியன் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். ஒரு சிறிய உறுப்பினர்களைக் கொண்ட சிறிய சபைகள் உள்ளன - மற்றும் பல ஆயிரம் உறுப்பினர்களைக் கொண்ட பெரிய சபைகள் உள்ளன.

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களில் எண்ணியல் வலிமையின் மிகப்பெரிய செறிவு தெற்கு அமெரிக்காவில் உள்ளது, உதாரணமாக, டென்னசி, நாஷ்வில்லில் உள்ள சில 40,000 சபைகளில் சுமார் 135 உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். அல்லது, டெக்சாஸின் டல்லாஸில், 36,000 சபைகளில் தோராயமாக 69 உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். டென்னசி, டெக்சாஸ், ஓக்லஹோமா, அலபாமா, கென்டக்கி போன்ற மாநிலங்களில் - நடைமுறையில் ஒவ்வொரு நகரத்திலும் கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் உள்ளது, எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும் சிறியதாக இருந்தாலும் சரி.

மற்ற இடங்களில் சபைகள் மற்றும் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை அவ்வளவாக இல்லை என்றாலும், அமெரிக்காவிலும் 109 மற்ற நாடுகளிலும் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் உள்ளன.

மறுசீரமைப்பு ஆவி மக்கள்

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களின் உறுப்பினர்கள் மறுசீரமைப்பு மனப்பான்மை கொண்ட மக்கள் - நம் காலத்தில் அசல் புதிய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தை மீட்டெடுக்க விரும்புகிறார்கள்.

நன்கு அறியப்பட்ட ஐரோப்பிய இறையியலாளர் டாக்டர் ஹான்ஸ் குங் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தி சர்ச் என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார். நிறுவப்பட்ட தேவாலயம் அதன் வழியை இழந்துவிட்டது என்று டாக்டர் குங் புலம்பினார்; பாரம்பரியத்துடன் சுமையாகிவிட்டது; கிறிஸ்து திட்டமிட்டபடி இருக்கத் தவறிவிட்டார்.

டாக்டர் குங்கின் கூற்றுப்படி, தேவாலயம் அதன் ஆரம்பத்தில் இருந்ததைப் பார்க்க வேதவசனங்களுக்குச் செல்வதும், பின்னர் இருபதாம் நூற்றாண்டில் அசல் தேவாலயத்தின் சாரத்தை மீட்டெடுப்பதும் மட்டுமே பதில். கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் இதைத்தான் செய்ய முற்படுகின்றன.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், வெவ்வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த ஆண்கள், ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக, உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் படிக்கத் தொடங்கினர்:

முதல் நூற்றாண்டு தேவாலயத்தின் எளிமை மற்றும் தூய்மைக்கு ஏன் மதப்பிரிவுக்கு அப்பால் திரும்பிச் செல்லக்கூடாது?
-என்ன பைபிளை மட்டும் எடுத்துக்கொண்டு, "அப்போஸ்தலர்களின் போதனையில் உறுதியுடன் ..." (அப்போஸ்தலர் 2: 42) தொடர்ந்து தொடரக்கூடாது?
முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள் நடவு செய்த அதே விதையை (கடவுளுடைய வார்த்தை, லூக்கா 8: 11) ஏன் நடக்கூடாது, கிறிஸ்தவர்களாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும்?
அவர்கள் எல்லோரிடமும் மதவாதத்தை தூக்கி எறியவும், மனித மதங்களை தூக்கி எறியவும், பைபிளை மட்டுமே பின்பற்றவும் கெஞ்சிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

வேதவசனங்களில் தெளிவாகத் தெரிந்ததைத் தவிர, விசுவாசச் செயல்களாக மக்கள் எதுவும் தேவையில்லை என்று அவர்கள் கற்பித்தார்கள்.

பைபிளுக்குத் திரும்பிச் செல்வது என்பது மற்றொரு மதத்தை நிறுவுவதைக் குறிக்காது, மாறாக அசல் தேவாலயத்திற்கு திரும்புவதாக அவர்கள் வலியுறுத்தினார்கள்.

