In Ecclesiis Christi ... Qui sunt isti populo?
  • actis mandare
In Ecclesiis Christi ... Qui sunt isti populo?

R. Per Joe Friedrich


Vos audistis de ecclesiis Christi quae probabiliter. Tu forsitan et interrogavit: "Qui sunt isti populo? Quid - quid, si - distinguit ab aliis centum per orbem?

Vos may admiratio:
"Quod in rebus gestis?"
'Quam multa membra habent facere? "
«Nuntium suum quid est?"
"Quid sunt aduertis?"
'Quid facerent illi adoremus? "
'Quid credere de Biblia attingat?

Quam multi corpore alieni?

20,000 Worldwide sunt de ecclesiis Christi ecclesiis æstimarent cum summa 21 / 2 3 decies ad singula membra. Sunt parva coetus, constans membris iustus pauci - ones et magna ex pluribus membris milia.

Maximum concentratio et tirocinium praeparaverat, in ecclesiis ubi Christus est in meridionali United States, exempli gratia, sunt quidam de 40,000 in membris 135 in Ecclesia Romae, Tennessee. Aut in: Dallas, Texas, ubi sunt circa 36,000 69 in membra ecclesiae. In civitatibus talis ut California, Texas, Oklahoma, Texas, Texas - et aliis - est ibi Ecclesia Christi, omnibus fere in civitate, utcumque magnum et parvum.

Dum numerum populis numerosis et sic in aliis locis membra non sunt Christi, in omni statu ecclesiae in Civitatibus Foederatis Americae 109 et in aliis regionibus.

Populi incipientis iobelei Spiritu

Qui autem sunt Christi, in ecclesiis spiritus restitutio - wanting in restituere originale in diebus nostris in Ecclesia, Novum Testamentum.

Dr. Ioannem Küng in Europaeae bene notae theologus, ante paucos annos editis librum cui titulus Ecclesia. Dr. Kung lamentatus est, hoc quod statutum ecclesiae quae perdidit in via sua; facti sunt apud oneráti estis iam rogos; monitus prospicere neglexerit, esto quod Christus sit cogitavit.

Solum responsum, secundum Dr. Kung, sedet ad dexteram est ire ad ecclesiam ex illis quae erat in principio, et ad recuperandam in vicesimo saeculo Ecclesia originale in essentia. Et hoc est quod quaerimus, Christi ecclesiis æstimarent facere.

In quorum intervallis gradus 18th in saeculum, et homines diversis denominationibus, studeo sine se in variis orbis terrarum partibus, coepit rogare,

Ire cur non quam primum saeculo denominationalism in simplicitate cordis et sinceritate Dei Ecclesia?
Cur non semel et iterum, Bibliorum tantum permanere «perseverantes in doctrina Apostolorum ...» (Act 2: 42)?
Cur non idem semen plantabis (verbum Dei, Luc 8: 11), christiani, qui primum plantatum est saeculum, et Christianos tantum, cum esset?
Omnis enim ageres denominationalism excutere, dimittant homines Symbolis solum codices sequi.

Et docuit nihil aliud praecipi debere nisi quod fides requiratur ex hominibus quam ex acts evident in scripturis.

Reversusque ad Sacram Scripturam et hoc iterum extulerunt quod non sit de constitutione alterius denominationis, sed reditus est usque ad originale ecclesia.

Haec in ecclesiis Christi, sunt studere consedit. Cum Biblia sint constituti sunt nostri non fuit Ecclesia duce nos quaerere ut id invenias quod cum originale sit prorsus simile quod restituo.

Non hanc superbiam autem ipsius oppositum. Nos non habemus, nos salute hominum petere ius fidelitatis homini organization, sed solum ius vocare ad se sequi Dei blueprint.

Non aliara

Propter quod nos es non interested in manufactis symbolicam intelligit, sed solum Novum Testamentum ad exemplar. Nos tamen cum non esse quod non est denominatio --nor ipsi tamquam catholica, Protestantium, et Judaicam - sed solum in membris ecclesiae statutum quod Jesus mortuus est, et pro quo.

Quod accidens est nomen gerimus. Verbum «Christi Ecclesia" designatio non est utendum in denominational, sed in ordine ad terminum instantis iuxta quam pertinet ecclesia Christi.

