그리스도의 교회 ...이 사람들은 누구입니까?
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그리스도의 교회 ...이 사람들은 누구입니까?

조 R. 바넷


당신은 아마 그리스도의 교회에 대해 들어봤을 것입니다. 그리고 아마도 당신은 "이 사람들은 누구인가? 무엇이라도 있다면 - 세계의 수많은 다른 교회와 구별 되는가?

당신은 궁금해 할 수도 있습니다 :
"그들의 역사적 배경은 무엇입니까?"
"회원 수는 몇 명입니까?"
"그들의 메시지는 무엇입니까?"
"그들은 어떻게 관리되고 있나?"
"그들은 어떻게 숭배합니까?"
"그들은 성경에 대해 무엇을 믿는가?

회원 수는 몇 명입니까?

전 세계적으로 20,000 / 21에서 2 백만 명의 개인 회원을 보유한 일부 교회의 3 교회가 있습니다. 소수의 회원으로 구성된 작은 교회와 수천 명의 회원으로 구성된 큰 교회가 있습니다.

그리스도 교회의 ​​가장 큰 수적 힘의 집중은 미국 남부에 있으며, 예를 들어, 테네시 주 내슈빌에있는 일부 40,000 교회에 135 회원이 있습니다. 또는 텍사스 주 달라스에서 36,000 교회에 대략 69 회원이 있습니다. 테네시, 텍사스, 오클라호마, 알라바마, 켄터키 등의 주에서는 크고 작은 모든 교회에 그리스도의 교회가 있습니다.

개 교회와 교인의 수는 다른 곳에서는 그다지 많지 않지만 미국과 109의 모든 국가에 그리스도의 교회가 있습니다.

복원 정신의 사람들

그리스도의 교회 회원은 원래의 신약 교회를 우리 시대에 복원하고자하는 복원 정신의 사람들입니다.

유명한 유럽 신학자 인 한스 쿵 박사는 몇 년 전에 교회라고 명명 된 책을 출판했습니다. 쿵 박사는 설립 된 교회가 길을 잃었다는 사실을 탄식했다. 전통과 함께 짐을지고있다. 그리스도 께서 계획하신대로되지 못했습니다.

Kung 박사에 따르면 유일한 대답은 경전으로 돌아가서 교회가 처음에 무엇을 보았는지, 그리고 20 세기에 최초의 교회의 본질을 회복하는 것입니다. 이것은 그리스도의 교회가 추구하는 것입니다.

18th 세기 후반부에, 세계 여러 곳에서 서로 독립적으로 공부하는 여러 종파의 사람들이 다음과 같은 질문을하기 시작했습니다.

- 교단주의를 초월하여 1 세기 교회의 단순성과 순수성으로 돌아 가지 않는 이유는 무엇입니까?
- 왜 성경만을 가지고 다시는 "사도들의 가르침을 굳건히 지키지 않는가?"(사도 행전 : 2)?
- 왜 1 세기 그리스도인들이 심은 것처럼 동일한 씨앗 (하나님의 말씀, 누가 8 : 11)을 심고 그리스도인이 될 수 있습니까?
그들은 교파를 버리고 인간의 신조를 버리고 성경만을 따를 것을 모두에게 호소했다.

그들은 경전에서 분명히 드러난 것을 제외하고는 신앙의 행위로서 사람들에게 요구되어서는 안되는 것을 가르쳤습니다.

그들은 성경으로 돌아가는 것이 다른 종파의 설립을 의미하는 것이 아니라 원래의 교회로의 복귀라는 것을 강조했습니다.

그리스도의 교회 회원들은이 접근에 열중합니다. 성경을 유일한 지침으로 삼아 우리는 원래의 교회가 무엇인지를 찾아 정확하게 복원하려고 노력합니다.

우리는 이것을 오만으로 보지 않지만 그 반대입니다. 우리는 인간 조직에 대한 인간의 충성을 요구할 권리가 없다는 점을 명심하고 있지만, 사람들에게 하나님의 청사진을 따르라고 요구할 권리 만 있습니다.