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களின் உறுப்பினர்கள் இந்த அணுகுமுறையைப் பற்றி ஆர்வமாக உள்ளனர். எங்கள் ஒரே வழிகாட்டியாக பைபிளைக் கொண்டு, அசல் தேவாலயம் எப்படி இருந்தது என்பதைக் கண்டுபிடித்து அதை சரியாக மீட்டெடுக்க முயல்கிறோம்.

இதை நாம் ஆணவமாக பார்க்கவில்லை, மாறாக மிகவும் நேர்மாறாக இருக்கிறது. ஒரு மனித அமைப்புக்கு ஆண்களின் விசுவாசத்தைக் கேட்க எங்களுக்கு உரிமை இல்லை என்பதை நாங்கள் சேமிக்கிறோம்-ஆனால் கடவுளின் வரைபடத்தைப் பின்பற்றும்படி ஆண்களை அழைக்கும் உரிமை மட்டுமே.

ஒரு பிரிவு அல்ல

இந்த காரணத்திற்காக, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மதங்களில் நாங்கள் ஆர்வம் காட்டவில்லை, மாறாக புதிய ஏற்பாட்டு வடிவத்தில். கத்தோலிக்க, புராட்டஸ்டன்ட் அல்லது யூதராக - ஆனால் இயேசு ஸ்தாபித்த தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களாகவும், அவர் இறந்துவிட்டதாகவும் நாம் கருதவில்லை.

அது, தற்செயலாக, அதனால்தான் நாம் அவருடைய பெயரை அணியிறோம். "கிறிஸ்துவின் தேவாலயம்" என்ற சொல் ஒரு மதப் பெயராகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை, மாறாக தேவாலயம் கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானது என்பதைக் குறிக்கும் விளக்கமான வார்த்தையாகும்.

எங்கள் சொந்த குறைபாடுகளையும் பலவீனங்களையும் நாங்கள் அங்கீகரிக்கிறோம் - மேலும் தேவாலயத்திற்காக கடவுள் வைத்திருக்கும் போதுமான மற்றும் சரியான திட்டத்தை கவனமாக பின்பற்ற விரும்புவதற்கான அதிக காரணம் இதுதான்.

ஒற்றுமை பைபிளை அடிப்படையாகக் கொண்டது

கடவுள் கிறிஸ்துவுக்கு "எல்லா அதிகாரத்தையும்" வழங்கியிருப்பதால் (மத்தேயு 28: 18), அவர் இன்று கடவுளின் செய்தித் தொடர்பாளராக பணியாற்றுவதால் (எபிரெயர் 1: 1,2), தேவாலயம் என்றால் என்ன, என்ன சொல்லும் அதிகாரம் கிறிஸ்துவுக்கு மட்டுமே உள்ளது என்பது நம்முடைய நம்பிக்கை. நாம் கற்பிக்க வேண்டும்.

புதிய ஏற்பாடு மட்டுமே கிறிஸ்துவின் அறிவுறுத்தல்களை அவருடைய சீஷர்களுக்கு முன்வைக்கிறது என்பதால், அது மட்டுமே எல்லா மத போதனைகளுக்கும் நடைமுறைகளுக்கும் அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும். கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களின் உறுப்பினர்களுடன் இது அடிப்படை. புதிய ஏற்பாட்டை மாற்றமின்றி கற்பிப்பது ஆண்களையும் பெண்களையும் கிறிஸ்தவர்களாக மாற்றுவதற்கான ஒரே வழி என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

மதப் பிரிவு மோசமானது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். இயேசு ஒற்றுமைக்காக ஜெபித்தார் (ஜான் 17). பின்னர், அப்போஸ்தலன் பவுல் கிறிஸ்துவில் ஐக்கியப்படும்படி பிரிக்கப்பட்டவர்களிடம் கெஞ்சினார் (1 கொரிந்தியர் 1).