Occasione autem accepta, nostra propria defectus seu infirmitates - Et haec est ratio magis enim velle sequitur ex omnibus diligenter, sat consilium Dei perfecta est: et in Ecclesia.

Biblia Sacra Ex Upon Unity

Quia Deus tuus oblatos vestivit tunicis 'omnis auctoritatis «in Christo (Matth 28: 18), et cum serves as Dei loquens hodie (Epistula ad Hebraeos 1: 1,2), id est nostrae opinione solum Christi habet auctoritatem dicere quod ecclesiae est, et quod ut doceat nos.

Et Novum Testamentum nisi post instructiones in Christo ponitur discipuli eius, quia hoc solum est serve et ex doctrina religionis omnibus usu. Hoc est fundamental in sodales Ecclesiarum Christi. Novum Testamentum docet nos credere, quod simpliciter est solum fieri Christianos ita et mulieres viris ducere.

Nos credimus division est malum religionis. Iesus oravit pro unitate Spiritus (John 17). Deinde quae divisa unire rogabat Paulus apostolus Christi (Romans 1 1).

Nos credimus solum iter est per unitatem reditu in sacra Biblia transigatur. Non compromissum unitatis. Et profecto aut coetui personarum sit ius conficiat statuta omnes statuto standum. Sed prorsus propriis dicere: "Fiat est sicut unum ex his Biblia inclusis." Hoc aequum. Haec est tutum. Hæc est.

Sic iudicaretur, Christi ecclesiis æstimarent religionis unitatis fundatur in Biblia inclusis. We believe that to subscribe to any creed other than the New Testament, to refuse to obey any New Testament command, or to follow any practice not sustained by the New Testament is to add to or take away from the teachings of God. Et adiici, detrahi sive damnatus sunt in Libro (Epistula ad Galatas 1: 6, 9: Apocalypsis 22: 18,19).

Hoc est Novum Testamentum est unicus de causa et regula fidei Ecclesiae usu habemus in Christo.

Sui quisque Congregatio regitur,

Ecclesiis Christi habere non sines, ex hodierna die norma bureaucracy. Nulla regendi boards - neque regione, regionalibus, nationalibus vel internationale - headquarters homo sine semine hominis, et disposito organization.

Quisque sit sui iuris, de congregatione (sui regeret) et independens ab omni alia congregatione. Multis ecclesiis et ligat tantum commune vinculum fidelitatis Christo Bibliorum.

Nulla consuetudo, annuis magistratuum, neque editionum publicarum. Consociatam operam concitat ut fulciantur natorum domus Congregationis hoc: domos ad senes, opus legatione, etc. Autem, participationem in ea ex se voluntariis ex parte unaquaque congregatione et nulla persona procedit coetus vel alia consilia, movet aut ecclesiarum.

Quisque congregatione autem omnium rerum pluralitas secundum locum a senioribus Centralis seligantur inter membra. Sunt qui ad hoc munus propria industria 1 3 Timotheum et Titum 1.

Sunt etiam inter diaconos in congregatione. Haec est enim dignum susicivus biblicis temperabo ad Timotheum de 1 3. ego

Cultus items

Cultus in Ecclesiis Christi quinque items in objecto, ut in eadem ecclesia primum saeculo. Nos credimus hie ordo est, magni momenti. Jesus dixit, "Spiritus est Deus: et eos qui adorant eum in spiritu et veritate" (Ioannes 4: 24). Tres sunt ex quo dicitur scire nos:

1) nostra sit quod ille qui appetit objectum dirigi ad Dei ...;

2) Non sit ius ullum spiritum,

3) non debet esse secundum veritatem.

Ut verum cultum Deo persolvant iuxta adoremus est ei secundum suum Verbum, quia Verbum est veritas ejus (John 17: 17). Unde necesse est ut nec ulla item in excludere Verbum suum, et Verbum suum esse, non includit aliquam Item nec in.

In rebus autem de religione non ambulare per fidem (2 5 ad Corinthios: 7). Quia fides ex auditu verbi Dei (Rom 10: 17) Biblia auctoritate fieri quidquid fide omne autem quod non ex fide peccatum ... (Rom 14: 23).

Quinque cultus items sunt a prima ecclesiae saeculum, exsultantes cantaverunt orantes, praedicatio dare, et comedere cenam dominicam manducent.

