ქრისტეს ეკლესიები ... ვინ არიან ეს ხალხი?

ქრისტეს ეკლესიები
  • რეგისტრაცია
ქრისტეს ეკლესიები ... ვინ არიან ეს ხალხი?

ჯო რ ბარნეტის მიერ


თქვენ ალბათ გსმენიათ ქრისტეს ეკლესიები. და ალბათ თქვენ ჰკითხეთ: "ვინ არიან ეს ხალხი? რა - თუ რამე - განასხვავებს მათ ასობით სხვა ეკლესია მსოფლიოში?

ალბათ გაოცდებით:
"რა არის მათი ისტორიული ფონი?"
"რამდენი წევრი ჰყავს მათ?"
"რა არის მათი გზავნილი?"
"როგორ არიან ისინი მართული?"
"როგორ ემსახურებიან ისინი?"
"რას ფიქრობენ ბიბლიაზე?

რამდენი წევრი?

მთელს მსოფლიოში არსებობს ქრისტეს ეკლესიების რამდენიმე 20,000 კრება, რომელთა საერთო ჯამში 21 / 2 to 3 მილიონი ინდივიდუალური წევრია. არსებობს პატარა კრება, რომელიც შედგება მხოლოდ რამდენიმე წევრისგან, და რამდენიმე ათასი წევრისგან შემდგარი მსხვილი პიროვნებები.

ქრისტეს ეკლესიებში რიცხობრივი სიძლიერის უდიდესი კონცენტრაცია სამხრეთ ამერიკის შეერთებულ შტატებშია, მაგალითად, დაახლოებით, დაახლოებით, დაახლოებით 40,000- ის წევრები ნაშვილში, ტენესის ზოგიერთ კრებაში. ან, დესასში, ტეხასში, სადაც სულ დაახლოებით 135 წევრია 36,000 კრებებში. ასეთ ქვეყნებში, როგორიცაა Tennessee, Texas, Oklahoma, Alabama, Kentucky - და სხვები - არსებობს ეკლესია ქრისტეს პრაქტიკულად ყველა ქალაქში, რაც არ უნდა დიდი თუ პატარა.

მიუხედავად იმისა, რომ კრებებისა და წევრების რაოდენობა სხვა ადგილებში არ არის იმდენად მრავალრიცხოვანი, არსებობს ქრისტეს ეკლესიები ამერიკის შეერთებულ შტატებში და სხვა დანარჩენ ქვეყნებში.

ადამიანების აღდგენა სული

ქრისტეს ეკლესიის წევრები არიან აღდგენის სულის ხალხი - ჩვენი აღდგომის სურვილის აღსანიშნავად ახალი აღთქმის ეკლესია.

დოქტორმა ჰანს კუნგმა, ცნობილი ევროპელი ღვთისმეტყველი, რამდენიმე წლის წინათ წიგნი გამოაქვეყნა ეკლესიის სახელწოდებით. დოქტორ კუნგმა ისიც აღნიშნა, რომ დადგენილი ეკლესია დაკარგა, ტრადიციებით დამძიმდა; არ შეეძლო იმის გაკეთება, რასაც ქრისტე გეგმავდა, უნდა ყოფილიყო.

ერთადერთი პასუხი, დოქტორ კუნგის მიხედვით, უნდა დაბრუნდეს წმინდა წერილებში, რათა იხილოთ ის, რაც ეკლესია თავის დასაწყისში იყო და შემდეგ მეოცე საუკუნეში აღდგენა ორიგინალური ეკლესიის არსი. ეს არის ის, რაც ქრისტეს ეკლესიებს ეძებენ.

