Kishat e Krishtit ... Kush janë këta njerëz?

Kishat e Krishtit
  • Regjistrohu
Kishat e Krishtit ... Kush janë këta njerëz?

Nga Joe R. Barnett


Ndoshta keni dëgjuar për kishat e Krishtit. Dhe ndoshta ju keni pyetur: "Kush janë këta njerëz? Çfarë, nëse ndonjë gjë, i dallon ato nga qindra kisha të tjera në botë?

Ju mund të keni menduar:
"Cila është historia e tyre historike?"
"Sa anëtarë kanë?"
"Cili është mesazhi i tyre?"
"Si qeverisin?"
"Si e adhurojnë?"
"Çfarë besojnë për Biblën?

Sa Anëtarë?

Në mbarë botën ekzistojnë disa kongregacione 20,000 të kishave të Krishtit me një total prej 21 / 2 deri në 3 milion anëtarë individualë. Ka kongregacione të vogla, të përbërë nga vetëm disa anëtarë - dhe të mëdhenj të përbërë nga disa mijëra anëtarë.

Përqendrimi më i madh i forcës numerike në kishat e Krishtit është në Shtetet e Bashkuara të Amerikës ku, për shembull, ekzistojnë rreth anëtarëve të 40,000 në disa xNUMX kongregacione në Nashville, Tennessee. Ose, në Dallas, Texas, ku ka përafërsisht anëtarë 135 në kongregacionet 36,000. Në shtete të tilla si Tennessee, Texas, Oklahoma, Alabama, Kentucky - dhe të tjerët - ekziston një kishë e Krishtit në praktikisht çdo qytet, pa marrë parasysh sa e madhe apo e vogël.

Ndërsa numri i kongregacioneve dhe anëtarëve nuk është aq i shumtë në vende të tjera, ka edhe kisha të Krishtit në çdo shtet në Shtetet e Bashkuara dhe në vendet e tjera të 109.

Njerëzit e Shpirtit të Restaurimit

Anëtarët e kishave të Krishtit janë një popull i frymës restauruese - që duan të rivendosin në kohën tonë kishën origjinale të Dhiatës së Re.

Dr. Hans Kung, një teolog evropian i njohur, botoi një libër disa vjet më parë me titull Kisha. Dr. Kung u ankua për faktin se kisha e themeluar ka humbur rrugën e saj; është rënduar me traditë; ka dështuar të jetë ajo që Krishti e ka planifikuar.

Përgjigjja e vetme, sipas Dr. Kung, është kthimi në shkrimet e shenjta për të parë se çfarë kisha ishte në fillim të saj dhe pastaj për të rimarrë në shekullin e njëzetë thelbin e kishës origjinale. Kjo është ajo që kishat e Krishtit po kërkojnë të bëjnë.

Në pjesën e fundit të shekullit XIX, burra të besimeve të ndryshme, duke studiuar në mënyrë të pavarur nga njëri-tjetri, në pjesë të ndryshme të botës, filluan të pyesin:

-Pse të mos ktheheni përtej besimit në thjeshtësinë dhe pastërtinë e kishës së shekullit të parë?
-Pse të mos e marrësh Biblën vetëm dhe të vazhdosh përsëri «me vendosmëri në mësimin e apostujve ...» (Veprat 2: 42)?
-Pse të mos mbillni farën e njëjtë (Fjalën e Perëndisë, Lluka 8: 11), që të krishterët e shekullit të parë mbollën dhe të jenë vetëm të krishterë, siç ishin?
Ata po luteshin që të gjithë të hedhin poshtë denominacionalizmin, të hedhin poshtë besimet njerëzore dhe të ndjekin vetëm Biblën.

Ata mësuan se asgjë nuk duhet të kërkohet nga njerëzit si vepra besimi, përveç asaj që është e dukshme në shkrimet e shenjta.

Ata theksuan se kthimi në Bibël nuk nënkupton themelimin e një emërtimi tjetër, por një kthim në kishën origjinale.

Anëtarët e kishave të Krishtit janë entuziastë për këtë qasje. Me Biblën, si udhërrëfyesi ynë i vetëm, ne kërkojmë të gjejmë atë që kisha origjinale ishte e ngjashme dhe ta rivendosim atë saktësisht.