교단이 아님

이러한 이유로 우리는 사람이 만든 신조에 관심이 없으며 간단히 신약 성서에 관심이 있습니다. 우리는 교단이나 카톨릭, 개신교, 유태인 같은 교단이 아니라 단순히 예수님이 세우고 죽인 교회의 일원으로 생각합니다.

그리고, 우연히, 우리가 그의 이름을 왜 쓰는지입니다. "그리스도의 교회"라는 용어는 교단의 지정으로 사용되는 것이 아니라 교회가 그리스도에게 속한다는 것을 나타내는 설명적인 용어로 사용됩니다.

우리는 우리 자신의 개인적인 단점과 약점을 인식합니다. 그리고 이것은 하나님이 교회를 위해 갖고있는 충분하고 완벽한 계획을 신중하게 따르기를 원하는 모든 이유입니다.

성경에 기초한 단결

하나님은 그리스도 안에 "모든 권위"를 주셨으므로 (마태 복음 28 : 18), 오늘 하나님의 대변인으로 봉사하고 있기 때문에 (그리스도인 1 : 1,2), 그리스도 만이 교회가 무엇이며 무엇이 무엇인지 말할 수있는 권한이 우리의 신념이다. 우리는 가르쳐야한다.

그리고 신약 만이 제자들에게 그리스도의 가르침을 제시하기 때문에 그것은 모든 종교적인 가르침과 실행을위한 기초로서 봉사해야합니다. 이것은 그리스도의 교회 회원들에게 근본입니다. 우리는 수정하지 않고 신약을 가르치는 것이 남녀가 그리스도인이되도록 인도하는 유일한 길이라고 믿습니다.

우리는 종교 분열이 나쁘다고 믿습니다. 예수님께서는 단결을 위해기도하셨습니다 (요한 엑스 트). 그리고 사도 바울은 나중에 그리스도 안에서 단결하기 위해 분열 된 사람들에게 간구했습니다 (17 Corinthians 1).

일치를 이루는 유일한 방법은 성경으로 돌아가는 것입니다. 타협은 화합을 가져올 수 없습니다. 그리고 분명히 어떤 사람도 사람의 집단도 모두가 준수해야하는 일련의 규칙을 작성할 권리가 없습니다. 그러나 "성경을 따르는 것만으로 단결합시다"라고 말하는 것이 합리적입니다. 이것은 공정하다. 이것은 안전합니다. 이것은 옳다.

그래서 그리스도의 교회들은 성서에 기초한 종교적 일치를 간청합니다. 우리는 신약 이외의 신조를 구독하고, 신약의 명령에 순종하지 않거나, 신약에서지지하지 않는 행위를 따르는 것이 신의 가르침을 추가하거나 제거하는 것이라고 믿습니다. 그리고 덧셈과 뺄셈은 모두 성경에서 유죄 판결을 받았습니다 (갈라디아서 1 : 6-9, 계시록 22 : 18,19).

이것이 신약이 우리가 그리스도의 교회에서 갖는 믿음과 실천의 유일한 규칙이라는 이유입니다.

각자 집회

그리스도의 교회에는 현대 조직의 관료주의가 두드러지지 않습니다. 지구, 지역, 국가 또는 국제도 아닌 관리위원회가 없습니다. 본부도없고 인적 조직도 없습니다.

각 회중은 자치 (자치권)이며 모든 다른 회중과 독립적입니다. 많은 교회를 묶는 유일한 동점은 그리스도와 성경에 대한 공통된 충성입니다.

대회, 연례 회의, 공식 출판물은 없습니다. 집회는 어린이집, 노인들을위한 집, 선교 사업 등을 지원하기 위해 협력합니다.하지만 각 교회의 참여는 엄격하게 자발적이며 다른 사람이나 그룹은 정책을 발행하거나 다른 교회를 위해 결정을 내리지 않습니다.

