כנסיות המשיח ... מי האנשים האלה?

כנסיות המשיח
  • הירשם
כנסיות המשיח ... מי האנשים האלה?

מאת ג'ו ברנט


שמעתם בוודאי על כנסיות המשיח. ואולי שמעתם: "מי האנשים האלה, מה - אם בכלל - מבדיל אותם ממאות הכנסיות האחרות בעולם?

אולי תהיתם:
"מה הרקע ההיסטורי שלהם?"
"כמה חברים יש להם?"
"מה המסר שלהם?"
"איך הם נשלטים?"
"איך הם סוגדים?"
"מה הם מאמינים בתנ"ך?

כמה חברים?

ברחבי העולם יש כמה קהילות 20,000 של כנסיות של ישו עם סך של 21 / 2 ל 3 מיליון חברים בודדים. יש קהילות קטנות, המורכבות מחברים בודדים - וגדולים, המורכבים מכמה אלפי חברים.

הריכוז הגדול ביותר של כוח מספרי בכנסיות של ישו הוא בדרום ארצות הברית, שם, למשל, ישנם על חברי 40,000 בכמה קהילות 135 בנשוויל, טנסי. או, בדאלאס, טקסס, שם יש בערך 36,000 חברים בקהילות 69. במצבים כמו טנסי, טקסס, אוקלהומה, אלבמה, קנטקי - ואחרים - יש כנסיית ישו כמעט בכל עיר, לא משנה כמה גדול או קטן.

בעוד מספר הקהילות וחברי הוא לא כל כך הרבה במקומות אחרים, יש כנסיות של ישו בכל מדינה בארצות הברית ב 109 מדינות אחרות.

אנשים של שיקום רוח

חברי הכנסיות של ישו הם אנשים של רוח שיקום - רוצה לשחזר בימינו את הכנסייה המקורית החדשה.

ד"ר הנס קונג, תיאולוג אירופי ידוע, פרסם ספר לפני מספר שנים בשם "הכנסייה". ד"ר קונג קונן על כך שהכנסייה הממוסדת איבדה את דרכה; נהפך לעומס על המסורת; נכשל להיות מה שישו תכנן זה צריך להיות.

התשובה היחידה, לדברי ד"ר קונג, היא לחזור אל כתבי הקודש כדי לראות מה הכנסייה היה בתחילתו, ולאחר מכן להתאושש במאה העשרים את המהות של הכנסייה המקורית. זה מה כנסיות של ישו מבקשים לעשות.

בחלק האחרון של המאה 18th, גברים של זרמים שונים, לומדים בנפרד אחד מהשני, בחלקים שונים של העולם, החלו לשאול:

"למה לא לחזור אל מעבר לדנומינאליזם לפשטות ולטוהר של הכנסייה מהמאה הראשונה?
"למה לא לקחת את התנ"ך לבד ושוב להמשיך" בהתמדה ההוראה של השליחים ... "(מעשי השליחים 2: 42)?
למה לא לשתול את אותו זרע (Word of God, לוק 8: 11), כי במאה הראשונה נוצרים נטועים, ולהיות נוצרים בלבד, כפי שהם היו?
הם התחננו בפני כולם לזרוק דומיננציונליזם, לזרוק קודים אנושיים, וללכת רק אחרי התנ"ך.

הם לימדו ששום דבר לא צריך להידרש מאנשים כמעשים של אמונה חוץ ממה שמופיע בכתבי הקודש.

הם הדגישו כי חזרה לתנ"ך לא אומר את הקמתה של כת נוספת, אלא חזרה לכנסייה המקורית.

חברי הכנסיות של ישו מתלהבים גישה זו. עם התנ"ך כמו המדריך היחיד שלנו אנו מבקשים למצוא מה הכנסייה המקורית היה כמו ולשחזר אותו בדיוק.

אנחנו לא רואים בזה יהירות, אלא להיפך. אנו חוסכים שאין לנו זכות לבקש נאמנות של גברים לארגון אנושי - אלא רק את הזכות לקרוא לגברים ללכת על פי תכניתו של אלוהים.