18 საუკუნის უკანასკნელ ნაწილში, სხვადასხვა დენომინაციების მქონე მამაკაცებმა, რომლებიც ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად სწავლობდნენ მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში, დაიწყეს:

- რატომ არ მიდიხარ დენომინაციონალიზმს პირველი საუკუნის ეკლესიის სიმარტივისა და სიწმინდისკენ?
- რატომ არ არის ბიბლია მარტო და კიდევ ერთხელ გავაგრძელოთ "რწმენა მოციქულთა სწავლებებში" (საქმეები 2: 42)?
- რატომ არ დარგე იგივე თესლი (ღვთის სიტყვა, ლუკა XX: 8), რომ პირველი საუკუნის ქრისტიანები დარგეს და მხოლოდ ქრისტიანები იყვნენ?
ისინი ხვდებოდნენ ყველას, რომ ჩამოეშორებინათ დენომინაციონალიზმი, ადამიანთა მოშორება და ბიბლია დაიცვან.

ისინი ასწავლიდნენ, რომ ხალხს არაფერს უნდა სჭირდებოდეს, როგორც რწმენა, გარდა იმისა, რაც წმინდა წერილებში ჩანს.

ისინი ხაზგასმით აღნიშნეს, რომ ბიბლიის დაბრუნება არ ნიშნავს სხვა დენომინაციის ჩამოყალიბებას, არამედ თავდაპირველ ეკლესიაში დაბრუნებას.

ამ მიდგომის შესახებ ქრისტეს ეკლესიის წევრები ენთუზიაზმი არიან. ბიბლია, როგორც ჩვენი ერთადერთი სახელმძღვანელო ჩვენ ვცდილობთ მოვძებნოთ რა ორიგინალური ეკლესია იყო და აღდგენა ზუსტად.

ჩვენ ამას ვერ ვხედავთ, როგორც ქედმაღლობას, არამედ ძალიან საპირისპირო. ჩვენ გვიხსნის, რომ ჩვენ არ გვაქვს ადამიანის უფლება, რომ ადამიანთა ორგანიზაციისადმი ერთგულება მოითხოვოს, არამედ მხოლოდ ადამიანის უფლებას, მოიწვიოს ადამიანები, რომ დაიცვას ღვთის გეგმა.

არ არის დენომინაცია

ამ მიზეზით, ჩვენ არ ვართ დაინტერესებული ადამიანის მიერ შექმნილი, მაგრამ უბრალოდ ახალი აღთქმის ნიმუში. ჩვენ არ გვექცევით საკუთარ თავს, როგორც კათოლიკე, პროტესტანტი, ან ებრაელი, მაგრამ უბრალოდ ეკლესიის წევრები, რომლებიც იესო შეიქმნა და რომლისთვისაც მოკვდა.

და რომ, სხვათა შორის, ამიტომ ჩვენ ატაროს მისი სახელი. ტერმინი "ქრისტეს ეკლესია" არ არის გამოყენებული როგორც denominational აღნიშვნა, არამედ როგორც აღწერითი ვადა მიუთითებს, რომ ეკლესია ეკუთვნის ქრისტე.

ჩვენ ვაღიარებთ, რომ ჩვენი პირადი ხარვეზები და სისუსტეები - და ეს არის კიდევ უფრო მეტი მიზეზი, რომ სიამოვნებით დაიცვას ყველა საკმარისი და სრულყოფილი გეგმა ღმერთს აქვს ეკლესია.

ერთობა ბიბლიის საფუძველზე

მას შემდეგ, რაც ღმერთმა შეასრულა "ყველა ავტორიტეტი" ქრისტე (მათე XX: XX), და მას შემდეგ, რაც ღვთის წარმომადგენელია (ებრაელები XX: XXI), ეს არის ჩვენი რწმენა, რომ მხოლოდ ქრისტეს აქვს უფლებამოსილება ვთქვა, რა ეკლესია და რა ჩვენ უნდა ვასწავლოთ.

და რადგან მხოლოდ ახალი აღთქმის განსაზღვრავს ქრისტეს მითითებები თავის მოწაფეებს, მარტო უნდა იყოს ყველა რელიგიური სწავლებისა და პრაქტიკის საფუძველი. ეს ფუნდამენტურია ქრისტეს ეკლესიის წევრებთან. ჩვენ გვჯერა, რომ ახალი აღთქმის სწავლება შეცვლის გარეშე არის ერთადერთი გზა, რომ ქალები და ქალები ქრისტიანები გახდნენ.

