Kristuksen kirkot ... Kuka nämä ihmiset ovat?
  • Rekisteröidy
Kristuksen kirkot ... Kuka nämä ihmiset ovat?

Joe R. Barnett


Olet luultavasti kuullut Kristuksen kirkoista. Ja ehkä olet kysynyt: "Ketkä ovat nämä ihmiset? Mitä - jos mitään - erottaa ne sadoista muista kirkoista maailmassa?

Olet ehkä miettinyt:
"Mikä on heidän historiallinen tausta?"
"Kuinka monta jäsentä heillä on?"
"Mikä on heidän viestinsä?"
"Miten heidät hallitaan?"
"Kuinka he palvovat?"
"Mitä he uskovat Raamatusta?

Kuinka monta jäsentä?

Maailmassa on joitakin 20,000-seurakuntia Kristuksen kirkoista, joissa on yhteensä 21 / 2 3 miljoonalle yksittäiselle jäsenelle. On pieniä seurakuntia, jotka koostuvat vain muutamista jäsenistä - ja suuria, jotka koostuvat useista tuhansista jäsenistä.

Kristuksen kirkkojen suurin numeerisen voimakkuuden keskittymä on eteläisissä Yhdysvalloissa, jossa esimerkiksi 40,000-jäseniä on noin 135-seurakunnissa Nashvillessä, Tennessessä. Tai Dallasissa, Texasissa, jossa 36,000-seurakunnissa on noin 69-jäseniä. Tällaisissa valtioissa, kuten Tennessee, Texas, Oklahoma, Alabama, Kentucky - ja muut, on Kristuksen kirkko lähes kaikissa kaupungeissa riippumatta siitä, kuinka suuri tai pieni.

Vaikka seurakuntien ja jäsenten määrä ei ole niin paljon muissa paikoissa, on olemassa Kristuksen kirkkoja kaikissa Yhdysvalloissa ja 109-maissa.

Palauttamishengen ihmiset

Kristuksen seurakuntien jäsenet ovat palauttamishengen kansa - haluavat palauttaa aikamme alkuperäisen Uuden testamentin kirkon.

Tunnettu eurooppalainen teologi Hans Kung julkaisi muutaman vuoden takaa kirjan, jonka otsikko oli The Church. Dr. Kung pahoitteli sitä, että perustettu kirkko on menettänyt tiensä; on rasittanut perinteitä; ei ole ollut se, mitä Kristus on suunnitellut sen olevan.

Ainoa vastaus, Dr. Kungin mukaan, on palata pyhiin kirjoituksiin nähdäksesi, mitä kirkko oli sen alussa, ja sitten toipua kahdennenkymmenennellä vuosisadalla alkuperäisen kirkon ydin. Tämä on se, mitä Kristuksen kirkot pyrkivät tekemään.

Vuosisadan jälkipuoliskolla eri nimiä edustavat miehet, jotka opiskelivat toisistaan ​​riippumatta eri puolilla maailmaa, alkoivat kysyä:

-Miksi ei palata denominationalismin yli ensimmäisen vuosisadan kirkon yksinkertaisuuteen ja puhtauteen?
-Miksi ei pidä Raamattua yksin ja jatka "pysyvästi apostolien opetuksessa ..." (Apt. 2: 42)?
- Miksi ei istuta samaa siementä (Jumalan Sana, Luukas 8: 11), että ensimmäiset vuosisadan kristityt istuttivat ja olisivat vain kristittyjä, kuten he olivat?
He pyysivät kaikkia heittämään denominationalismin, heittämään pois ihmisarvot ja noudattamaan vain Raamattua.

He opettivat, että ihmisiltä ei pitäisi vaatia mitään uskon tekoina, paitsi pyhissä kirjoituksissa.

He korostivat, että paluu Raamattuun ei tarkoita toisen nimityksen perustamista vaan pikemminkin paluuta alkuperäiseen kirkkoon.

