ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලි ... මේ අය කවුද?

ක්රිස්තුස්ගේ සභාවන්
  • රෙජිස්ටර්
ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලි ... මේ අය කවුද?

ජෝ ආර්. බාර්නෙට් විසිනි


ක්‍රිස්තුස්ගේ පල්ලි ගැන ඔබ අසා ඇති. සමහර විට ඔබ ඇසුවා, "මේ අය කවුද? ලෝකයේ වෙනත් පල්ලි සිය ගණනකින් ඔවුන්ව වෙන් කරන්නේ කුමක් ද?

ඔබ කල්පනා කරන්න ඇති:
"ඔවුන්ගේ background තිහාසික පසුබිම කුමක්ද?"
"ඔවුන්ට සාමාජිකයින් කී දෙනෙක් සිටීද?"
"ඔවුන්ගේ පණිවිඩය කුමක්ද?"
"ඔවුන් පාලනය කරන්නේ කෙසේද?"
"ඔවුන් නමස්කාර කරන්නේ කෙසේද?"
“ඔවුන් බයිබලය ගැන විශ්වාස කරන්නේ කුමක්ද?

සාමාජිකයින් කීදෙනෙක්ද?

ලොව පුරා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලිවල 20,000 සභා ඇත, මුළු 21 / 2 සිට 3 දක්වා තනි සාමාජිකයන් ඇත. සාමාජිකයන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් සමන්විත කුඩා සභා ඇත - විශාල සාමාජිකයන් දහස් ගණනකින් සමන්විතය.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලිවල සංඛ්‍යාත්මක ශක්තියේ වැඩිම සාන්ද්‍රණය ඇත්තේ දකුණු ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ය. නිදසුනක් වශයෙන්, ටෙනසිහි නැෂ්විල්හි සමහර 40,000 සභාවන්හි 135 සාමාජිකයන් සිටිති. නැතහොත්, ටෙක්සාස් හි ඩලස් හි, 36,000 සභාවන්හි ආසන්න වශයෙන් 69 සාමාජිකයින් සිටින. ටෙනසි, ටෙක්සාස්, ඔක්ලහෝමා, ඇලබාමා, කෙන්ටකි වැනි ප්‍රාන්තවල - කොතරම් විශාල හෝ කුඩා වුවත් සෑම නගරයකම ක්‍රිස්තුස්ගේ සභාවක් තිබේ.

වෙනත් ස්ථානවල සභා හා සාමාජිකයින්ගේ සංඛ්‍යාව එතරම් විශාල නොවූවත්, එක්සත් ජනපදයේ සෑම ප්‍රාන්තයකම සහ 109 වෙනත් රටවල ක්‍රිස්තුස්ගේ පල්ලි තිබේ.

ප්‍රතිස්ථාපන ආත්මයේ මිනිසුන්

ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලිවල සාමාජිකයන් ප්රතිෂ් oration ාපන ස්වභාවයක් ඇති ජනතාවක් - අපේ කාලයේ මුල් අළුත් ගිවිසුමේ සභාව නැවත පිහිටුවීමට අවශ්යයි.

සුප්‍රසිද්ධ යුරෝපීය දේවධර්මාචාර්යවරයෙකු වන ආචාර්ය හාන්ස් කුං මීට වසර කිහිපයකට පෙර පල්ලිය නමින් පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ස්ථාපිත පල්ලියට මග හැරී ඇති බවට ආචාර්ය කුං විලාප තැබීය. සම්ප්‍රදායෙන් බර වී ඇත; ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ එය විය යුතු යැයි සැලසුම් කිරීමට අසමත් වී ඇත.

ආචාර්ය කුං පවසන පරිදි එකම පිළිතුර නම් පල්ලිය ආරම්භයේ දී කුමක් වී දැයි බැලීමට නැවත ශුද්ධ ලියවිලි පද වෙත ගොස් විසිවන සියවසේදී මුල් පල්ලියේ සාරය යථා තත්වයට පත් කිරීමයි. ක්‍රිස්තුස්ගේ පල්ලි කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ මෙයයි.