ჩვენ გვჯერა, რომ რელიგიური განყოფილება ცუდია. იესო ლოცულობდა ერთიანობისთვის (იოანე 17). მოგვიანებით, მოციქული პავლე სთხოვდა მათ, ვინც იყვნენ გაყოფილი ქრისტეში (X კორინთელთა XX).

ჩვენ გვჯერა, რომ ერთიანობის მისაღწევად ერთადერთი გზა არის ბიბლიის დაბრუნება. კომპრომისს არ შეუძლია ერთიანობა. და ნამდვილად არავის აქვს, არც პირთა ჯგუფი, უფლება აქვს, შეიმუშაოს წესები, რომლითაც ყველამ უნდა დაიცვას. მაგრამ სრულიად სავსეა იმის თქმა, რომ "გავერთიანდეთ ბიბლიის შემდეგ". ეს არის სამართლიანი. ეს უსაფრთხოა. Ეს სწორია.

ამიტომ ქრისტეს ეკლესიები რელიგიური ერთიანობისთვის ბიბლიაზეა დამოკიდებული. ჩვენ გვწამს, რომ ახალი აღთქმის გარდა სხვა შემოქმედებაზე უარი თქვა, რომ არ დაემორჩილონ ახალი აღთქმის ბრძანებას, ან დაიცვას ნებისმიერი ახალი პრაქტიკა, რომელიც არ არის შენარჩუნებული ახალი აღთქმის მიხედვით, დაამატოს ან წაიღოს ღვთის სწავლებები. და ორივე დამატებები და subtractions არიან დაგმო ბიბლია (Galatians XX: XXIII - გამოცხადება 1: XX).

ეს არის მიზეზი, რომ ახალი აღთქმის არის ერთადერთი წესი რწმენა და პრაქტიკა გვაქვს ეკლესია ქრისტეს.

თითოეული კონგრეგაციის თვითმმართველობა

ქრისტეს ეკლესიებს არ გააჩნიათ თანამედროვე ორგანიზაციული ბიუროკრატიის არცერთი ტრაქტატი. არ არსებობს მმართველი საბჭოები - არც რაიონული, არც რეგიონალური, არც ეროვნული და არც საერთაშორისო - არ არის დედამიწის შტაბი და არც ადამიანური დაპროექტებული ორგანიზაცია.

თითოეული კრება ავტონომიურია (დამოუკიდებელი) და ყველა სხვა კრებისგან დამოუკიდებელია. ერთადერთი ჰალსტუხი, რომელიც ბევრ კრებას აერთიანებს, არის ქრისტესა და ბიბლიის ერთგული ერთგულება.

არ არსებობს კონვენციები, წლიური შეხვედრები და ოფიციალური გამოცემები. კონგრეგაციები ითანამშრომლებენ ბავშვთა სახლებში, ხანდაზმულთათვის, მისიისთვის და სხვათათვის. თუმცა, მონაწილეობა მკაცრად ნებაყოფლობითია თითოეული კრების ნაწილისაგან და არ არის პიროვნება და არც ჯგუფი პოლიტიკის ან სხვა კრების გადაწყვეტილებები.

თითოეულ კრებაზე მმართველია წევრები, რომლებიც შედიან წევრებიდან. ესენი არიან მამაკაცები, რომლებიც აკმაყოფილებენ სპეციფიკურ კვალიფიკაციას ამ ოფისში 1- ის ტიმოთეს და ტიტულის XX საუკუნეებში.