Si tu es Christus, novimus, ecclesias probabiliter conscientiam nostram items ut in usu horum duorum quod maxime differt a religiosis coetibus. Ita permittere ut focus in me haec duo, aut si quid est ad rationes et statum nostrum.

Cantus acappella

Quae una maxime saepe animadverto populus circa hoc cantare, quod omnes ecclesiae Christi sine usu artis mechanicae musicorum - a cappella cantus sit musica solum in colendo.

Tanquam qui viderat ea, hic est ratio: quaerimus secundum instructiones ut adoremus per Testamentum Novum. In Novum Testamentum ex musica relinquit instrumental, ergo salvus esse credimus iustum, et relinquatis eam, quoque. Si uti instrumenta mechanica ad nos have ut facere sine auctoritate Novum Testamentum.

Sunt Novum Testamentum in subiecto tantum, musicam 8 versus fideliter adoravit. Hic sunt:

"Et hymno dicto, exierunt in montem Olivarum" (Matth 26: 30).

"De media nocte Paulus et Silas adorantes laudabant Deum et laudantes Deum ...» (Act 16: 25).

"Propter hoc confitebor tibi in gentibus et nomini tuo cantabo" (Romani 15: 9).

"... Cantabo et psallam spiritu, psallam et mente" (1 14 ad Corinthios: 15).

"... Non implemini Spiritu Sancto, loquentes vobismet ipsis in psalmis et hymnis et canticis spiritalibus cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino ex toto corde" (Ephesiorum 5: 18,19).

«Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes et commonentes vosmetipsos, psalmis, hymnis, et quasi spiritalibus in gratia cantantes in cordibus vestris Deo '(Epistula ad Colossenses 3: 16).

"Nuntiabo nomen tuum fratribus meis in medio ecclesiae laudabo te" (Hebrews 2: 12).

'An aliquis vestrum? Oret. Æquo animo est? Psallat laudem "(James 5: 13).

In mechanica autem insigniter absens his vas musicorum.

Historice, erat prima specie instrumental musicam Ecclesiae cultus AD usque ad VI saeculum, et saeculum fuit communis exercitium illum post octavum.

Musicam religiosam tam principes quam instrumental valde adversante conatibus suis Ioannis Calvini Clementine_Vulgate Johannem et Karolum Smith propter ejus absentia, In Novum Testamentum.

Weekly tempus observantiam diei Domini Coena

Alius locus ubi vos have ut differentias noveritis animadvertit, Christi ecclesiis æstimarent aliisque religiosis coetibus in Cena Domini. Iste, quem erexi in cœna auctoritate Jesum nocte proditione sui (Matth 26: 26, 28). Observes, eamque a Christianis in memoria Domini mors est (Romans 1 11: 24,25). Et emblematum pene - azymos panes et fructus in vinea - súmitur corpus et sanguis Iesu (Romans 1 10: 16).

Multi autem ex diversis Ecclesiis Christi, qui in hanc sententiam consideratio, prima die Coenae Domini, in omni septimana. Iterum noster centers quod in determinatione sequi ex doctrina de Testamentum Novum. Inquit, primo, describit ex usu ecclesiae saeculum 'et in primo die illo una sabbatorum... Cum convenissemus ad frangendum panem discipuli ... "(Ibid 20: 7).

Quidam enim non specificare illud quod obiicitur primo de omni septimana diem. Et hoc est verum - et sicut mandatum istud custodiens sabbatum ut non specificare omne sabbatum legitur. In tantum mandatum est: 'memento ut diem sabbati ut sanctifices »(Liber Exodus 20: 8). Intelliguntur Judaei sabbatis intellexit. Pari ratione videtur quod «prima sabbatorum" per diem sabbati.

Iterum, scimus quia a scriptoribus tam honorabilis Neander et Eusebio, quod Christiani in his quae Domini Cenam communicet omnis dominica mane tulit saecula.

Terms of Sodalitas

Forsitan vos es admiratio, "Quomodo facti sunt non est unum membrum ex ecclesia Christi? ' Quid verba ponderans de iis?

De iis qui in Ecclesiis Christi loquor, non sit secuta est quia probatus acceptatio termini alicuius formulae, quae in Ecclesia. In Novum Testamentum dat vestigia certa quae capta sunt ab hominibus, qui hodie nos christianos factos esse. Cum homo factus est, et statim fuit socius Christianae ecclesiae.