18 වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේදී, විවිධ නිකායන්හි මිනිසුන්, එකිනෙකාගෙන් ස්වාධීනව, ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල ඉගෙනුම ලබමින්, අසන්නට පටන් ගත්හ:

පළමු සියවසේ පල්ලියේ සරල බව හා පාරිශුද්ධ භාවය වෙත නිකායෙන් ඔබ්බට නොයන්නේ ඇයි?
බයිබලය තනිවම ගෙන නැවත වරක් “ප්‍රේරිතයන්ගේ ඉගැන්වීම්වල ස්ථිරව ...” (ක්‍රියා 2: 42) නොකඩවා කරගෙන යන්නේ ඇයි?
පළමු ශතවර්ෂයේ කිතුනුවන් රෝපණය කළ එකම බීජය (දේව වචනය, ලූක් 8: 11) රෝපණය නොකරන්නේ ඇයි?
ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම ආයාචනා කළේ නිකායන් බැහැර කරන ලෙසත්, මිනිස් ඇදහීම් ඉවතලන ලෙසත්, බයිබලය පමණක් අනුගමනය කරන ලෙසත්ය.

ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පැහැදිලිව පෙනෙන දේ හැර අන් කිසිවක් ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාවන් ලෙස මිනිසුන්ගෙන් ඉල්ලා නොසිටිය යුතු බව ඔවුහු ඉගැන්වූහ.

ඔවුන් අවධාරණය කළේ බයිබලය වෙත ආපසු යාම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ වෙනත් නිකායක් පිහිටුවීම නොව මුල් සභාව වෙත නැවත පැමිණීම බවයි.

ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලිවල සාමාජිකයින් මෙම ප්රවේශය ගැන උද්යෝගිමත් වේ. අපගේ එකම මඟ පෙන්වන්නා ලෙස බයිබලය සමඟ අපි උත්සාහ කරන්නේ මුල් සභාව කෙබඳු දැයි සොයා ගෙන එය යථා තත්වයට පත් කිරීමට ය.

මෙය උඩඟුකමක් ලෙස අප දකින්නේ නැත. අප ඉතිරි කරන්නේ මිනිස් සංවිධානයකට පුරුෂයින්ගේ පක්ෂපාතිත්වය ඉල්ලා සිටීමට අපට අයිතියක් නැති නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම අනුගමනය කරන ලෙස මිනිසුන්ට ආරාධනා කිරීමේ අයිතිය පමණි.

නිකායක් නොවේ

මේ හේතුව නිසා, අපි මිනිසා විසින් සාදන ලද ඇදහීම් ගැන නොව, අළුත් ගිවිසුමේ රටාව කෙරෙහි උනන්දු වෙමු. කතෝලික, රෙපරමාදු හෝ යුදෙව්වන් ලෙස අප නොසිතන නමුත් යේසුස් වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද සහ ඔහු මියගිය පල්ලියේ සාමාජිකයන් ලෙස අප නොසිතයි.

අහම්බෙන්, අපි ඔහුගේ නම අඳින්නේ ඒ නිසාය. “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සභාව” යන යෙදුම භාවිතා කරනුයේ නිකායක් ලෙස නොව, සභාව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අයත් බව අඟවන විස්තරාත්මක යෙදුමකි.

අපගේ පෞද්ගලික අඩුපාඩු හා දුර්වලතා අපි හඳුනා ගනිමු - තවද සභාව සඳහා දෙවියන් වහන්සේ සතුව ඇති ප්‍රමාණවත් හා පරිපූර්ණ සැලැස්ම ප්‍රවේශමෙන් අනුගමනය කිරීමට අවශ්‍ය වීමට මෙය තවත් හේතුවකි.

බයිබලය මත පදනම් වූ එක්සත්කම

දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ “සියලු අධිකාරය” පවරා ඇති හෙයින් (මතෙව් 28: 18), ඔහු අද දෙවියන්ගේ ප්‍රකාශකයා ලෙස සේවය කරන හෙයින් (හෙබ්‍රෙව් 1: 1,2), සභාව යනු කුමක්ද සහ කුමක් කිව යුතුද යන්න කීමට ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පමණක් බව අපගේ විශ්වාසයයි. අපි ඉගැන්විය යුතුයි.