თითოეულ კრებაში ასევე არიან დიაკვნები. ეს უნდა აკმაყოფილებდეს ბიბლიური კვალიფიკაციის 1 Timothy XXX. მე

თაყვანისმცემლობა

თაყვანისცემა ქრისტეს ეკლესია ცენტრში ხუთი საკითხი, ისევე, როგორც პირველ საუკუნეში ეკლესია. ჩვენ გვჯერა, რომ ნიმუში მნიშვნელოვანია. იესომ თქვა: "ღმერთია სული და ვინც მას თაყვანს სცემენ სულითა და ჭეშმარიტებით" (იოანე XX: 4). ამ განცხადებიდან ჩვენ ვსწავლობთ სამი რამ:

XX) ჩვენი თაყვანისცემა უნდა მიმართოს უფლება ობიექტი ... ღმერთი;

2) ეს უნდა აიძულოს სწორი სულისკვეთებით;

3) ეს უნდა იყოს ჭეშმარიტების მიხედვით.

ჭეშმარიტების მიხედვით ღმერთის თაყვანისცემა მისი სიტყვის თანახმად თაყვანია, რადგან მისი სიტყვა ჭეშმარიტია (იოანე 17: 17). აქედან გამომდინარე, არ უნდა გამოვრიცხავთ მის სიტყვასთან დაკავშირებულ ნებისმიერ ნივთს და არ უნდა შეიცავდეს ნებისმიერ სიტყვას, რომელიც არ არის მისი სიტყვა.

რელიგიის საკითხებში ჩვენ უნდა ვიაროთ რწმენით (X კორინთელები XX: 2). მას შემდეგ, რაც რწმენა მოდის მოსმენის სიტყვა ღმრთისა (რომაელთა 9: XX), არაფერი არ უფლებამოსილია ბიბლია არ შეიძლება გაკეთდეს რწმენით ... და რაც არ არის რწმენა არის ცოდვა (რომაელთა: 5).

პირველ საუკუნეში ეკლესიის მიერ შესრულებული ხუთი თაყვანისმცემლობა მღეროდა, ლოცულობდა, ქადაგებდა, აძლევდა და უფლის ვახშამს ჭამდა.

თუ გაეცნობით ქრისტეს ეკლესიებს, თქვენ იცით, რომ ამ ორ ნაწილში ჩვენი პრაქტიკა განსხვავდება რელიგიური ჯგუფებისგან. ასე რომ, ნება მომეცი, ყურადღება გამახვიე ამ ორზე და განვაცხადო ჩვენი მიზეზების გამო.

აკპაელა სიმღერა

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანი, რომელიც ქრისტეს ეკლესიებს ეხება, ის არის, რომ ჩვენ მუსიკის მექანიკური ინსტრუმენტების გამოყენების გარეშე მღერიან - კაპელას სიმღერა არის ერთადერთი მუსიკა, რომელიც გამოიყენება ჩვენს თაყვანისმცემლობაში.

მარტივად რომ ვთქვათ, აქ არის მიზეზი: ჩვენ ვცდილობთ თაყვანი ახალი წესის მითითებით. ახალი აღთქმა ტოვებს ინსტრუმენტულ მუსიკას, ამიტომ ჩვენ გვჯერა, რომ ეს სწორი და უსაფრთხოა, რომ დატოვოს იგიც. თუ მექანიკოსი ვიყენებდით, ჩვენ ამის გაკეთება ახალი აღთქმის უფლებამოსილების გარეშე გვექნებოდა.

ახალი აღთქმა მხოლოდ თაყვანისმცემლობაში მუსიკის საგანია. აქ ისინი არიან:

"და როდესაც ისინი ჰიმნი გაიქცნენ, მიდიოდნენ ზეთისხილის მთაზე" (მათე XX: 26).

"შუაღამისას პავლე და სილა ლოცულობდნენ და ღმერთს ჰიმნებდნენ ..." (საქმეები 16: 25).

"ამიტომაც შეებებ შენს წარმართთა შორის და დაემშვიდობ შენს სახელს" (რომაელები 15: 9).

"მე სმენით სულით და მეც მღეროდა გონებაც" (X კორინთელები 1: 14).

"... სულით ივსება, ერთმანეთს ფსალმუნში, საგალობლებს და სულიერ სიმღერებში, მღეროდა და მთელი გულით უფლისთვის მელოდიები" (ეფესოელები 5: 18,19).