לא כת

מסיבה זו, אנחנו לא מעוניינים באמונות מעשה ידי אדם, אלא פשוט בתבנית הברית החדשה. אנחנו לא חושבים על עצמנו כעל כתות - לא קתוליות, פרוטסטנטיות או יהודיות - אלא פשוט כחברים בכנסייה שיסד ישוע ואשר מת ממנה.

וזה, אגב, זה למה אנחנו לובשים את שמו. המונח "כנסיית ישו" אינו משמש כציון דתי, אלא כמשמעות תיאורי המציין כי הכנסייה שייכת המשיח.

אנו מכירים בחסרונותינו ובחולשותינו האישיות - וזו סיבה טובה יותר לרצות לעקוב בקפידה אחר התוכנית השלמה והמושלמת של אלוהים עבור הכנסייה.

האחדות מבוססת על התנ"ך

מאז אלוהים הבטיח "כל סמכות" במשיח (מתיו 28: 18), ומאז הוא משמש כדובר של אלוהים היום (העברים 1: 1,2), זה ההרשעה שלנו כי רק ישו יש את הסמכות לומר מה הכנסייה ומה אנחנו צריכים ללמד.

ומכיוון שרק הברית החדשה קובעת את הוראותיו של ישו לתלמידיו, היא לבדה צריכה לשמש בסיס לכל הוראה ולפרקטיקה דתית. זה היסוד עם חברי הכנסיות של ישו. אנו מאמינים כי הוראת הברית החדשה ללא שינוי היא הדרך היחידה להוביל גברים ונשים להיות נוצרים.

אנחנו מאמינים שהחלוקה הדתית גרועה. ישו התפלל לאחדות (ג 'ון 17). ומאוחר יותר, השליח פול מתחנן אלה שהיו מחולקים להתאחד במשיח (1 Corinthians 1).

אנו מאמינים כי הדרך היחידה להשיג אחדות היא על ידי חזרה לתנ"ך. פשרה לא יכולה להביא אחדות. וכמובן לאף אדם, ולא לקבוצת אנשים, יש זכות לקבוע מערכת של כללים שעל פיה על כולם לעמוד. אבל זה לגמרי ראוי לומר, "בואו להתאחד פשוט בעקבות התנ"ך." זה הוגן. זה בטוח. זה נכון.

אז הכנסיות של ישו מתחננות לאחדות דתית המבוססת על התנ"ך. אנו מאמינים כי כדי להירשם לכל אמונה אחרת מאשר הברית החדשה, לסרב לציית לפקודת הברית החדשה, או לעקוב אחר כל תרגול לא מתמשכת על ידי הברית החדשה היא להוסיף או לקחת את תורתו של אלוהים. וגם התוספות וגם החסרונות נידונים בתנ"ך (גלטיים 1: 6-9, התגלות 22: 18,19).

זו הסיבה שהברית החדשה היא הכלל היחיד של אמונה בפועל יש לנו בכנסיות של ישו.

כל קהילה עצמאית

כנסיות של ישו אין אף אחד מן הקישוטים של הבירוקרטיה הארגונית המודרנית. אין לוחות שלטון - לא מחוז, לא אזורי, לא לאומי ולא בינלאומי - אין מטה הארצי ואין ארגון מעוצב על ידי אדם.

כל קהילה היא אוטונומית (עצמאית) והיא עצמאית מכל קהילה אחרת. הקשר היחיד שקושר בין הקהילות השונות הוא אמונה משותפת לישו ולמקרא.

אין מוסכמות, ישיבות שנתיות או פרסומים רשמיים. הקהילות משתפות פעולה בתמיכת בתי הילדים, בתי הזקנים, עבודת השליחות וכו '. עם זאת, ההשתתפות היא מרצון בלבד מצד כל קהילה ואין אדם או קבוצת נושאים מדיניות או קבלת החלטות עבור קהילות אחרות.