අළුත් ගිවිසුම මගින් පමණක් තම ගෝලයන්ට ක්‍රිස්තුස්ගේ උපදෙස් දක්වා ඇති හෙයින්, එය පමණක් සියලුම ආගමික ඉගැන්වීම් හා පිළිවෙත් සඳහා පදනම විය යුතුය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලිවල සාමාජිකයන් සමඟ මෙය මූලික වේ. අළුත් ගිවිසුම වෙනස් කිරීමකින් තොරව ඉගැන්වීම පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් කිතුනුවන් බවට පත් කිරීමට ඇති එකම ක්‍රමය බව අපි විශ්වාස කරමු.

ආගමික බෙදීම් නරක යැයි අපි විශ්වාස කරමු. යේසුස් එකමුතුකම ඉල්ලා යාච් ed ා කළා (ජෝන් 17). පසුව, ප්‍රේරිත පාවුල් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ එක්සත් වීමට බෙදී ගිය අයගෙන් අයැද සිටියේය (1 කොරින්ති 1).

එක්සත්කම ඇති කර ගත හැකි එකම ක්‍රමය බයිබලය වෙත නැවත පැමිණීම බව අපි විශ්වාස කරමු. සම්මුතියකට සමගිය ගෙන ඒමට නොහැකිය. සෑම කෙනෙකුම පිළිපැදිය යුතු නීති මාලාවක් සැකසීමට කිසිම පුද්ගලයෙකුට හෝ පුද්ගල කණ්ඩායමකට අයිතියක් නැත. නමුත් “බයිබලය අනුගමනය කිරීමෙන් අපි එක්සත් වෙමු” යනුවෙන් පැවසීම සම්පූර්ණයෙන්ම සුදුසුය. මෙය සාධාරණයි. මෙය ආරක්ෂිතයි. මෙය හරි.

එබැවින් ක්‍රිස්තුස්ගේ පල්ලි බයිබලය මත පදනම් වූ ආගමික සමගිය ඉල්ලා සිටියි. අළුත් ගිවිසුම හැර වෙනත් ඕනෑම ආගමකට දායක වීම, අළුත් ගිවිසුමේ ආ command ාවට අවනත වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ අළුත් ගිවිසුමට අනුකූල නොවන ඕනෑම ක්‍රියාවක් අනුගමනය කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් වලට එකතු කිරීම හෝ ඉවත් කිරීම බව අපි විශ්වාස කරමු. එකතු කිරීම් හා අඩු කිරීම් යන දෙකම බයිබලයේ හෙළා දැක ඇත (ගලාති 1: 6-9; එළිදරව් 22: 18,19).

අළුත් ගිවිසුම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලි තුළ අපට ඇති ඇදහිල්ලේ හා භාවිතයේ එකම රීතිය මෙයයි.

සෑම සභාවක්ම ස්වයං පාලනයක්

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලිවලට නූතන සංවිධානාත්මක නිලධරයේ උගුල් කිසිවක් නොමැත. පාලක මණ්ඩල නොමැත - දිස්ත්‍රික්, කලාපීය, ජාතික හෝ ජාත්‍යන්තර - භූමික මූලස්ථානයක් සහ මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන ලද සංවිධානයක් නොමැත.

සෑම සභාවක්ම ස්වායත්ත (ස්වයං පාලනයක්) ඇති අතර අනෙක් සෑම සභාවකින්ම ස්වාධීන වේ. බොහෝ සභාවන් එකට බැඳ තබන එකම බැඳීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා බයිබලය අතර ඇති පොදු පක්ෂපාතීත්වයයි.

සමුළු, වාර්ෂික රැස්වීම් හෝ නිල ප්‍රකාශන නොමැත. දරුවන්ගේ නිවාස, වැඩිහිටියන් සඳහා නිවාස, දූත මෙහෙවර යනාදිය සඳහා සහයෝගය දැක්වීම සඳහා සභාවන් සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි. කෙසේ වෙතත්, සහභාගීත්වය සෑම සභාවකම ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වන අතර කිසිදු පුද්ගලයෙක් හෝ කණ්ඩායමක් ප්‍රතිපත්ති හෝ වෙනත් සභා සඳහා තීරණ ගන්නේ නැත.