ஒற்றுமையை அடைவதற்கான ஒரே வழி பைபிளுக்கு திரும்புவதே என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். சமரசத்தால் ஒற்றுமையைக் கொண்டுவர முடியாது. எல்லோரும் கடைபிடிக்க வேண்டிய விதிகளின் தொகுப்பை உருவாக்க எந்தவொரு நபருக்கும் அல்லது நபர்களின் குழுவிற்கும் நிச்சயமாக உரிமை இல்லை. ஆனால், "பைபிளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் ஒன்றுபடுவோம்" என்று சொல்வது முற்றிலும் சரியானது. இது நியாயமானது. இது பாதுகாப்பானது. இது சரி.

எனவே கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் பைபிளின் அடிப்படையில் மத ஒற்றுமைக்காக மன்றாடுகின்றன. புதிய ஏற்பாட்டைத் தவிர வேறு எந்த மதத்திற்கும் குழுசேர்வது, எந்தவொரு புதிய ஏற்பாட்டு கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிய மறுப்பது, அல்லது புதிய ஏற்பாட்டால் பின்பற்றப்படாத எந்தவொரு நடைமுறையையும் பின்பற்றுவது என்பது கடவுளின் போதனைகளைச் சேர்ப்பது அல்லது விலக்குவது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். சேர்த்தல் மற்றும் கழித்தல் இரண்டும் பைபிளில் கண்டிக்கப்படுகின்றன (கலாத்தியர் 1: 6-9; வெளிப்படுத்துதல் 22: 18,19).

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களில் விசுவாசம் மற்றும் நடைமுறையின் ஒரே விதி புதிய ஏற்பாடாகும்.

ஒவ்வொரு சபையும் சுயராஜ்யம்

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களில் நவீனகால நிறுவன அதிகாரத்துவத்தின் பொறிகள் எதுவும் இல்லை. எந்தவொரு நிர்வாகக் குழுவும் இல்லை - மாவட்ட, பிராந்திய, தேசிய அல்லது சர்வதேச - பூமிக்குரிய தலைமையகம் இல்லை, மனிதனால் வடிவமைக்கப்பட்ட அமைப்பு இல்லை.

ஒவ்வொரு சபையும் தன்னாட்சி (சுயராஜ்யம்) மற்றும் மற்ற எல்லா சபைகளிலிருந்தும் சுயாதீனமாக உள்ளது. பல சபைகளை ஒன்றிணைக்கும் ஒரே கட்டம் கிறிஸ்துவுக்கும் பைபிளுக்கும் பொதுவான விசுவாசமாகும்.

மாநாடுகள், வருடாந்திர கூட்டங்கள் அல்லது உத்தியோகபூர்வ வெளியீடுகள் எதுவும் இல்லை. குழந்தைகளின் வீடுகள், முதியோருக்கான வீடுகள், பணிப் பணிகள் போன்றவற்றை ஆதரிப்பதில் சபைகள் ஒத்துழைக்கின்றன. இருப்பினும், ஒவ்வொரு சபையிலும் பங்கேற்பது கண்டிப்பாக தன்னார்வத்துடன் செயல்படுகிறது, மேலும் எந்தவொரு நபரோ அல்லது குழுவோ கொள்கைகளை வெளியிடுவதில்லை அல்லது பிற சபைகளுக்கான முடிவுகளை எடுப்பதில்லை.

ஒவ்வொரு சபையும் உறுப்பினர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெரியவர்களால் உள்நாட்டில் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. 1 திமோதி 3 மற்றும் டைட்டஸ் 1 இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ள இந்த அலுவலகத்திற்கான குறிப்பிட்ட தகுதிகளை பூர்த்தி செய்யும் ஆண்கள் இவர்கள்.