각 교회는 회원들 중에서 선출 된 여러 장로들에 의해 지역에서 통치를 받는다. 이들은 1 Timothy 3과 Titus 1에서 주어진이 사무실의 구체적인 자격 요건을 충족시키는 사람들입니다.

또한 각 개 교회에는 집사가 있습니다. 이것들은 1 Timothy 3의 성경적 자격을 충족시켜야합니다. 나는

예배 항목

그리스도 교회의 ​​예배는 1 세기 교회에서와 같은 다섯 가지 항목으로 이루어집니다. 패턴이 중요하다고 생각합니다. 예수님은 "하느님은 영이 시니, 그분을 경배하는 자들은 영과 진리로 경배해야한다"(요한 엑스 트 : 4) 고 말씀하셨습니다. 이 성명서에서 우리는 세 가지를 배웁니다.

1) 우리의 예배는 올바른 대상으로 인도되어야합니다 ... 하느님;

2) 그것은 올바른 정신으로 촉발되어야한다.

3) 진리에 따라야합니다.

진리에 따라 하나님을 경배하는 것은 그의 말씀이 진리이기 때문에 그의 말씀에 따라 경배하는 것입니다 (John 17 : 17). 그러므로 우리는 그의 말씀에서 발견 된 어떤 항목도 배제해서는 안되며, 그의 말씀에없는 어떤 것도 포함해서는 안됩니다.

종교 문제에서 우리는 믿음으로 행해야합니다 (2 Corinthians 5 : 7). 신앙은 하나님의 말씀 (로마서 10 : 17)을 듣기 때문에 나오므로 성경에 의해 승인되지 않은 것은 신앙으로 행할 수 없으며 ... 신앙이 아닌 것은 죄입니다 (로마서 14 : 23).

1 세기 교회에서 관찰 된 다섯 가지 예배 항목은 찬양과기도, 설교, 나누기, 찬양 등을했습니다.

그리스도의 교회에 대해 잘 알고 있다면이 두 가지 항목에서 우리의 실천이 대부분의 종교 단체와 다르다는 것을 알고있을 것입니다. 그래서 저는이 두 가지에 초점을 맞추고 우리가하는 것에 대한 이유를 기술하십시오.

아카펠라 노래

사람들이 그리스도의 교회에 대해 가장 자주 느끼는 것 중 하나는 기계적인 악기의 악기를 사용하지 않고 노래하는 것입니다 - 아카펠라 노래는 우리 예배에 사용 된 유일한 음악입니다.

간단히 말하면, 여기에 그 이유가 있습니다 : 우리는 신약의 지시에 따라 예배를 드리고자합니다. 신약은 악기 음악을 남겨 둡니다. 따라서 우리는 그것을 빠뜨리는 것이 옳고 안전하다고 믿습니다. 우리가 기계기구를 사용한다면 우리는 신약의 권위없이 그렇게해야 할 것입니다.

신약 성서에는 예배 음악에 관한 8 구절 만 있습니다. 여기 있습니다:

"그들이 찬송가를 부를 때 감람산으로 갔다."(Matthew 26 : 30).

"한밤중 무렵 바울과 실라는 하나님 께기도하고 찬송가를 부르고있었습니다 ..."(사도 행전 : 16).

"그러므로 나는 이방인들 가운데서 너를 찬송하고 네 이름으로 노래 할 것이다"(Romans 15 : 9).

"나는 영으로 노래하고 나는 마음으로 노래 할 것이다."(1 Corinthians 14 : 15).

"... 성령으로 충만하여 시편과 찬송가와 영가로 서로 서로 말하고 너의 마음을 다하여 여호와 께 노래하고 부르는 멜로디"(에베소서 5 : 18,19).

"지혜로 서로 가르치고 훈계하고, 시편과 찬송가와 영혼의 노래를 부르며 하나님 께 감사하는 마음으로 그리스도의 말씀을 풍성하게 드립시다"(골로새서 3 : 16).