සෑම සභාවක්ම ප්‍රාදේශීය වශයෙන් පාලනය වන්නේ සාමාජිකයන් අතරින් තෝරාගත් වැඩිමහල්ලන් විසිනි. 1 තිමෝති 3 සහ ටයිටස් 1 හි දක්වා ඇති මෙම කාර්යාලය සඳහා නිශ්චිත සුදුසුකම් සපුරාලන පිරිමින් මොවුහු ය.

සෑම සභාවකම උපස්ථායකයන්ද සිටිති. මේවා 1 තිමෝති 3 හි බයිබලානුකුල සුදුසුකම් සපුරාලිය යුතුය. මම

නමස්කාර අයිතම

පළමු ශතවර්ෂයේ පල්ලියට සමානව, ක්‍රිස්තුස්ගේ පල්ලිවල අයිතම පහකින් නමස්කාර කරන්න. රටාව වැදගත් යැයි අපි විශ්වාස කරමු. යේසුස් පැවසුවේ “දෙවියන් වහන්සේ ආත්මය, ඔහුට නමස්කාර කරන අය ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කළ යුතුය” (යොහන් 4: 24). මෙම ප්‍රකාශයෙන් අපි කරුණු තුනක් ඉගෙන ගනිමු:

1) අපගේ නමස්කාරය නිවැරදි වස්තුව වෙත යොමු කළ යුතුය ... දෙවියනි;

2) එය නිවැරදි ආත්මයෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය;

3) එය සත්‍යයට අනුකූල විය යුතුය.

සත්‍යයට අනුව දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම යනු ඔහුගේ වචනය අනුව ඔහුට නමස්කාර කිරීමයි, මන්ද ඔහුගේ වචනය සත්‍යය (යොහන් 17: 17). එමනිසා, අපි ඔහුගේ වචනයෙන් සොයාගත් කිසිම අයිතමයක් බැහැර නොකළ යුතු අතර, ඔහුගේ වචනයේ නොමැති කිසිම අයිතමයක් ඇතුළත් නොකළ යුතුය.

ආගම සම්බන්ධ කාරණාවලදී අප ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කළ යුතුය (2 කොරින්ති 5: 7). ඇදහිල්ල පැමිණෙන්නේ දේවවචනය ඇසීමෙන් (රෝම 10: 17), බයිබලය මගින් බලය පවරනු නොලබන කිසිවක් ඇදහිල්ලෙන් කළ නොහැක ... ඇදහිල්ලෙන් තොර ඕනෑම දෙයක් පාපයයි (රෝම 14: 23).

පළමු ශතවර්ෂයේ පල්ලිය විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලද නමස්කාර ක්‍රම පහ නම්, ස්වාමින්ගේ රාත්‍රී භෝජනය ගායනා කිරීම, යාච් ying ා කිරීම, දේශනා කිරීම, දීම සහ අනුභව කිරීමයි.

ඔබ ක්‍රිස්තුස්ගේ පල්ලි ගැන දැනුවත්ව සිටී නම්, මෙම අයිතම දෙකකින් අපගේ පුරුද්ද බොහෝ ආගමික කණ්ඩායම්වලට වඩා වෙනස් බව ඔබ දන්නවා ඇති. එබැවින් මේ දෙක කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට මට අවසර දෙන්න, අප කරන දේ සඳහා අපගේ හේතු දක්වන්න.

ඇකපෙලා ගායනය

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලි ගැන මිනිසුන් නිතර දකින එක් දෙයක් නම්, අපි සංගීතයේ යාන්ත්‍රික උපකරණ භාවිතයෙන් තොරව ගායනා කිරීමයි - අපගේ නමස්කාරයේදී භාවිතා කරන එකම සංගීතය කැපෙල්ලා ගායනයයි.