כל קהילה נשלטת באופן מקומי על ידי ריבוי הזקנים שנבחרו מבין החברים. אלה הם גברים שעומדים הכישורים הספציפיים עבור משרד זה נתון 1 טימותי 3 ו טיטוס 1.

יש גם דיקונים בכל קהילה. אלה חייבים לענות על הכישורים המקראיים של 1 טימותי 3. אני

פריטים של פולחן

הפולחן בכנסיות של ישו מרכזים בחמישה פריטים, כמו בכנסייה במאה הראשונה. אנחנו מאמינים שהדפוס חשוב. ישו אמר, "אלוהים הוא רוח, ומי לסגוד לו חייב לעבוד ברוח ובאמת" (ג 'ון 4: 24). מתוך משפט זה אנו לומדים שלושה דברים:

1) הפולחן שלנו חייב להיות מופנה אל האובייקט הנכון ... אלוהים;

2) זה חייב להיות מתבקש על ידי רוח ימין;

3) זה חייב להיות על פי האמת.

כדי לעבוד את אלוהים על פי האמת היא לסגוד לו על פי דבריו, כי הוא דבר האמת שלו (ג 'ון 17: 17). לכן, אסור לנו להוציא כל פריט שנמצא בדברו, ואל לנו לכלול כל פריט שלא נמצא בדברו.

בענייני דת אנחנו הולכים על ידי אמונה (2 Corinthians 5: 7). מאז האמונה באה לשמוע את דבר אלוהים (הרומאים 10: 17), כל דבר לא מורשה על ידי התנ"ך לא יכול להיעשות על ידי אמונה ... ומה לא של אמונה היא חטא (הרומאים 14: 23).

חמשת הפריטים של הפולחן שנצפו על ידי הכנסייה במאה הראשונה היו שרים, מתפללים, מטיפים, נותנים ואוכלים את סעודת האדון.

אם אתה מכיר את הכנסיות של ישו אתה בוודאי מודע לכך בשני פריטים אלה בפועל שלנו שונה מזו של רוב הקבוצות הדתיות. אז הרשו לי להתמקד בשני אלה, ולהצהיר את הסיבות שלנו למה שאנחנו עושים.

אקאפלה שירה

אחד הדברים שאנשים לעתים קרובות לב על הכנסיות של ישוע הוא שאנחנו שרים ללא שימוש של מכשירים מכניים של מוסיקה - שירה קאפלה היא המוסיקה היחידה המשמשת הפולחן שלנו.

במילים פשוטות, הנה הסיבה: אנו מבקשים לעבוד לפי הוראות הברית החדשה. הברית החדשה משאירה מוסיקה אינסטרומנטלית, ולכן אנו מאמינים שזה נכון ובטוח להשאיר אותה בחוץ. אם היינו משתמשים בכלי המכני היינו צריכים לעשות זאת ללא סמכות הברית החדשה.

יש רק פסוקים 8 בברית החדשה בנושא מוזיקה בפולחן. הנה הם:

"וכאשר הם שרו שיר, הם יצאו אל הר הזיתים" (מתיו 26: 30).

"על חצות פול וסילס היו מתפללים ושרים מזמורים לאלוהים ..." (מעשי השליחים 16: 25).

"לכן אני אשבח לך בין הגויים, ולשיר את שמך" (הרומאים 15: 9).

"... אני אשיר עם הרוח ואני אשיר עם המוח גם" (1 Corinthians 14: 15).

"... מלא ברוח, פונים זה לזה במזמורי תהילים ומזמורים ושירים רוחניים, שרים ועושים מנגינה לאלוהים בכל לבבך" (אל האפסיים 5: 18,19).

"תן את המילה של ישו לשכון בך עשיר, כפי שאתה מלמד ולהדריך אחד את השני בכל חוכמה, וכאשר אתה שר מזמורים והמנונים ושירים רוחניים עם תודה בלבך לאלוהים" (הקולוסים 3: 16).