"나는 네 형제들에게 네 이름을 선포 하리라. 나는 교회 가운데서 너를 찬양 할 것이다"(히브리인 2 : 12).

"너희 중에 누가 고난을 당 하느냐?기도 하여라. 기분이 좋았나요? 찬양을 부릅시다."(James 5 : 13).

기계적 악기 음악은이 구절들에서 눈에 띄지 않게 빠져 있습니다.

역사적으로, 교회 예배에서 기악의 첫 등장은 기원 6 세기까지는 아니었고, 8 세기 이후까지 일반적인 연습은 없었다.

기악은 존 칼빈 (John Calvin), 존 웨슬리 (John Wesley), 찰스 스펄젼 (Charles Spurgeon)과 같은 종교 지도자들에 의해 신약 성서 부재로 인해 강력하게 반대되었다.

주일 성찬 예식

여러분이 그리스도의 교회와 다른 종교 단체의 차이점을 눈치 챈 다른 곳은주의 만찬에 있습니다. 이 기념 만찬은 예수님이 배반당한 밤에 시작되었습니다 (Matthew 26 : 26-28). 그것은 주님의 죽음을 기억하는 그리스도인들에 의해 관찰됩니다 (1 Corinthians 11 : 24,25). 엠블럼은 - 포도 나무의 누룩없는 빵과 열매 - 예수의 몸과 피를 상징합니다 (1 Corinthians 10 : 16).

그리스도의 교회는 매주 첫째 날에주의 만찬을 준수한다는 점에서 많은 사람들과 다릅니다. 다시 말하면, 우리의 이성은 신약의 가르침을 따르 겠다는 결심에 있습니다. 첫 번째 세기 교회의 실천을 묘사하면서, "그리고 그주의 첫날에 ... 제자들이 함께 빵을 came다 ..."(사도 행전 : 20).

어떤 사람들은이 텍스트가 매주 첫날을 명시하지 않는다고 반대했다. 안식일을 지키라는 명령이 모든 안식일을 지정하지 않았던 것처럼 이것은 사실입니다. 그 명령은 단순히 "안식일을 기억하여 거룩하게 지키라"(출애굽기 20 : 8)뿐이었습니다. 유대인들은 모든 안식일을 의미하는 것으로 이해했습니다. 똑같은 이유로 "주 첫날"은 매주 첫째 날을 의미하는 것으로 보입니다.

다시 한 번, 우리는 Neander와 Eusebius와 같은 존경받는 역사가들로부터이 초기 세기의 그리스도인들이 매주 일요일에주의 만찬을 가졌다는 것을 압니다.

회원 약관

아마도 당신은 궁금해합니다. "어떻게 그리스도의 교회 회원이 되는가?" 회원 자격 조건은 무엇입니까?

그리스도의 교회는 승인 된 교회 수용을 위해 따라야 할 공식에 관해 회원 자격을 말하지 않습니다. 신약 성서는 그 날의 사람들이 기독교인이 된 특정한 단계를 제시합니다. 한 사람이 기독교인이되었을 때 그는 자동적으로 교회의 일원이었습니다.

오늘날에도 그리스도의 교회에 대해서도 마찬가지입니다. 교회에 인도되기 위해 따라야 할 별도의 규칙이나 의식 세트는 없습니다. 사람이 그리스도인이되면 그는 동시에 교회 회원이됩니다. 교회 회원 자격을 얻기 위해 더 이상의 조치가 필요하지 않습니다.

교회가 생겨나 자 첫날에 회개하고 침례를받은 사람들은 구원 받았다 (사도 행전 : 2). 그 날부터 구원받은 모든 사람들이 교회에 추가되었습니다 (사도 행전 : 38). 이 구절 (사도 행전 2 : 47)에 따르면 하나님을 추가 한 사람은 하나님 이셨습니다. 그러므로이 패턴을 따르려고 할 때 우리는 사람들을 투표에 참여 시키거나 요구되는 일련의 연구를 통해 강요하지 않습니다. 우리는 순종하는 구주에 대한 복종 이상의 것을 요구할 권리가 없습니다.