සරලව කිවහොත්, හේතුව මෙයයි: අපි අළුත් ගිවිසුමේ උපදෙස් අනුව නමස්කාර කිරීමට උත්සාහ කරමු. අළුත් ගිවිසුම මගින් සංගීත භාණ්ඩ පිටව යයි, එබැවින් එය අතහැර දැමීම නිවැරදි හා ආරක්ෂිත යැයි අපි විශ්වාස කරමු. අප යාන්ත්‍රික මෙවලම භාවිතා කළේ නම් අළුත් ගිවිසුමේ අධිකාරිය නොමැතිව අපට එය කිරීමට සිදුවේ.

නමස්කාරයේදී සංගීතය යන මාතෘකාව පිළිබඳ අළුත් ගිවිසුමේ 8 පද පමණක් ඇත. මෙන්න ඒගොල්ලො:

“ඔව්හු ගීතිකාවක් ගායනා කළ පසු ඔලීව කන්දට ගියෝය” (මතෙව් 26: 30).

“මධ්‍යම රාත්‍රියේදී පාවුල් සහ සීලස් දෙවියන් වහන්සේට යාච් ying ා කරමින් ගීතිකා ගායනා කරමින් සිටියා ...” (ක්‍රියා 16: 25).

“එබැවින් විජාතීන් අතරේ මම ඔබට ප්‍රශංසා කර ඔබගේ නාමයට ගායනා කරන්නෙමි” (රෝම 15: 9).

"... මම ආත්මයෙන් ගායනා කරමි, මනසින්ද ගායනා කරමි" (1 කොරින්ති 14: 15).

ගීතිකා, ගීතිකා සහ අධ්‍යාත්මික ගීත වලින් එකිනෙකා ඇමතීම, මුළු හදවතින්ම සමිඳාණන් වහන්සේට ගායනා කිරීම හා තනු නිර්මාණය කිරීම ආත්මයාණන්ගෙන් පූර්ණ වන්න ”(එපීස 5: 18,19).

“ඔබ එකිනෙකාට සියලු ප්‍ර wisdom ාවෙන් උගන්වන හා අවවාද කරන අතරම, දෙවියන් වහන්සේට ඔබේ හදවත් තුළ ස්තුතිවන්ත වන ලෙස ගීතිකා, ගීතිකා සහ අධ්‍යාත්මික ගීත ගායනා කරන විට, ක්‍රිස්තුස්ගේ වචනය ඔබ තුළ පොහොසත් වේවා” (කොලොස්සි 3: 16).

“මම ඔබේ නාමය මාගේ සහෝදරයන්ට ප්‍රකාශ කරන්නෙමි. සභාව මැදදී මම ඔබට ප්‍රශංසා ගී ගයන්නෙමි” (හෙබ්‍රෙව් 2: 12).

"ඔබ අතර කිසිවෙකු දුක් විඳිනවාද? ඔහුට යාච් pray ා කිරීමට ඉඩ දෙන්න. සතුටු සිතින් සිටීද? ඔහුට ප්‍රශංසා ගායනා කිරීමට ඉඩ දෙන්න" (ජේම්ස් 5: 13).

සංගීතයේ යාන්ත්‍රික මෙවලම මෙම ඡේදවල කැපී පෙනේ.

Ically තිහාසික වශයෙන්, පල්ලියේ නමස්කාරයේ සංගීත භාණ්ඩයේ පළමු පෙනුම ක්‍රි.ව. හයවන සියවස වන තෙක් නොතිබූ අතර, අටවන සියවස අවසන් වන තුරුම එය සාමාන්‍යයෙන් භාවිතයේ නොතිබුණි.

නව ගිවිසුමට ඇතුළත් නොවීම නිසා සංගීත සංගීතයට ජෝන් කැල්වින්, ජෝන් වෙස්ලි සහ චාල්ස් ස්පර්ජන් වැනි ආගමික නායකයින් දැඩි ලෙස විරුද්ධ විය.

ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය සතිපතා පැවැත්වීම

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලි සහ වෙනත් ආගමික කණ්ඩායම් අතර වෙනසක් ඔබ දැක ඇති තවත් ස්ථානයක් ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනයේ ඇත. මෙම අනුස්මරණ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය යේසුස් විසින් පාවා දුන් රාත්‍රියේදී ආරම්භ කරන ලදි (මතෙව් 26: 26-28). ස්වාමින්ගේ මරණය සිහි කිරීම සඳහා කිතුනුවන් විසින් එය නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ (1 කොරින්ති 11: 24,25). ලාංඡන - මුහුන් නොදැමූ රොටි සහ මිදි වැල - යේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිරය සංකේතවත් කරයි (1 කොරින්ති 10: 16).