ஒவ்வொரு சபையிலும் டீக்கன்களும் உள்ளனர். இவை 1 திமோதி 3 இன் விவிலிய தகுதிகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். நான்

வழிபாட்டு பொருட்கள்

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களில் வழிபாடு ஐந்து பொருட்களில், முதல் நூற்றாண்டு தேவாலயத்தைப் போலவே. முறை முக்கியமானது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். இயேசு சொன்னார், "கடவுள் ஆவி, அவரை வணங்குபவர்கள் ஆவியிலும் சத்தியத்திலும் வணங்க வேண்டும்" (ஜான் 4: 24). இந்த அறிக்கையிலிருந்து நாம் மூன்று விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறோம்:

1) நமது வழிபாடு சரியான பொருளை நோக்கி செலுத்தப்பட வேண்டும் ... கடவுள்;

2) இது சரியான ஆவியால் தூண்டப்பட வேண்டும்;

3) இது உண்மைக்கு ஏற்ப இருக்க வேண்டும்.

சத்தியத்தின்படி கடவுளை வணங்குவது அவருடைய வார்த்தையின்படி அவரை வணங்குவதாகும், ஏனென்றால் அவருடைய வார்த்தை சத்தியம் (ஜான் 17: 17). ஆகையால், அவருடைய வார்த்தையில் காணப்படும் எந்தவொரு பொருளையும் நாம் விலக்கக் கூடாது, அவருடைய வார்த்தையில் காணப்படாத எந்தவொரு பொருளையும் நாம் சேர்க்கக்கூடாது.

மத விஷயங்களில் நாம் விசுவாசத்தின்படி நடக்க வேண்டும் (2 கொரிந்தியர் 5: 7). கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்பதன் மூலம் நம்பிக்கை வருகிறது (ரோமர் 10: 17), பைபிளால் அங்கீகரிக்கப்படாத எதையும் விசுவாசத்தால் செய்ய முடியாது ... மேலும் விசுவாசமில்லாதது பாவம் (ரோமர் 14: 23).

முதல் நூற்றாண்டு தேவாலயம் அனுசரித்த ஐந்து வழிபாட்டு முறைகள் இறைவன் சப்பரைப் பாடுவது, பிரார்த்தனை செய்வது, பிரசங்கிப்பது, கொடுப்பது மற்றும் சாப்பிடுவது.

நீங்கள் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களைப் பற்றி அறிந்திருந்தால், இந்த இரண்டு பொருட்களில் எங்கள் நடைமுறை பெரும்பாலான மதக் குழுக்களிடமிருந்து வேறுபட்டது என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம். எனவே இந்த இரண்டில் கவனம் செலுத்த என்னை அனுமதிக்கவும், நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பதற்கான காரணங்களை தெரிவிக்கவும்.

அகப்பெல்லா பாடுகிறார்

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களைப் பற்றி மக்கள் அடிக்கடி கவனிக்கும் ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், இசையின் இயந்திரக் கருவிகளைப் பயன்படுத்தாமல் நாம் பாடுகிறோம் - ஒரு கேப்பெல்லா பாடுவது மட்டுமே எங்கள் வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வெறுமனே கூறப்பட்டால், இங்கே காரணம்: புதிய ஏற்பாட்டின் அறிவுறுத்தல்களின்படி வணங்க முற்படுகிறோம். புதிய ஏற்பாடு கருவி இசையை விட்டு வெளியேறுகிறது, எனவே, அதை விட்டுவிடுவது சரியானது மற்றும் பாதுகாப்பானது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். இயந்திர கருவியைப் பயன்படுத்தினால், புதிய ஏற்பாட்டு அதிகாரம் இல்லாமல் அவ்வாறு செய்ய வேண்டியிருக்கும்.

வழிபாட்டில் இசை என்ற விஷயத்தில் புதிய ஏற்பாட்டில் 8 வசனங்கள் மட்டுமே உள்ளன. இங்கே அவர்கள்:

"அவர்கள் ஒரு பாடலைப் பாடியபோது, ​​அவர்கள் ஆலிவ் மலைக்குச் சென்றார்கள்" (மத்தேயு 26: 30).