Ne nuk e shohim këtë si arrogancë, por e kundërta. Ne po shpëtojmë që nuk kemi të drejtë të kërkojmë besnikërinë e burrave për një organizatë njerëzore, por vetëm të drejtën për t'u bërë thirrje njerëzve të ndjekin planin e Perëndisë.

Jo një emërtim

Për këtë arsye, ne nuk jemi të interesuar për besime të bëra nga njeriu, por thjesht në modelin e Dhiatës së Re. Ne nuk e përfytyrojmë veten si një emërtim - as si katolik, protestant, as hebre - por thjesht si anëtarë të kishës që themeloi Jezui dhe për të cilin ai vdiq.

Dhe kjo, rastësisht, është arsyeja pse ne vëmë emrin e tij. Termi "kishë e Krishtit" nuk përdoret si një caktim denominacional, por më tepër si një term përshkrues që tregon se kisha i takon Krishtit.

Ne i njohim mangësitë dhe dobësitë tona personale - dhe kjo është më shumë arsye për të dashur të ndjekim me kujdes planin e plotë dhe të përsosur që Perëndia ka për kishën.

Uniteti Bazuar mbi Biblën

Meqë Perëndia ka dhënë "të gjithë autoritetin" në Krishtin (Matthew 28: 18), dhe pasi ai shërben si zëdhënës i Perëndisë sot (Hebrenjve 1: 1,2), është bindja jonë se vetëm Krishti ka autoritetin të thotë se çfarë është kisha dhe çfarë ne duhet të mësojmë.

Dhe meqë vetëm Dhiata e Re paraqet udhëzimet e Krishtit tek dishepujt e vet, vetëm ai duhet të shërbejë si bazë për të gjitha mësimet dhe praktikat fetare. Kjo është thelbësore me anëtarët e kishave të Krishtit. Ne besojmë se mësimi i Dhiatës së Re pa modifikim është e vetmja mënyrë për të udhëhequr burrat dhe gratë për t'u bërë të krishterë.

Ne besojmë se ndarja fetare është e keqe. Jezui u lut për unitet (Gjoni 17). Dhe më vonë, apostulli Pavël iu lut atyre që ishin të ndarë për t'u bashkuar në Krishtin (1 Corinthians 1).

Ne besojmë se mënyra e vetme për të arritur unitetin është kthimi në Bibël. Kompromisi nuk mund të sjellë unitet. Dhe sigurisht asnjë person, as grup i personave, nuk ka të drejtë të hartojë një sërë rregullash me të cilat duhet të qëndrojnë të gjithë. Por është krejt e përshtatshme të thuhet, "Të bashkojmë duke ndjekur vetëm Biblën". Kjo është e drejtë. Kjo është e sigurt. Kjo është në rregull.

Pra, kishat e Krishtit luten për unitetin fetar bazuar në Bibël. Ne besojmë se të pajtohemi me ndonjë besim tjetër përveç Dhiatës së Re, të refuzojmë t'i bindemi ndonjë urdhri të Testamentit të Ri, ose të ndjekim çdo praktikë që nuk mbeshtetet nga Dhiata e Re është të shtojmë ose të largojmë nga mësimet e Perëndisë. Dhe të dy shtesat dhe heqjet janë dënuar në Bibël (Galatasve 1: 6-9; Zbulesa 22: 18,19).

Kjo është arsyeja që Testamenti i Ri është sundimi i vetëm i besimit dhe praktikës që kemi në kishat e Krishtit.

Çdo Kongregatë Vetë-Qeverisur

Kishat e Krishtit nuk kanë asnjë nga zbukurimet e burokracisë organizative të kohës së sotme. Nuk ka as borde drejtuese - as rrethe, as rajonale, as kombëtare, as ndërkombëtare - asnjë selinë tokësore dhe asnjë organizatë e krijuar nga njeriu.

Çdo kongregacion është autonom (i vetëvendosur) dhe është i pavarur nga çdo kongregacion tjetër. E vetmja kravatë që bashkon shumë kongregacionet është një besnikëri e përbashkët ndaj Krishtit dhe Biblës.