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලි බොහෝ දේට වඩා වෙනස් ය. සෑම සතියකම පළමු දිනයේ දී අපි ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය පවත්වන්නෙමු. නැවතත්, අපගේ හේතුව නව ගිවිසුමේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කිරීමේ අපගේ අධිෂ් in ානය තුළ කේන්ද්‍රගත වේ. පළමුවන සියවසේ පල්ලියේ පුරුද්ද විස්තර කරමින් එහි සඳහන් වන්නේ, “සතියේ පළමු දිනයේදී ගෝලයන් එක්ව රොටි කැඩීමට පැමිණියේය ...” (ක්‍රියා 20: 7).

පා week යේ සෑම සතියකම පළමු දිනය සඳහන් නොවන බවට සමහරු විරෝධය පළ කරති. මෙය සත්‍යයකි - සබත පැවැත්වීම සඳහා වූ ආ command ාව සෑම සබත් දවසක්ම සඳහන් කර නැත. “සබත් දවස ශුද්ධව තබා ගැනීමට මතක තබා ගන්න” (නික්මයාම 20: 8). සෑම සබත් දවසකම අදහස් කරන බව යුදෙව්වන් තේරුම් ගත්තා. එකම තර්කානුකූලව “සතියේ පළමු දිනය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සෑම සතියකම පළමු දිනයයි.

නියැන්ඩර් සහ යුසීබියස් වැනි ගෞරවනීය ඉතිහාස ians යින්ගෙන් නැවතත්, එම සියවස්වල මුල් භාගයේ සිටි කිතුනුවන් සෑම ඉරිදාවකම ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය ගත් බව අපි දනිමු.

සාමාජිකත්ව නියමයන්

සමහරවිට ඔබ කල්පනා කරනවා ඇති, “යමෙක් ක්‍රිස්තුස්ගේ සභාවේ සාමාජිකයෙකු වන්නේ කෙසේද?” සාමාජිකත්වයේ නියමයන් මොනවාද?

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලි සාමාජිකත්වය ගැන කථා නොකරන්නේ පල්ලියට අනුමත කිරීම සඳහා අනුගමනය කළ යුතු යම් සූත්‍රයකට අනුව ය. අළුත් ගිවිසුම මගින් ක්‍රිස්තියානීන් බවට පත්වීම සඳහා එවකට මිනිසුන් විසින් ගනු ලැබූ යම් යම් පියවරයන් දක්වා ඇත. පුද්ගලයෙකු කිතුනුවකු වූ විට ඔහු ස්වයංක්‍රීයව පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු විය.

අද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලි සම්බන්ධයෙන් ද එය එසේම ය. පල්ලියට ඇතුළත් කිරීම සඳහා යමෙකු විසින් අනුගමනය කළ යුතු වෙනම නීති හෝ උත්සව මාලාවක් නොමැත. යමෙක් කිතුනුවකු වූ විට ඔහු පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු බවට පත්වේ. පල්ලියේ සාමාජිකත්වය සඳහා සුදුසුකම් ලැබීමට තවත් පියවර අවශ්‍ය නොවේ.

පල්ලියේ පැවැත්මේ පළමු දිනයේදී පසුතැවිලි වී බව්තීස්ම වූ අය ගැලවීම ලැබීය (ක්‍රියා 2: 38). එතැන් සිට ගැළවුණු සියල්ලන් පල්ලියට එකතු කරන ලදි (ක්‍රියා 2: 47). මෙම පදය අනුව (ක්‍රියා 2: 47) එකතු කිරීම සිදු කළේ දෙවියන් වහන්සේය. එමනිසා, මෙම රටාව අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී, අපි පල්ලියට මිනිසුන්ට ඡන්දය දෙන්නේවත්, අවශ්‍ය අධ්‍යයන මාලාවක් හරහා ඔවුන්ට බල කරන්නේවත් නැත. ගැලවුම්කරුවාට කීකරු වීමෙන් ඔබ්බට කිසිවක් ඉල්ලා සිටීමට අපට අයිතියක් නැත.