"நள்ளிரவில் பவுலும் சீலாஸும் கடவுளைப் பிரார்த்தனை செய்து பாடிக்கொண்டிருந்தார்கள் ..." (அப்போஸ்தலர் 16: 25).

"ஆகையால் நான் புறஜாதியினரிடையே உம்மைத் துதித்து, உமது நாமத்தைப் பாடுவேன்" (ரோமர் 15: 9).

"... நான் ஆவியுடன் பாடுவேன், மனதுடனும் பாடுவேன்" (1 கொரிந்தியர் 14: 15).

"... ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டிருங்கள், சங்கீதங்களிலும், துதிப்பாடல்களிலும், ஆன்மீகப் பாடல்களிலும் ஒருவருக்கொருவர் உரையாற்றுங்கள், உங்கள் முழு இருதயத்தோடு கர்த்தருக்குப் பாடுங்கள், மெல்லிசை செய்யுங்கள்" (எபேசியர் 5: 18,19).

"நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் எல்லா ஞானத்திலும் கற்பிப்பதும், அறிவுறுத்துவதும், சங்கீதங்களையும், துதிப்பாடல்களையும், ஆன்மீகப் பாடல்களையும் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துவதன் மூலம் கிறிஸ்துவின் வார்த்தை உங்களிடத்தில் வளரட்டும்" (கொலோசெயர் 3: 16).

"நான் உமது பெயரை என் சகோதரர்களுக்கு அறிவிப்பேன், சபையின் நடுவே நான் உன்னைப் புகழ்ந்து பாடுவேன்" (எபிரேயர் 2: 12).

"உங்களில் யாராவது கஷ்டப்படுகிறார்களா? அவர் ஜெபிக்கட்டும். மகிழ்ச்சியானவரா? அவர் புகழ் பாடட்டும்" (ஜேம்ஸ் 5: 13).

இசையின் இயந்திர கருவி இந்த பத்திகளில் தெளிவாக இல்லை.

வரலாற்று ரீதியாக, தேவாலய வழிபாட்டில் முதன்முதலில் கருவி இசையின் தோற்றம் கி.பி ஆறாம் நூற்றாண்டு வரை இல்லை, எட்டாம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு அதைப் பற்றிய பொதுவான பயிற்சி எதுவும் இல்லை.

புதிய ஏற்பாட்டில் இல்லாததால் கருவி இசையை ஜான் கால்வின், ஜான் வெஸ்லி மற்றும் சார்லஸ் ஸ்பர்ஜன் போன்ற மதத் தலைவர்கள் கடுமையாக எதிர்த்தனர்.

லார்ட்ஸ் சப்பர் வாராந்திர அனுசரிப்பு

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களுக்கும் பிற மதக் குழுக்களுக்கும் இடையிலான வித்தியாசத்தை நீங்கள் கவனித்திருக்கக்கூடிய மற்றொரு இடம் கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தில் உள்ளது. இந்த நினைவு விருந்து இயேசு காட்டிக் கொடுத்த இரவில் (மத்தேயு 26: 26-28) திறந்து வைக்கப்பட்டது. கர்த்தருடைய மரணத்தின் நினைவாக கிறிஸ்தவர்களால் இது அனுசரிக்கப்படுகிறது (1 கொரிந்தியர் 11: 24,25). சின்னங்கள் - புளிப்பில்லாத ரொட்டி மற்றும் கொடியின் பழம் - இயேசுவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் குறிக்கிறது (1 கொரிந்தியர் 10: 16).

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் பலவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவை, ஒவ்வொரு வாரமும் முதல் நாளில் நாம் கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறோம். மீண்டும், புதிய ஏற்பாட்டின் போதனைகளைப் பின்பற்றுவதற்கான நமது உறுதியை எங்கள் காரணம் மையமாகக் கொண்டுள்ளது. இது, முதல் நூற்றாண்டின் தேவாலயத்தின் நடைமுறையை விவரிக்கிறது, "வாரத்தின் முதல் நாளில் ... சீடர்கள் ரொட்டி உடைக்க ஒன்றாக வந்தார்கள் ..." (அப்போஸ்தலர் 20: 7).