In eadem vero ecclesia Christi est hodie. Non est separatum a paro praecepta et caerimonias quas se sequi necesse est ut inducted in Ecclesia. Quando autem factus christianus, in eodem tempore, et fit membrum ecclesiae. Non sunt amplius requiritur gradus ad ecclesiam pertinere ad modum membership.

In die prima ecclesiae sint illis qui paenitentiam egerunt et cum baptizatus salvus erit (Actus Apostolorum 2: 38). Et ex eo tempore omnia augebat qui salvi (Act 2: 47). Secundum hunc versum (Actus Apostolorum 2: 47) Deus, qui fecit eum et qui addit. Ideo sequitur in hac forma quaerimus, ut nec ecclesia, nec opprimere illos per suffragium populi, in serie studiis requiritur. Nihil praeter obedientiam non debemus obsequium exigere Saluatoris.

De conditionibus veniae, quae in varis Novi Testamenti locis:

1) Una est audi evangelii, quia "fides est ex auditu verbi Dei" (Romani 10: 17).

2) Una est credere, quoniam «sine fide impossibile est placere Deo" (Heb 11: 6).

3) Una est paenitet praeteritum peccatorum, Deo «ut omnes, ubi every- poenitentia» (Act 17: 30).

4) est unum Iesum Domine, quoniam ipse dixit: "Qui me confessus fuerit coram hominibus, confitebor et ego eum coram patre meo qui est in caelis" (Matth 10: 32).

5) Et non est baptizatus est enim, quod ad remissionem peccatorum, Petri dictum est: 'Agite poenitentiam, et baptizetur every- unus vestrum in nomine Iesu Christi in remissionem tuorum peccatorum ... »(Act 2: 38) .

Thomas St

In Ecclesiis Christi non ponitur tantum accentus fama de necessitate baptismi. Sed non exprimunt in Baptismo 'Ecclesia jus,' ut et mandatum Christi. In Novum Testamentum docet baptismum censent in quo actum sit de necessitate salutis (Mark 16: 16 Acts 2: 38 Acts 22: 16).

Nos non facimus, quod iam pueri Novum Testamentum pro solum baptismus et poenitentia peccatorum et conversus est ad Dominum in credendi. Dilexeris infans et non habet peccatum in poenitentia, et non potest determinare pro credit.

Sola enim forma Baptismi immersionem practice in Ecclesia Christi est. In qua verbum de verbo Graecorum baptizo modo est «mergere: immergere, ut sub- merge, se eo praecipitaret." Et semper correcto ad designandum quod baptismus est a sepultura (Actus Apostolorum 8: 35, 39: 6 Romanorum: 3,4: Colossians 2: 12).

Quod Baptismus est maxime momenti ad Novum Testamentum proposita quia exponit:

1) est confidentes in pecuniis regnum (John 3: 5).

2) Non est contact in sanguine Christi (Epistula ad Romanos 6: 3,4).

3) non est in tempore Christi (Epistula ad Galatas 3: 27).

4) Est enim salus (Mark 16: 16: 1 Petri 3: 21).

5) Non est enim, quod ad remissionem peccatorum (Act 2: 38).

6) Est et ablue peccata (Actus Apostolorum 22: 16).

7) quod Ecclesia sit ut in (1 12 ad Corinthios: 13: Ephesiorum 1: 23).

Since Christ died for the sins of the whole world and the invitation to share in his saving grace is open to everyone (Acts 10:34,35; Revelation 22:17), we do not believe that anyone is predestined for salvation or condemnation. Alii eligere erit usque ad Christum in fide et oboedientia, et salvus erit. Alii autem receditur a causa et contemnatur (Evangelium secundum Marcum 16: 16). Haec notata sunt, quia non amisit per iudicium, impii, sed ut 'iter, quod chose sunt.

Ubicumque es, ad hoc momentum, speramus et ad decernere accipere oblatam a Christo salutis -, quae et offer te ipsum in fide et obedientes prius fit homo ecclesiae suae.

Get In Gloria

  • Internet MINISTERIIS
  • PO Box 2661
    Davenport, IA 52809
  • 563, 484 8001,
  • Haec inscriptio est tutatus المتطفلين. You need JavaScript enabled to view it.