අළුත් ගිවිසුමේ උගන්වා ඇති සමාව සඳහා කොන්දේසි:

1) යමෙක් ශුභාරංචිය ඇසිය යුතුය, මන්ද “ඇදහිල්ල පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඇසීමෙන්” (රෝම 10: 17).

2) යමෙකු විශ්වාස කළ යුතුය, මන්ද “ඇදහිල්ලකින් තොරව දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කළ නොහැක” (හෙබ්‍රෙව් 11: 6).

3) යමෙක් අතීත පාප ගැන පසුතැවිලි විය යුතුය, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ “සියලු මිනිසුන්ට, පසුතැවිලි වන සෑම තැනකටම අණ කරයි” (ක්‍රියා 17: 30).

යමෙක් යේසුස්ව ස්වාමින් වහන්සේ ලෙස පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. මක්නිසාද ඔහු පැවසුවේ “මා ඉදිරියෙහි පාපොච්චාරණය කරන තැනැත්තාද, ස්වර්ගයේ සිටින මාගේ පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහිද ඔහු පාපොච්චාරණය කරන්නෙමි” (මතෙව් 4: 10).

පව් සමාව සඳහා බව්තීස්ම විය යුතුය. මක්නිසාද පේතෘස් පැවසුවේ “පසුතැවිලි වී යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම වන්න. ඔබේ පව් සමාව සඳහා ...” (ක්‍රියා 5: 2) .

බව්තීස්මය අවධාරණය කිරීම

බව්තීස්ම වීමේ අවශ්‍යතාව කෙරෙහි වැඩි ආතතියක් ඇති කිරීම සඳහා ක්‍රිස්තුස්ගේ සභාවන්ට කීර්තියක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, අප බව්තීස්මය අවධාරණය කරන්නේ “පල්ලියේ ආ in ා පනතක්” ලෙස නොව ක්‍රිස්තුස්ගේ ආ command ාවක් ලෙසය. ගැලවීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය ක්‍රියාවක් ලෙස බව්තීස්මය අළුත් ගිවිසුම උගන්වයි (මාර්ක් 16: 16; ක්‍රියා 2: 38; ක්‍රියා 22: 16).

අපි ළදරු බව්තීස්මය සිදු නොකරන්නේ අළුත් ගිවිසුමේ බව්තීස්මය විශ්වාසයෙන් හා පසුතැවිල්ලෙන් ස්වාමින් වහන්සේ වෙතට හැරෙන පව්කාරයන්ට පමණක් වන බැවිනි. ළදරුවෙකුට පසුතැවිලි වීමට පාපයක් නොමැති අතර ඇදහිලිවන්තයෙකු ලෙස සුදුසුකම් ලැබිය නොහැක.

ක්‍රිස්තුස්ගේ පල්ලිවල අප අනුගමනය කරන එකම බව්තීස්මය ගිල්වීමයි. බව්තීස්ම යන වචනයේ ග්‍රීක වචනයේ තේරුම “ගිල්වීම, ගිල්වීම, ඒකාබද්ධ කිරීම, ගිලී යාම” යන්නයි. ශුද්ධ ලියවිල්ල සැමවිටම බව්තීස්මය භූමදානයක් ලෙස පෙන්වා දෙයි (ක්‍රියා 8: 35-39; රෝම 6: 3,4; කොලොස්සි 2: 12).

බව්තීස්මය අතිශයින්ම වැදගත් වන්නේ අළුත් ගිවිසුම ඒ සඳහා පහත සඳහන් අරමුණු ඉදිරිපත් කරන බැවිනි.

1) එය රාජධානියට ඇතුළු වීමයි (ජෝන් 3: 5).

2) එය ක්‍රිස්තුස්ගේ රුධිරය හා සම්බන්ධ වීමයි (රෝම 6: 3,4).

3) එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට යාමයි (ගලාති 3: 27).

4) එය ගැලවීම සඳහා වේ (මාර්ක් 16: 16; 1 පීටර් 3: 21).