"אני מכריז את שמך אל אחי, בעיצומה של הכנסייה אני אשיר לשבח לך" (העברים 2: 12).

"האם כל אחד מכם סובל ייתן לו להתפלל, האם עליז לשיר שבחים" (ג'יימס 5: 13).

הכלי המכני של המוזיקה בולט באופן בולט במעברים אלה.

מבחינה היסטורית, ההופעה הראשונה של מוסיקה אינסטרומנטלית בפולחן הכנסיה לא היתה עד המאה השישית לספירה, ולא היה בכלל תרגול של זה עד אחרי המאה השמינית.

מוסיקה אינסטרומנטלית התנגדה בתוקף על ידי מנהיגים דתיים כגון ג'ון קלווין, ג'ון וסלי וצ'רלס ספרג'ון בגלל היעדרותו בברית החדשה.

שמירה שבועית על סעודת האדון

מקום אחר שבו אתה יכול להבחין הבדל בין כנסיות של ישו לבין קבוצות דתיות אחרות הוא בסעודת האדון. ארוחת ערב זו נחנכה על ידי ישוע בלילה של בגידתו (מתיו 26: 26-28). זה נצפתה על ידי נוצרים לזכר מותו של אלוהים (1 Corinthians 11: 24,25). הסמלים - לחם פרוע ופרי הגפן - מסמלים את הגוף ואת הדם של ישוע (1 Corinthians 10: 16).

כנסיות של ישו שונות מהרבים שאנו צופים בסעודה של אלוהים ביום הראשון של כל שבוע. שוב, הסיבה שלנו מתמקדת בנחישות שלנו ללכת בעקבות ההוראה של הברית החדשה. זה אומר, המתאר את הנוהג של הכנסייה במאה הראשונה, "וביום הראשון של השבוע ... התלמידים באו יחד כדי לשבור את הלחם ..." (מעשי השליחים 20: 7).

חלקם התנגדו לכך שהטקסט אינו מציין את היום הראשון בכל שבוע. זה נכון - בדיוק כמו הפקודה לציית בשבת לא ציין כל שבת. הפקודה היתה פשוט, "זכור את יום השבת כדי לשמור את זה קדוש" (שמות 20: 8). היהודים הבינו זאת בכל שבת. נראה לנו כי על ידי אותו היגיון "היום הראשון של השבוע" פירושו היום הראשון של כל שבוע.

שוב, אנו מכירים מהיסטוריונים מכובדים כמו ניאנדר ואוסביוס, שנוצרים באותן מאות שנים לקחו את סעודת האדון בכל יום ראשון.

תנאי חברות

אולי אתה תוהה, "איך אתה הופך להיות חבר של הכנסייה של ישו?" מה הם תנאי החברות?

כנסיות המשיח לא מדבר על חברות במונחים של נוסחה כלשהי אשר חייב להיות בעקבות קבלת אישור לתוך הכנסייה. הברית החדשה נותנת צעדים מסוימים אשר נלקחו על ידי אנשים באותו יום להיות נוצרים. כאשר אדם הפך נוצרי הוא אוטומטית היה חבר של הכנסייה.

כנ"ל לגבי הכנסיות של ישו היום. אין קבוצה נפרדת של כללים או טקסים אשר אחד חייב לעקוב להיות לתוך הכנסייה. כאשר אחד הופך נוצרי הוא, בעת ובעונה אחת, הופך להיות חבר של הכנסייה. לא נדרשים צעדים נוספים כדי להעפיל לחברות הכנסייה.

ביום הראשון לקיומה של הכנסייה, אלה אשר חזרו בתשובה והוטבלו נשמרו (מעשי 2: 38). ומאותו יום ואילך נוספו כל אלה שניצלו לכנסייה (מעשי השליחים 2: 47). על פי פסוק זה (מעשי 2: 47) זה היה אלוהים שעשה את ההוספה. לכן, בשאיפה לעקוב אחר דפוס זה, אנחנו לא להצביע אנשים לתוך הכנסייה ולא לכפות אותם באמצעות סדרה נדרשת של מחקרים. אין לנו זכות לדרוש שום דבר מעבר לגאולתם הכנועה למושיע.