신약 성경에서 가르쳐지는 사면 조건은 다음과 같습니다.

1) 복음을 들어야합니다. "믿음은 하나님의 말씀을 듣고 온다"(Romans 10 : 17).

2) "믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게하는 것이 불가능합니다"(히브리인 11 : 6).

3) 하나님은 "모든 사람, 모든 곳에서 회개하라"(사도 행전 : 17)라고 명령 하셨기 때문에 과거의 죄를 회개해야합니다.

4) 예수님을 주님으로 고백해야합니다. 왜냐하면 그는 "사람 앞에서 나를 고백하면 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저도 고백 할 것입니다."(Matthew 10 : 32).

5) 그리고 베드로는 회개하고 죄 사함을 위해 예수 그리스도의 이름으로 침례를 베풀기 위해 죄 사함을 위해 침례를 받아야합니다. (사도 행전 : 2) .

세례 강조

그리스도 교회는 침례의 필요성에 많은 스트레스를 가한 것으로 유명합니다. 그러나 우리는 침례를 "교회 의식"으로 강조하지 않고 그리스도의 명령으로 강조합니다. 신약은 침례를 구원에 필수적인 행위로 가르치고 있습니다 (마가 16 : 16, 사도 행전 : 2, 사도 행전 : 38).

신약 세례는 신앙과 참회로 주님 께 향하는 죄인을위한 것이기 때문에 유아 세례는 시행하지 않습니다. 유아는 회개해야 할 죄가 없으며 신자로서 자격을 얻을 수 없습니다.

우리가 그리스도의 교회에서 행하는 침례의 유일한 형태는 몰입입니다. 침례라는 단어가 나오는 헬라어 단어는 "딥 (dip), 잠수함 (immerse), 융합 (sub merge), 돌격 (plunge)"을 의미합니다. 그리고 성경은 항상 세례를 매장으로 묘사합니다 (사도 행전 : 8-35, 로마서 39 : 6, 골로새서 3,4 : 2).

세례는 신약 성서가 다음과 같은 목적을 제시하기 때문에 매우 중요합니다.

1) 그것은 왕국에 들어가는 것입니다 (John 3 : 5).

2) 그것은 그리스도의 피 (Romans 6 : 3,4)에게 연락하는 것이다.

3) 그것은 그리스도 안에 들어가는 것입니다 (Galatians 3 : 27).

4) 구원을위한 것이다 (표 16 : 16, 1 피터 3 : 21).

5) 그것은 죄 사함을위한 것입니다 (사도 행전 : 2).

6) 그것은 죄를 씻기위한 것이다 (사도 행전 : 22).

7) 교회에 들어가는 것입니다 (1 Corinthians 12 : 13, Ephesians 1 : 23).

그리스도 께서 온 세상의 죄를 위하여 죽으 셨고 구원의 은혜를 나누기위한 권면은 모든 사람에게 열려 있기 때문에 (구약 10 : 34,35, 요한 계시록 22 : 17), 우리는 누구든지 구원이나 정죄에 예정되어 있다고 생각하지 않습니다. 어떤 사람들은 믿음과 순종으로 그리스도 께 나아가고 구원을 얻습니다. 다른 사람들은 그의 탄원을 거절하고 유죄 판결을받을 것입니다 (Mark 16 : 16). 이것들은 정죄로 표시 되었기 때문에 잃어 버리지 않을 것입니다. 그러나 그것이 그들이 택한 길이기 때문입니다.

이 순간 어느 곳에서나 우리는 그리스도 께서 주신 구원을 받아들이기로 결심하십시오 - 당신이 순종하는 믿음으로 자신을 바치고 교회 회원이 되리라는 것을 바랍니다.

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