"ნება ქრისტეს სიტყვას მარადიულად იცხოვრე, როგორც ასწავლით და ერთმანეთს სიბრძნით გვასწავლის და როგორც შენს სიმღერებს, საგალობლებს და სულიერ სიმღერებს მადლობას უხდიან გულში ღმერთს" (კოლოსელები XX: 3).

"მე ვაუწყებ შენს სახელს ჩემს ძმებს, ეკლესიის შუაგულში მღერიან დაღუპვას" (ებრაელები 2: 12).

"ვინმეს ხარ ტანჯვა, ლოცვით, მხიარულია?" (იაკობი XX: 5).

მუსიკის მექანიკური ინსტრუმენტი სავალდებულო არ არის ამ პასაჟებში.

ისტორიულად, ეკლესიის თაყვანისმცემლობაში მუსიკალური ინსტრუმენტების პირველი გამოჩენა მე -6 საუკუნეამდე არ ყოფილა და მერვე საუკუნეში არ ყოფილა საერთო პრაქტიკოსი.

ინსტრუმენტული მუსიკა მკაცრად ეწინააღმდეგებოდა ისეთ რელიგიურ ლიდერებს, როგორიცაა ჯონ კალვინი, ჯონ უესლი და ჩარლზ სპურგიონი, რადგან ახალი აღთქმის არარსებობა.

უფლის ვახშმის ყოველკვირეული დაკვირვება

კიდევ ერთი ადგილი, სადაც შეიძლება შენიშნა სხვაობა ქრისტეს ეკლესიებსა და სხვა რელიგიურ ჯგუფებს შორის, არის უფლის ვახშამი. ეს მემორიალური ვახშამი იესოს მიერ ღალატის ღამეს ინაუგურაცია (მათე XX: 26-26). ის აღინიშნება ქრისტიანებმა უფლის სიკვდილის ხსოვნას (X კორინთელთა XX: 28). სიმბოლოები - უფუარი პური და ვაზის ნაყოფი - სიმბოლოა სხეულისა და იესოს სისხლი (X კორინთელები 1: 11).

ეკლესიის ქრისტე განსხვავდება ბევრი, რომ ჩვენ დაიცვან უფლის ვახშამი პირველ დღეს ყოველ კვირას. კიდევ ერთხელ, ჩვენი მიზეზი ცენტრების ჩვენი განსაზღვრაში დაიცვას სწავლების ახალი აღთქმის. იგი აღნიშნავს, რომ პირველი საუკუნის ეკლესიის პრაქტიკაში აღწერილია "კვირის პირველ დღეს, მოწაფეები მოვიდნენ პურის შესვენებაზე ..." (საქმეები 20: 7).

ზოგი ფიქრობდა, რომ ტექსტი არ აკონკრეტებდა ყოველ კვირას პირველ დღეს. ეს მართალია - ისევე, როგორც ბრძანება დაცვა Sabbath არ დააკონკრეტა ყოველ შაბათს. ბრძანება იყო უბრალოდ, "გახსოვდეს შაბათი დღე, რათა ის წმინდა" (გამოსვლა 20: 8). ებრაელები მიხვდნენ, რომ ყველა შაბათს ნიშნავს. როგორც ჩანს, იმავე მიზეზით, "კვირის პირველი დღე" ნიშნავს ყოველ კვირას პირველ დღეს.

ერთხელ, ჩვენთვის ცნობილია ასეთი გამოჩენილი ისტორიკოსებისგან, როგორც ნეანდრი და ევსები, რომ ქრისტიანები ადრეულ საუკუნეებში იღებდნენ უფლის ვახშამს ყოველ კვირას.

გაწევრიანების პირობები

ალბათ გაინტერესებთ, "როგორ ხდება ქრისტეს ეკლესიის წევრი?" რა არის წევრობის პირობები?