ஒவ்வொரு வாரத்தின் முதல் நாளையும் உரை குறிப்பிடவில்லை என்று சிலர் ஆட்சேபனை தெரிவித்துள்ளனர். இது உண்மை - சப்பாத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை ஒவ்வொரு சப்பாத்தையும் குறிப்பிடவில்லை. கட்டளை வெறுமனே, "அதை புனிதமாக வைத்திருக்க சப்பாத் நாளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்" (யாத்திராகமம் 20: 8). ஒவ்வொரு சப்பாத்தையும் குறிக்கும் என்று யூதர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள். அதே காரணத்தால் "வாரத்தின் முதல் நாள்" என்பது ஒவ்வொரு வாரத்தின் முதல் நாள் என்று பொருள்.

மீண்டும், நியான்டர் மற்றும் யூசிபியஸ் போன்ற மரியாதைக்குரிய வரலாற்றாசிரியர்களிடமிருந்து நாம் அறிவோம், அந்த ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் கிறிஸ்தவர்கள் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்தை எடுத்துக் கொண்டனர்.

உறுப்பினர் விதிமுறைகள்

"ஒருவர் கிறிஸ்துவின் சபையில் எவ்வாறு உறுப்பினராகிறார்?" உறுப்பினர் விதிமுறைகள் என்ன?

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் சில சூத்திரங்களின் அடிப்படையில் உறுப்பினர்களைப் பற்றி பேசவில்லை, அவை தேவாலயத்தில் அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். புதிய ஏற்பாடு கிறிஸ்தவர்களாக மாற அந்த நாளில் மக்கள் எடுத்த சில நடவடிக்கைகளை அளிக்கிறது. ஒரு நபர் ஒரு கிறிஸ்தவராக ஆனபோது அவர் தானாகவே தேவாலயத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார்.

இன்று கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களிலும் இதே நிலைதான். தேவாலயத்தில் சேர்க்கப்படுவதற்கு ஒருவர் பின்பற்ற வேண்டிய விதிமுறைகள் அல்லது விழாக்கள் தனித்தனியாக இல்லை. ஒருவர் கிறிஸ்தவராக மாறும்போது, ​​அதே நேரத்தில், அவர் தேவாலயத்தில் உறுப்பினராகிறார். சர்ச் உறுப்பினர் பதவிக்கு தகுதி பெற மேலதிக நடவடிக்கைகள் எதுவும் தேவையில்லை.

திருச்சபை இருந்த முதல் நாளில் மனந்திரும்பி ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் இரட்சிக்கப்பட்டார்கள் (அப்போஸ்தலர் 2: 38). அன்றிலிருந்து முன்னோக்கி காப்பாற்றப்பட்ட அனைவரும் தேவாலயத்தில் சேர்க்கப்பட்டனர் (அப்போஸ்தலர் 2: 47). இந்த வசனத்தின்படி (அப்போஸ்தலர் 2: 47) சேர்ப்பது கடவுள் தான். எனவே, இந்த முறையைப் பின்பற்ற முற்படுகையில், நாங்கள் மக்களை தேவாலயத்திற்குள் வாக்களிக்கவோ அல்லது தேவையான தொடர்ச்சியான ஆய்வுகள் மூலம் கட்டாயப்படுத்தவோ இல்லை. இரட்சகருக்கு அவர்கள் கீழ்ப்படிதலுடன் சமர்ப்பிப்பதைத் தாண்டி எதையும் கோர எங்களுக்கு உரிமை இல்லை.

புதிய ஏற்பாட்டில் கற்பிக்கப்படும் மன்னிப்பின் நிபந்தனைகள்:

1) ஒருவர் சுவிசேஷத்தைக் கேட்க வேண்டும், ஏனென்றால் "விசுவாசம் கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கேட்பதன் மூலம் வருகிறது" (ரோமர் 10: 17).