תנאי החנינה הנלמדים בברית החדשה הם:

1) יש לשמוע את הבשורה, על "האמונה באה לשמוע את המילה של אלוהים" (הרומאים 10: 17).

2) יש להאמין, כי "ללא אמונה זה בלתי אפשרי לרצות את אלוהים" (העברים 11: 6).

3) יש לחזור בתשובה על חטאי העבר, עבור אלוהים "פקודות כל הגברים, בכל מקום לחזור בתשובה" (מעשי 17: 30).

4) יש להתוודות על ישוע כאדון, כי הוא אמר, "הוא מודה לפני גברים, אני גם להתוודות לפני אבא שלי בשמים" (מתיו 10: 32).

5) ויש להטביל את חטא החטאים, כי פיטר אמר: "בתשובה, וטבילו את כל אחד מכם בשם ישוע המשיח על רמיסיה של חטאיכם ..." (מעשי השליחים 2: 38) .

דגש על טבילה

כנסיות ישו יש מוניטין של הצבת הרבה לחץ על הצורך טבילה. עם זאת, אנחנו לא מדגישים את הטבילה כמו "פקודת הכנסייה", אלא כפקודה של ישו. הברית החדשה מלמדת הטבלה כמעשה שהוא חיוני לגאולה (מארק 16: 16, מעשי 2: 38, מעשי 22: 16).

אנחנו לא מתרגלים טבילת תינוקות כי טבילת הברית החדשה היא רק עבור חוטאים שפונים לאלוהים באמונה ובתשובה. לתינוק אין חטא לחזור בתשובה, ולא יכול להיות זכאי כאמין.

הצורה היחידה של הטבלה שאנו מתרגלים בכנסיות של ישו הוא טבילה. המילה היוונית שממנה המילה טבילה פירושה "לטבול, לטבול, להתמזג, לצלול". ואת כתבי הקודש תמיד להצביע על טבילה כמו קבורה (מעשי 8: 35-39, הרומאים 6: 3,4, הקולוסים 2: 12).

הטבילה חשובה ביותר משום שהברית החדשה קובעת את המטרות הבאות עבורה:

1) זה להיכנס לממלכה (ג 'ון 3: 5).

2) זה ליצור קשר עם הדם של ישו (הרומאים 6: 3,4).

3) זה להיכנס למשיח (Galatians 3: 27).

4) הוא עבור הישועה (מארק 16: 16; 1 פיטר 3: 21).

5) זה עבור רמיסיה של חטאים (מעשי 2: 38).

6) זה לשטוף את החטאים (מעשי 22: 16).

7) זה להיכנס לכנסייה (1 Corinthians 12: 13, אל האפסיים 1: 23).

מאז ישוע מת על חטאי העולם כולו והזמנה לחלוק את חסד החיסכון שלו פתוח לכולם (מעשים 10: 34,35, התגלות 22: 17), אנחנו לא מאמינים שמישהו נועד מראש לגאולה או לגינוי. כמה יבחר לבוא המשיח באמונה ציות ויהיה הציל. אחרים ידחו את בקשתו ויגנו אותו (מארק 16: 16). אלה לא יאבדו כי הם היו מסומנים לגינוי, אבל בגלל זה הם בחרו בדרך.

בכל מקום בו אתה נמצא ברגע זה, אנו מקווים שתחליט לקבל את הישועה המוצעת על ידי המשיח - כי תציע את עצמך באמונה צייתנית ולהיות חבר בכנסייה שלו.

לקבל בקשר

  • משרדי אינטרנט
  • P.O. תיבת 2661
    Davenport, IA 52809
  • 563-484-8001
  • כתובת דוא"ל זו מוגנת מפני spambots. אתה צריך לאפשר Javascript בכדי לצפות בה.