ეკლესიის ქრისტე არ საუბრობს წევრობა თვალსაზრისით ზოგიერთი ფორმულა რომელიც უნდა მოჰყვეს დამტკიცებული მიღების ეკლესიაში. ახალი აღთქმა აძლევს გარკვეულ ნაბიჯებს, რომლებიც ხალხის მიერ იმ დღეს ქრისტიანები გახდნენ. როდესაც ადამიანი გახდა ქრისტიანი, იგი ავტომატურად იყო ეკლესიის წევრი.

იგივე ეხება დღეს ქრისტეს ეკლესიებს. არ არსებობს ცალკეული წესები ან ცერემონია, რომელიც ეკლესიაში უნდა შევიდეს. როდესაც ქრისტიანი ხდება, ის, ამავე დროს, ხდება ეკლესიის წევრი. შემდგომი ნაბიჯები არ არის საჭირო საეკლესიო წევრობაზე.

ეკლესიის არსებობის პირველ დღეს, ვინც მოინანია და მოინათლა, გადაარჩინა (საქმეები 2: 38). და იმ დღიდან მოყოლებული ყველა, ვინც გადაარჩინა, დაემატა ეკლესიას (საქმეები 2: 47). ამ მუხლით (საქმეები 2: 47) ეს იყო ღმერთი, რომელიც დასძინა მან. აქედან გამომდინარე, ამ ნიმუშის გასვლის მცდელობაში, ჩვენ არც ეკლესიას არ დავთმობთ და არც მათ სწავლის საჭირო სერიის მეშვეობით აიძულებენ. ჩვენ არ გვაქვს უფლება, მოითხოვოს არაფერი, გარდა ამისა, მხსნელისადმი მორჩილი წარმდგენი.

ახალი აღთქმაში შეწყალებული შეწყალების პირობებია:

XX) ერთი უნდა მოისმინოს სახარება, რადგან "რწმენა მოდის მოსმენის სიტყვა ღმრთისა" (რომაელთა: 1).

XX) ერთი უნდა გვჯერა, რომ "გარეშე რწმენა შეუძლებელია, რომ ღმერთის სასიამოვნოა" (ებრაელები 2: XX).

XX საუკუნე) ერთი უნდა გავიხსენოთ წარსული ცოდვები, რადგან ღმერთი "ყველა მამაკაცს, ყველაფერს მოინანიებს" (საქმეები XX: 3).

მან თქვა: "ის, ვინც მამაკაცი აღიარებს ჩემ წინაშე, მეც ვაღიარებ მამას, რომელიც ზეცაშია" (მათე XX: 4).

XVIII) და ერთი უნდა მოინათლა ცოდვების გამოსასწორებლად, რადგან პეტრემ თქვა: "მოინანიეთ და მოინათლეთ ყოველი თქვენგანის სახელით იესო ქრისტეს სახელით თქვენი ცოდვების გამოსასწორებლად" (საქმეები 5: 2) .

აქცენტი ნათლობაზე

ეკლესიის ქრისტეს აქვს რეპუტაცია განთავსების ბევრად სტრესი საჭიროება ნათლობა. თუმცა, ჩვენ არ ვუსვამთ ნათლობას, როგორც "ეკლესიის განკარგულება", არამედ როგორც ქრისტეს ბრძანება. ახალი აღთქმა გვასწავლის, როგორც მოქმედება, რომელიც აუცილებელია ხსნის (მარკოზი XX: 16: XX: XXI; საქმეები 16: XX).

ჩვენ არ ვქადაგებთ ჩვილთა ნათლობის იმიტომ, რომ ახალი აღთქმის ნათლობა მხოლოდ ცოდვილთათვის, რომლებიც უფლისადმი რწმენასა და სასჯელობას მიმართავენ. ჩვილს არ აქვს ცოდვა მონანიება, და არ შეუძლია ისარგებლოს მწამს.