5) එය පව් සමාව සඳහා ය (ක්‍රියා 2: 38).

6) එය පව් සෝදා ගැනීමයි (ක්‍රියා 22: 16).

7) එය පල්ලියට ඇතුල් වීමයි (1 කොරින්ති 12: 13; එපීස 1: 23).

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මුළු ලෝකයේම පව් උදෙසා මියගිය හෙයින් සහ ඔහුගේ ගැලවීමේ වරප්‍රසාදයෙහි හවුල් වීමේ ආරාධනය සෑම කෙනෙකුටම විවෘතව ඇත (ක්‍රියා 10: 34,35; එළිදරව් 22: 17), ගැලවීම හෝ හෙළා දැකීම සඳහා කිසිවෙකු කලින් නියම කර ඇති බව අපි විශ්වාස නොකරමු. සමහරු ඇදහිල්ලෙන් හා කීකරුකමින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට පැමිණීමට තෝරා ගනු ඇත. තවත් සමහරු ඔහුගේ ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කොට හෙළා දකිනු ඇත (මාර්ක් 16: 16). මේවා හෙළා දැකීම සඳහා සලකුණු කර ඇති නිසා ඒවා නැති නොවනු ඇත, නමුත් ඔවුන් තෝරාගත් මාර්ගය එයයි.

ඔබ මේ මොහොතේ කොතැනක සිටියත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් දෙන ලද ගැලවීම පිළිගැනීමට ඔබ තීරණය කරනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු - ඔබ කීකරු ඇදහිල්ලෙන් ඉදිරිපත් වී ඔහුගේ පල්ලියේ සාමාජිකයෙකු වනු ඇත.

කවුද ක්‍රිස්තුස්ගේ පල්ලිද?

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සභාවේ සුවිශේෂී ආයාචනය කුමක්ද?

ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාරයේ background තිහාසික පසුබිම

ක්‍රිස්තුස්ගේ පල්ලි කීයක් තිබේද?

පල්ලි සංවිධානාත්මකව සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?

ක්‍රිස්තුස්ගේ පල්ලි පාලනය කරන්නේ කෙසේද?

ක්‍රිස්තුස්ගේ සභාව බයිබලය ගැන විශ්වාස කරන්නේ කුමක්ද?

ක්‍රිස්තුස්ගේ පල්ලිවල සාමාජිකයන් කන්‍යා උපත විශ්වාස කරනවාද?

ක්‍රිස්තුස්ගේ සභාව කලින් නියම කිරීම විශ්වාස කරනවාද?

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සභාව බව්තීස්ම වන්නේ ගිල්වීමෙන් පමණක්ද?

ළදරු බව්තීස්මය සිදු වේද?

පල්ලියේ දේවසේවකයන් පාපොච්චාරණය අසනවාද?

යාච් prayers ා සාන්තුවරයන්ට ආමන්ත්‍රණය කරනවාද?

සමිඳාණන් වහන්සේගේ රාත්‍රී භෝජනය කොපමණ වාරයක් අනුභව කරනු ලැබේ ද?

නමස්කාරයේදී භාවිතා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ සංගීතයක්ද?

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සභාව ස්වර්ගය හා නිරය විශ්වාස කරනවාද?

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සභාව පවිත්‍ර කිරීම විශ්වාස කරනවාද?

පල්ලිය මූල්‍යමය ආධාර ලබා ගන්නේ කෙසේද?

ක්‍රිස්තුස්ගේ සභාවට ඇදහීමක් තිබේද?

යමෙක් ක්‍රිස්තුස්ගේ සභාවේ සාමාජිකයෙකු වන්නේ කෙසේද?

ලබා ගන්න ස්පර්ශ කරන්න

  • අන්තර්ජාල අමාත්‍යාංශ
  • තැ.පෙ. 2661
    ඩේවන්පෝට්, IA 52809
  • 563-484-8001
  • මෙම ඊ-තැපැල් ලිපිනය spambots ගෙන් සුරක්ෂිත කොට ඇත. මෙය බැලීම සදහා ඔබට JavaScript සක්රීය කිරීම අවශ්යවේ.