Nuk ka konventa, takime vjetore, as botime zyrtare. Kongregacionet bashkëpunojnë për të mbështetur shtëpitë e fëmijëve, shtëpitë për të moshuarit, punën e misionit, etj. Megjithatë, pjesëmarrja është rreptësisht vullnetare nga ana e çdo kongregacioni dhe asnjë person apo grup nuk nxjerr politika ose merr vendime për kongregacione të tjera.

Çdo kongregacion qeveriset në nivel lokal nga një numër pleqsh të përzgjedhur nga anëtarët. Këta janë burra që plotësojnë kualifikimet specifike për këtë zyrë të dhënë në 1 Timothy 3 dhe Titus 1.

Ka gjithashtu dhjakë në çdo kongregacion. Këto duhet të plotësojnë kualifikimet biblike të 1 Timothy 3. unë

Artikujt e adhurimit

Adhurimi në kishat e Krishtit përqendrohet në pesë artikuj, njësoj si në kishën e shekullit të parë. Ne besojmë se modeli është i rëndësishëm. Jezusi tha: "Perëndia është frymë dhe ata që e adhurojnë duhet të adhurojnë në frymë dhe në të vërtetën" (John 4: 24). Nga kjo deklaratë mësojmë tre gjëra:

1) Adhurimi ynë duhet të drejtohet tek objekti i duhur ... Perëndia;

2) Duhet të nxitet nga fryma e duhur;

3) Duhet të jetë në përputhje me të vërtetën.

Të adhurosh Perëndinë sipas së vërtetës është ta adhurosh atë sipas Fjalës së tij, sepse Fjala e tij është e vërteta (John 17: 17). Prandaj, ne nuk duhet të përjashtojmë çdo send të gjetur në Fjalën e tij dhe ne nuk duhet të përfshijmë ndonjë send që nuk gjendet në Fjalën e tij.

Në çështjet e fesë duhet të ecim me anë të besimit (2 Corinthians 5: 7). Meqë besimi vjen duke dëgjuar Fjalën e Perëndisë (Romakëve 10: 17), çdo gjë që nuk autorizohet nga Bibla nuk mund të bëhet me anë të besimit ... dhe çdo gjë që nuk është e besimit është mëkati (Romakëve 14: 23).

Pesë sendet e adhurimit të vëzhguara nga kisha e shekullit të parë po këndonin, luteshin, predikonin, jepnin dhe hëngrën Darën e Zotit.

Nëse jeni të njohur me kishat e Krishtit ju ndoshta jeni të vetëdijshëm se në dy prej këtyre gjërave praktika jonë është e ndryshme nga ajo e shumicës së grupeve fetare. Më lejoni të përqendrohem në këto dy, dhe të sqaroj arsyet tona për atë që bëjmë.

Acappella Singing

Një nga gjërat që njerëzit më shpesh vërejnë për kishat e Krishtit është se ne këndojmë pa përdorimin e instrumenteve mekanike të muzikës - një këndim i kapelës është muzika e vetme që përdoret në adhurimin tonë.

Thjesht thuhet, këtu është arsyeja: ne po kërkojmë të adhurojmë sipas udhëzimeve të Dhiatës së Re. Dhiata e Re lë muzikën instrumentale, prandaj, ne besojmë se është e drejtë dhe e sigurt për ta lënë atë jashtë. Po të përdorim instrumentin mekanik, ne do të duhet ta bëjmë këtë pa autoritetin e Dhiatës së Re.

Ka vetëm vargje 8 në Dhiatën e Re për temën e muzikës në adhurim. Këtu ata janë:

"Dhe kur ata këndonin një himn, dolën në malin e Ullinjve" (Matthew 26: 30).

"rreth mesnatës Pali dhe Sila po luteshin dhe këndonin himne për Perëndinë ..." (Veprat 16: 25).

"Prandaj unë do të kremtoj midis kombeve dhe do të këndoj lavdërimin e emrit tënd" (Romakëve 15: 9).

"... Unë do të këndoj me shpirtin dhe do të këndoj edhe me mendjen" (1 Corinthians 14: 15).

"... të mbusheni me Frymën, duke ju drejtuar njëri-tjetrit në psalme, himne dhe këngë frymërore, duke kënduar dhe duke bërë melodi me Zotin me gjithë zemrën tuaj" (Efesianët 5: 18,19).