ნათლობის ერთადერთი ფორმა ჩვენ ქრისტეს ეკლესიებში ვმოქმედებთ. ბერძნული სიტყვა, საიდანაც სიტყვა მოინათლება ნიშნავს "დაიხუროს, ჩაიძიროს, ქვედა შერწყმა, რათა მოხდეს". და Scriptures ყოველთვის აღვნიშნო, რომ ნათლობა, როგორც დაკრძალვა (საქმეები XX: XX: XXIII) კოლოსელები XX: XXIII).

ნათლობა ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან ახალი აღთქმა განსაზღვრავს შემდეგ მიზნებს:

XX) ეს უნდა შევიდნენ სამეფოს (იოანე 1: 3).

2) ეს არის ქრისტეს სისხლი დაუკავშირდეს (რომაელები 6: 3,4).

XX) ეს არის შეღწევის ქრისტე (Galatians XX: 3).

ეს არის ხსნა (მარკოზი XX: XXII პეტრე 4: XX).

XX) ეს არის ცოდვების გამოსხივება (საქმეები 5: 2).

XX) ეს არის დაიბანეთ ცოდვები (საქმეები 6: 22).

XX) ეს არის შეღწევის ეკლესია (X კორინთელთა 8: 8; ეფესელთა 7: XX).

მას შემდეგ, რაც ქრისტე მოკვდა ცოდვების მთელ მსოფლიოში და მოწვევა გაუზიაროს მისი გადარჩენის მადლი ღიაა ყველასთვის (აქტები X: XX: X გამოცხადება): ჩვენ არ გვჯერა, რომ ვინმეს წინასწარ განსაზღვრული ხსნა ან დაგმობას. ზოგი აირჩევს ქრისტეს მოსვლას რწმენასა და მორჩილებაში და გადაარჩენს. სხვები უარყოფენ მის საპროცესო და დაგმეს (მარკოზი 10: 34,35). ეს არ დაიკარგება, რადგან ისინი გამოცხადდა დანაშაულისთვის, არამედ იმიტომ, რომ ეს გზა აირჩია.

სადაც არ უნდა იყოთ ამ მომენტში, ვიმედოვნებთ, რომ მიიღებთ ქრისტეს მიერ შემოთავაზებულ ხსნას - რომ შესთავაზო თავის მორჩილ რწმენაში და გახდე მისი ეკლესიის წევრი.

ვინ არიან ქრისტეს ეკლესიები?

რა არის ქრისტეს ეკლესიის განმასხვავებელი საჩივარი?

რესტავრაციის ისტორიის ისტორიული ფონდი

რამდენი ეკლესია ქრისტე არსებობს?

როგორ არის ეკლესიები ორგანიზაციულად დაკავშირებული?

როგორ მართავენ ქრისტეს ეკლესიები?

რას გვასწავლის ბიბლია ქრისტეს ეკლესია?

ნუ ქრისტეს ეკლესიის წევრები ირწმუნებიან ქალწული დაბადების?

ხომ არ არის ქრისტეს ეკლესია წინასწარმეტყველება?

რატომ არის ქრისტე ეკლესიის მონათვლა მხოლოდ immersion?

არის ჩვილთა ნათლობა?

ნუ ეკლესიის მსახურები აღიარებენ?

არიან ლოცვები მიმართა წმინდანთა?

რამდენი ხანია უფლის ვახშამი ჭამს?

რა სახის მუსიკა გამოიყენება თაყვანისცემაში?

ქრისტეს ეკლესია სჯერა ზეცაში და ჯოჯოხეთში?

თუ ეკლესიის ქრისტეს სჯერა purgatory?

რას ნიშნავს ეკლესია უსაფრთხო ფინანსურ მხარდაჭერას?

აქვს თუ არა ეკლესიის ქრისტე შემოქმედებას?

როგორ ხდება ქრისტეს ეკლესიის წევრი?

მიღება შეხება

  • ინტერნეტ სამინისტროები
  • ყუთი 2661
    დავენპორტი, IA 52809
  • 563-484-8001
  • ელფოსტის ეს მისამართი არის დაცულია უსრგებლო წერილებისგან. თქვენ გჭირდებათ ჯავასკიპტის ჩართვა მის სანახავად.