2) ஒருவர் நம்ப வேண்டும், ஏனென்றால் "விசுவாசமின்றி கடவுளைப் பிரியப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை" (எபிரேயர் 11: 6).

3) ஒருவர் கடந்தகால பாவங்களைப் பற்றி மனந்திரும்ப வேண்டும், ஏனென்றால் கடவுள் "எல்லா மனிதர்களுக்கும், ஒவ்வொரு இடத்திலும் மனந்திரும்பும்படி கட்டளையிடுகிறார்" (அப்போஸ்தலர் 17: 30).

4) ஒருவர் இயேசுவை ஆண்டவர் என்று ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால், "மனிதர்களுக்கு முன்பாக என்னை ஒப்புக்கொள்பவர், அவரும் பரலோகத்திலுள்ள என் தகப்பனுக்கு முன்பாக ஒப்புக்கொள்வார்" (மத்தேயு 10: 32).

5) மேலும் ஒருவர் பாவங்களை நீக்குவதற்காக ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், ஏனென்றால் பேதுரு சொன்னார், "மனந்திரும்புங்கள், உங்கள் பாவங்களை நீக்குவதற்காக இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரால் நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள் ..." (அப்போஸ்தலர் 2: 38) .

ஞானஸ்நானத்திற்கு முக்கியத்துவம்

ஞானஸ்நானத்தின் தேவைக்கு அதிக மன அழுத்தத்தை அளிப்பதில் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் புகழ் பெற்றவை. இருப்பினும், ஞானஸ்நானத்தை "தேவாலய கட்டளை" என்று நாம் வலியுறுத்தவில்லை, மாறாக கிறிஸ்துவின் கட்டளை. இரட்சிப்புக்கு இன்றியமையாத ஒரு செயலாக ஞானஸ்நானத்தை புதிய ஏற்பாடு கற்பிக்கிறது (மார்க் 16: 16; அப்போஸ்தலர் 2: 38; அப்போஸ்தலர் 22: 16).

நாம் குழந்தை ஞானஸ்நானத்தை கடைப்பிடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் புதிய ஏற்பாட்டின் ஞானஸ்நானம் நம்பிக்கையிலும் தவத்திலும் இறைவனிடம் திரும்பும் பாவிகளுக்கு மட்டுமே. ஒரு குழந்தைக்கு மனந்திரும்ப எந்த பாவமும் இல்லை, ஒரு விசுவாசியாக தகுதி பெற முடியாது.

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களில் நாம் கடைப்பிடிக்கும் ஞானஸ்நானத்தின் ஒரே வடிவம் மூழ்கியது. ஞானஸ்நானம் என்ற சொல் வரும் கிரேக்க வார்த்தையின் அர்த்தம் "நீராடுவது, மூழ்குவது, ஒன்றிணைப்பது, மூழ்குவது" என்பதாகும். ஞானஸ்நானத்தை ஒரு அடக்கம் என வேதம் எப்போதும் சுட்டிக்காட்டுகிறது (அப்போஸ்தலர் 8: 35-39; ரோமர் 6: 3,4; கொலோசெயர் 2: 12).

ஞானஸ்நானம் மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் புதிய ஏற்பாடு அதற்கான பின்வரும் நோக்கங்களை முன்வைக்கிறது:

1) இது ராஜ்யத்திற்குள் நுழைய வேண்டும் (ஜான் 3: 5).

2) இது கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தைத் தொடர்புகொள்வது (ரோமர் 6: 3,4).

3) இது கிறிஸ்துவுக்குள் செல்வது (கலாத்தியர் 3: 27).

4) இது இரட்சிப்பிற்கானது (மார்க் 16: 16; 1 பீட்டர் 3: 21).

5) இது பாவங்களை நீக்குவதற்கானது (சட்டங்கள் 2: 38).

6) இது பாவங்களைக் கழுவ வேண்டும் (அப்போஸ்தலர் 22: 16).