"Lëreni fjalën e Krishtit që të banoni në ju me bollëk, ndërsa ju mësoni dhe këshilloni njëri-tjetrin me çdo urtësi, dhe ndërsa këndoni psalmet, himne dhe këngë frymërore, falenderoni Perëndinë në zemrat tuaja" (Colossians 3: 16).

"Unë do t'ua shpall emrin tënd vëllezërve të mi, do të këndoj lavdet në mes të kishës" (Hebrenjve 2: 12).

"A është ndonjë prej jush që vuan, le të lutet, a është i gëzuar, le të këndojë lavdërime" (James 5: 13).

Mekanizmi mekanike i muzikës është i dukshëm i munguar në këto pasazhe.

Historikisht, shfaqja e parë e muzikës instrumentale në adhurimin e kishës nuk ishte deri në shekullin e gjashtë pas Krishtit, dhe nuk kishte asnjë ushtrim të përgjithshëm të saj deri pas shekullit të tetë.

Muzika instrumentale u kundërshtua fort nga liderë të tillë fetarë si John Calvin, John Wesley dhe Charles Spurgeon për shkak të mungesës së tij në Dhiatën e Re.

Vëzhgimi javor i Darkës së Zotit

Një vend tjetër ku mund të keni vërejtur një ndryshim midis kishave të Krishtit dhe grupeve të tjera fetare është në Darkën e Zotit. Kjo darkë përkujtimore u përurua nga Jezui natën e tradhëtisë së tij (Matthew 26: 26-28). Është vërejtur nga të krishterët në kujtesën e vdekjes së Zotit (1 Corinthians 11: 24,25). Simbolet - bukë pa maja dhe fryt i hardhisë - simbolizojnë trupin dhe gjakun e Jezusit (1 Corinthians 10: 16).

Kishat e Krishtit janë të ndryshme nga shumë në atë që ne e vëmë re Darka e Zotit në ditën e parë të çdo jave. Përsëri, arsyeja jonë qëndron në vendosmërinë tonë për të ndjekur mësimet e Dhiatës së Re. Ajo thotë, duke përshkruar praktikën e kishës së shekullit të parë, "Dhe ditën e parë të javës dishepujt u mblodhën për të thyer bukën ..." (Veprat 20: 7).

Disa kanë kundërshtuar që teksti nuk e specifikon ditën e parë të çdo jave. Kjo është e vërtetë - ashtu si urdhri për të respektuar të shtunën nuk specifikon çdo të shtunë. Komanda ishte thjesht, "mbani mend ditën e Shabatit për ta mbajtur atë të shenjtë" (Exodus 20: 8). Çifutët e kuptuan këtë të nënkuptonin çdo të shtunë. Na duket se me të njëjtin arsyetim "dita e parë e javës" do të thotë dita e parë e çdo jave.

Përsëri, ne dimë nga historianë të respektuar si Neander dhe Eusebius që të krishterët në ato shekuj të hershëm morën Darka e Zotit çdo të diel.

Kushtet e Anëtarësimit

Ndoshta po pyesni: "Si bëhet që dikush të bëhet anëtar i kishës së Krishtit?" Cilat janë kushtet e anëtarësimit?

Kishat e Krishtit nuk flasin për anëtarësim në kuptimin e një formule që duhet ndjekur për pranimin e miratuar në kishë. Dhiata e Re jep hapa të caktuara të cilat u morën nga njerëzit në atë ditë për t'u bërë të krishterë. Kur një person u bë i krishterë ai automatikisht ishte anëtar i kishës.

E njëjta gjë vlen edhe për kishat e Krishtit sot. Nuk ka një grup të veçantë rregullash ose ceremoniesh që duhet ndjekur për t'u futur në kishë. Kur dikush bëhet i krishterë, ai në të njëjtën kohë bëhet anëtar i kishës. Nuk kërkohet asnjë hap i mëtejshëm për t'u kualifikuar për anëtarësimin në kishë.

Në ditën e parë të ekzistencës së kishës u shpëtuan ata që u penduan dhe u pagëzuan (Veprat 2: 38). Që nga ajo ditë, të gjithë ata që shpëtuan u shtuan në kishë (Veprat 2: 47). Sipas këtij vargu (Veprat 2: 47) ishte Perëndia që bëri shtimin. Prandaj, duke kërkuar të ndjekim këtë model, as ne nuk i votojmë njerëzit në kishë, as nuk i detyrojmë ata nëpër një seri studimesh të kërkuara. Ne nuk kemi të drejtë të kërkojmë ndonjë gjë përtej nënshtrimit të tyre të bindur ndaj Shpëtimtarit.

