ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚ ਕੌਣ ਹਨ?

ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚ
  • ਰਜਿਸਟਰ

ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚ ਕੌਣ ਹਨ?

ਕੇ: ਬੈਟਸੈਲ ਬੈਰੇਟ ਬੈੱਕਟਰ

ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ, ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਵਕੀਲ, ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਚਰਚ ਦੇ ਜੇਮਸ ਓਕੇਲੀ ਸਨ. 1793 ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਲਟਿਮੋਰ ਕਾਨਫਰੰਸ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਇਕੋ ਇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਮੰਨਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ. ਵਰਜੀਨੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੋੜ ਲਿਆ ਸੀ.

1802 ਵਿਚ ਨਿਊ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਬੈਪਟਿਸਟਾਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਐਬਨਰ ਜੋਨਜ਼ ਅਤੇ ਏਲੀਅਸ ਸਮਿਥ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਹ "ਨਸਲੀ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ" ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਈਸਾਈ ਹੀ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ. 1804 ਵਿਚ, ਪੱਛਮੀ ਸਰਹੱਦੀ ਸੂਬੇ ਕੇਨਟੂਕੀ ਵਿਚ, ਬਾਰਟੋਨ ਡਬਲਯੂ. ਸਟੋਨ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟਰੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ "ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਸਹੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ" ਵਜੋਂ ਲੈ ਜਾਣਗੇ. ਥਾਮਸ ਕੈਂਪਬੈਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੁੱਤਰ, ਅਲੈਗਜੈਂਡਰ ਕੈਂਪਬੈੱਲ ਨੇ ਸਾਲ ਦੇ 1809 ਵਿਚ ਵੀ ਉਹੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਪੱਛਮੀ ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੀ ਰਾਜ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਚਾਰ ਲਹਿਰਾਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਸਨ ਪਰੰਤੂ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਬਣ ਗਏ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ.

XXXX ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਚਰਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪੂਰੀ ਅੰਦੋਲਨ ਪੰਤੇਕੁਸਤ, ਏ.ਡੀ. 19 ਵਿਖੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਪੀਲ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਚਰਚ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਏਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਅਪੀਲ ਹੈ. ਇੱਕ ਵੰਡਿਆ ਧਾਰਮਿਕ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਸਿਰਫ਼ ਇਕੋ ਇਕ ਸੰਭਵ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਜਿਆਦਾਤਰ, ਜੇ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਤੋਂ ਡਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਬੋਲਣਾ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਜੋ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਬਾਈਬਲ ਚੁੱਪ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਹਰ ਇਕਾਈ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚ "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ." ਮੰਤਵ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਏਕਤਾ ਹੈ. ਆਧਾਰ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਹੈ ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਸਭ ਤੋਂ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਮਸੀਹ ਦੇ 15,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. "ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਹੈਰਾਲਡ", ਇੱਕ ਆਮ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਜੋ ਸਾਰੇ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਦੱਸਤਾ ਹੁਣ 2,000,000 ਹੈ. ਉੱਥੇ 7000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਸ਼ ਹਨ ਜੋ ਸਰਵਜਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਚਰਚ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਟੈਨਸੀ ਅਤੇ ਟੈਕਸਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੰਚਾਇਤ ਦੀਆਂ ਹਰ ਇੱਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਸੀ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਯੂਰਪ, ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਆਪਕ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ 450 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਾਮੇ ਸਮਰਥਿਤ ਹਨ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪੰਜ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੈਂਬਰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜ਼ੁਲਮ 1936 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਲੱਭੇ ਗਏ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚ ਸਵੈ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਨ. ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਮੁੱਖ ਰਿਸ਼ਤੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ. ਚਰਚ ਦਾ ਕੋਈ ਮੁੱਖ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਸਥਾਨਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਈ ਸੰਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਅਨਾਥਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਨਵੇਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੂਜੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਚਾਲ੍ਹੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕਾਲਜ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਠਾਰਾਂ ਪਠਾਨ ਦੇ ਅਨਾਥ ਆਸ਼ਰਮਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ. ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਲਗਭਗ ਲਗਭਗ 40 ਰਸਾਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਮਕਾਕਾਵਾਂ ਹਨ. ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਸੱਚ ਦਾ ਹੇਰਾਯਡ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਐਬਲੀਨ, ਟੈਕਸਸ ਦੇ ਹਾਈਲੈਂਡ ਐਵਨਿਊ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. $ 1,200,000 ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਬਜਟ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੋਰ ਚਰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫ੍ਰੀ-ਆਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਰੇਡੀਓ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ 800 ਰੇਡੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ 'ਤੇ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੁਣ 150 ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ. "ਵਿਸ਼ਵ ਰੇਡੀਓ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੇਡੀਓ ਯਤਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਇਕੱਲੇ 28 ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨੈਟਵਰਕ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ 14 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੋਹਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਵਿਗਿਆਪਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਵੰਬਰ 1955 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.

ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਮੇਲਨ, ਸਾਲਾਨਾ ਬੈਠਕ, ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹਨ. "ਟਾਈ ਜੋ ਕਿ ਜੋੜਦਾ ਹੈ" ਨਿਊ ਨੇਮ ਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਹੈ.

ਹਰੇਕ ਮੰਡਲ ਵਿਚ, ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ ਵਜੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰੈਸਬੀਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁਲਤਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਸਥਾਨਿਕ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ (1 ਤਿਮਈ 3: 1-8) ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਡੇਕਾਨ, ਅਧਿਆਪਕ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਜਾਂ ਮੰਤਰੀ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਉੱਚਿਤ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਜ਼ੁਰਗ ਚਰਵਾਹੇ ਜਾਂ ਨਿਗਾਹਬਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਇਕ ਕਿਸਮ ਹੈ ਸਥਾਨਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਿਤ ਕੋਈ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੱਠ ਛੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਆਟੋਗ੍ਰਾਫ ਨੂੰ ਬੁੱਝ ਕੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਚਨਚੇਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਹਨ. ਹਰ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੋਥੀ ਤੋਂ ਇਕ ਅਗਿਆਤ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਾਈਬਲ ਹੈ

ਹਾਂ ਯਸਾਯਾਹ 7 ਵਿਚਲੇ ਬਿਆਨ: 14 ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਦੀ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨਿਊ ਟੈਸਟਾਮੈਂਟ ਪੈਰਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਥਿਊ 1: 20, 25, ਪ੍ਰੌਮ ਵੈਲਯੂ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ. ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਇਕਜੁਟ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਕੇਵਲ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਹਾਰਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਪਤਰਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਮੈਂ ਸੱਚ ਮੁੱਚ ਜਾਣ ਲਿਆ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਕੌਮ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਉਂਦਾ ਹੈ" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 10: 34-35.) ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਚਾਉਣ ਜਾਂ ਹਾਰਨ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਬਿਪਟੀਗੋ" ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ, "ਡੁੱਬਣ, ਡੁੱਬਣ ਲਈ, ਡੁੱਬਣ ਲਈ." ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਮਰਸ਼ਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ, ਰੋਮੀ 6: 3-5 ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਚੁੱਭੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦਫਨਾਉਣ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬੋਲਦੇ ਹਨ.

ਨਹੀਂ. ਕੇਵਲ ਉਹ ਜੋ "ਜੁਆਬਦੇਹੀ ਦੀ ਉਮਰ" ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਉਦਾਹਰਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮੇ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਨਹੀਂ. ਚਰਚ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਪਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਉਹ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਦੇ, ਪਰੰਤੂ ਭਰਾ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਭਾਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਕੌਣ ਮਸੀਹ ਦੇ ਗਿਰਜੇ ਹਨ?

ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀ ਹੈ?

ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ

ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਚਰਚ ਹਨ?

ਚਰਚ ਸੰਗਠਿਤ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ?

ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚ ਬਾਰੇ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ?

ਕੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਕੀ ਮਸੀਹ ਦਾ ਚਰਚ ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ?

ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਹੀ ਚੁੱਭੀ ਦੇ ਕੇ ਹੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

ਕੀ ਛਾ ਗਿਆ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ?

ਕੀ ਚਰਚ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਇਕਬਾਲ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ?

ਕੀ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਹਨ?

ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਵਾਰ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਸੰਗੀਤ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?

ਕੀ ਮਸੀਹ ਦਾ ਚਰਚ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਕੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚ ਨੇ ਪ੍ਰੇર્ગਟਰੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ?

ਚਰਚ ਕਿਸ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਕੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ?

ਕੋਈ ਕਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਚ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੰਪਰਕ 'ਚ

  • ਇੰਟਰਨੈਟ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ
  • PO Box 2661
    ਡੈਵਨਪੋਰਟ, ਆਈਏ 52809
  • 563-484-8001
  • ਇਹ ਈ-ਮੇਲ ਅਡਰੈਸ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਜਾਵਾਸਕਰਿਪਟ ਯੋਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.