7) இது தேவாலயத்திற்குள் செல்வது (1 கொரிந்தியர் 12: 13; எபேசியர் 1: 23).

முழு உலகத்தின் பாவங்களுக்காக கிறிஸ்து இறந்துவிட்டதால், அவருடைய இரட்சிப்பு கிருபையில் பங்கு பெறுவதற்கான அழைப்பு அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும் (அப்போஸ்தலர் 10: 34,35; வெளிப்படுத்துதல் 22: 17), இரட்சிப்பு அல்லது கண்டனத்திற்காக யாரும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டவர்கள் என்று நாங்கள் நம்பவில்லை. சிலர் விசுவாசத்திலும் கீழ்ப்படிதலிலும் கிறிஸ்துவிடம் வரத் தேர்ந்தெடுத்து இரட்சிக்கப்படுவார்கள். மற்றவர்கள் அவருடைய வேண்டுகோளை நிராகரித்து கண்டனம் செய்வார்கள் (மார்க் 16: 16). கண்டனத்திற்காக அவை குறிக்கப்பட்டதால் இவை இழக்கப்படாது, ஆனால் அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த பாதை அதுதான்.

இந்த நேரத்தில் நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், கிறிஸ்து அளித்த இரட்சிப்பை ஏற்றுக்கொள்ள நீங்கள் முடிவு செய்வீர்கள் என்று நம்புகிறோம் - நீங்கள் கீழ்ப்படிதலுள்ள விசுவாசத்தில் உங்களை ஒப்புக்கொடுத்து அவருடைய தேவாலயத்தில் உறுப்பினராக இருப்பீர்கள்.

யார் கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள்?

கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் தனித்துவமான வேண்டுகோள் என்ன?

மறுசீரமைப்பு இயக்கத்தின் வரலாற்று பின்னணி

கிறிஸ்துவின் எத்தனை தேவாலயங்கள் உள்ளன?

தேவாலயங்கள் எவ்வாறு நிறுவன ரீதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன?

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்கள் எவ்வாறு நிர்வகிக்கப்படுகின்றன?

கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் பைபிளைப் பற்றி என்ன நம்புகிறது?

கிறிஸ்துவின் தேவாலயங்களின் உறுப்பினர்கள் கன்னிப் பிறப்பை நம்புகிறார்களா?

கிறிஸ்துவின் திருச்சபை முன்னறிவிப்பை நம்புகிறதா?

கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் ஏன் நீரில் மூழ்கி ஞானஸ்நானம் பெறுகிறது?

குழந்தை ஞானஸ்நானம் நடைமுறையில் உள்ளதா?

தேவாலய அமைச்சர்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கேட்கிறார்களா?

பிரார்த்தனை புனிதர்களிடம் பேசப்படுகிறதா?

கர்த்தருடைய இரவு உணவு எத்தனை முறை சாப்பிடப்படுகிறது?

வழிபாட்டில் எந்த வகையான இசை பயன்படுத்தப்படுகிறது?

கிறிஸ்துவின் திருச்சபை வானத்தையும் நரகத்தையும் நம்புகிறதா?

கிறிஸ்துவின் திருச்சபை சுத்திகரிப்பை நம்புகிறதா?

தேவாலயம் எந்த வகையில் நிதி ஆதரவைப் பெறுகிறது?

கிறிஸ்துவின் சபைக்கு ஒரு மதம் இருக்கிறதா?

ஒருவர் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தில் எவ்வாறு உறுப்பினராகிறார்?

பெறவும் தொடர்பில்

  • இணைய அமைச்சுக்கள்
  • அஞ்சல் பெட்டி 2661
    டேவன்போர்ட், IA 52809
  • 563-484-8001
  • இந்த மின்னஞ்சல் முகவரியை spambots இடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுவதால், உள்ளது. நீங்கள் இதைப் பார்ப்பதற்கு JavaScript ஐ இயலுமைப்படுத்த வேண்டும்.