Kushtet e faljes që mësohen në Dhiatën e Re janë:

1) Dikush duhet të dëgjojë ungjillin, sepse "besimi vjen duke dëgjuar fjalën e Perëndisë" (Romakëve 10: 17).

2) Duhet besuar, sepse "pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë" (Hebrenjve 11: 6).

3) Dikush duhet të pendohet për mëkatet e kaluara, sepse Perëndia «urdhëron të gjithë njerëzit, kudo që të pendohen» (Veprat 17: 30).

4) Duhet ta pranojmë Jezusin si Zot, sepse ai tha: "Ai që më rrëfen para njerëzve, edhe unë do të rrëfej përpara atit tim që është në qiell" (Matthew 10: 32).

5) Dhe duhet të pagëzohet për faljen e mëkateve, sepse Pjetri tha: "Pendohuni dhe pagëzohuni secili prej jush në emër të Jezu Krishtit për faljen e mëkateve tuaja ..." (Veprat e Apostujve 2: 38) .

Theksi mbi pagëzimin

Kishat e Krishtit kanë një reputacion për vendosjen e shumë stresit në nevojën për pagëzim. Megjithatë, nuk e theksojmë pagëzimin si një "ordinancë të kishës", por si një urdhërim të Krishtit. Dhiata e Re mëson pagëzimin si një veprim që është thelbësor për shpëtimin (Mark 16: 16; Veprat 2: 38; Veprat 22: 16).

Ne nuk praktikojmë pagëzimin e foshnjave sepse pagëzimi i Dhjatës së Re është vetëm për mëkatarët që kthehen te Zoti në besim dhe ndjesë. Një i mitur nuk ka mëkat që të pendohet dhe nuk mund të kualifikohet si besimtar.

Forma e vetme e pagëzimit që praktikojmë në kishat e Krishtit është zhytja. Fjala greke nga e cila vjen fjala baptis do të thotë "të zhytësh, të zhytësh, të nënshtrosh, të zhytet." Dhe Shkrimet gjithmonë tregojnë për pagëzimin si një varrim (Veprat 8: 35-39, Romakët 6: 3,4, Kolosianët 2: 12).

Pagëzimi është jashtëzakonisht i rëndësishëm, sepse Dhiata e Re paraqet qëllimet e mëposhtme për të:

1) Është për të hyrë në mbretërinë (John 3: 5).

2) Është për të kontaktuar gjakun e Krishtit (Romakët 6: 3,4).

3) Është të hyni në Krishtin (Galatasve 3: 27).

4) Është për shpëtimin (Mark 16: 16; 1 Peter 3: 21).

5) Është për faljen e mëkateve (Veprat 2: 38).

6) Është për të larë mëkatet (Veprat 22: 16).

7) Është për të hyrë në kishë (1 Corinthians 12: 13, Efesianët 1: 23).

Meqenëse Krishti vdiq për mëkatet e të gjithë botës dhe ftesa për të ndarë në hirin e shpëtimit të tij është e hapur për të gjithë, ne nuk besojmë se dikush është i paracaktuar për shpëtim ose dënim. Disa do të zgjedhin të vijnë tek Krishti me besim dhe bindje dhe do të shpëtohen. Të tjerët do ta refuzojnë lutjen e tij dhe do të dënohen (Mark 10: 34,35). Këto nuk do të humbasin, sepse ato janë shënuar për dënim, por sepse kjo është rruga që ata kanë zgjedhur.

Kudo që të jeni në këtë moment, ne shpresojmë që ju do të vendosni ta pranoni shpëtimin e ofruar nga Krishti - se do t'i ofroni vetes besim të bindur dhe do të bëheni anëtar i kishës së tij.

Marr Në kontakt

  • Ministritë e internetit
  • PO Box 2661
    Davenport, IA 52809
  • 563-484 8001-
  • Kjo adresë emaili po mbrohet nga spambotet. Ju duhet të aktivizoni Java skriptet për të parë atë.