Kristuksen kirkkojen jäsenet ovat innostuneita tästä lähestymistavasta. Raamatun ainoana opasamme pyrimme löytämään mitä alkuperäinen kirkko oli ja palauta se täsmälleen.

Emme näe tätä ylimielisenä, vaan aivan päinvastoin. Pelastamme, että meillä ei ole oikeutta pyytää miesten uskollisuutta ihmisen organisaatioon, vaan vain oikeutta pyytää ihmisiä seuraamaan Jumalan suunnitelmaa.

Ei nimellisarvoa

Tästä syystä emme ole kiinnostuneita ihmisen uskonnoista, vaan yksinkertaisesti Uuden testamentin kuviosta. Emme käsitä itsestämme nimityksenä - ei katolisena, protestanttisena tai juutalaisena - vaan yksinkertaisesti sen seurakunnan jäseninä, jonka Jeesus perusti ja jota varten hän kuoli.

Ja muuten, miksi käytämme hänen nimeään. Termiä "Kristuksen kirkko" ei käytetä nimityskohtaisena nimeen, vaan kuvailevana ilmaisuna, joka osoittaa, että kirkko kuuluu Kristukseen.

Tunnustamme omat henkilökohtaiset puutteemme ja heikkoutemme - ja tämä on sitäkin tärkeämpää, kun halutaan seurata huolellisesti kaikkea riittävää ja täydellistä suunnitelmaa, jonka Jumala on kirkolle.

Yhtenäisyys perustuu Raamattuun

Koska Jumala on antanut "kaiken auktoriteetin" Kristuksessa (Matthew 28: 18), ja koska hän toimii tänään Jumalan puhemiehenä (Heprealaiset 1: 1,2), on meidän uskomme, että vain Kristuksella on valtuudet sanoa, mitä kirkko on ja mitä meidän pitäisi opettaa.

Ja koska vain Uusi Testamentti esittää Kristuksen ohjeet opetuslapsilleen, sen on yksin oltava kaikkien uskonnollisten opetusten ja käytäntöjen perusta. Tämä on olennainen Kristuksen kirkkojen jäsenten kanssa. Uskomme, että Uuden testamentin opettaminen ilman muutoksia on ainoa tapa johtaa miehiä ja naisia ​​kristityiksi.

Uskomme, että uskonnollinen jako on huono. Jeesus rukoili yhtenäisyyttä (John 17). Ja myöhemmin apostoli Paavali kehotti niitä, jotka oli jaettu, yhdistymään Kristukseen (1 Corinthians 1).

Uskomme, että ainoa tapa saavuttaa yhtenäisyys on palata Raamattuun. Kompromissi ei voi tuoda yhtenäisyyttä. Ja varmasti mikään henkilö tai henkilöryhmä ei ole oikeutettu laatimaan sääntöjä, joilla kaikkien on noudatettava. Mutta on täysin asianmukaista sanoa: "Yhdistykää vain seuraamalla Raamattua." Tämä on oikeudenmukaista. Tämä on turvallista. Tämä on oikein.

Niinpä Kristuksen seurakunnat vetoavat Raamattuun perustuvaan uskonnolliseen yhtenäisyyteen. Uskomme, että jokaisen muun Uuden testamentin kuin uskonnollisen uskonnon tilaaminen, kieltäytyä noudattamasta uutta testamenttia, tai seurata mitään käytäntöä, jota Uutta testamenttia ei yllä, on lisätä tai ottaa pois Jumalan opetuksia. Ja sekä lisäykset että vähennykset tuomitaan Raamatussa (Galatians 1: 6-9; Ilmestys 22: 18,19).

Tästä syystä Uusi Testamentti on ainoa uskon ja käytännön sääntö, jota meillä on Kristuksen seurakunnissa.

Jokainen itsenäinen seurakunta

Kristuksen kirkoilla ei ole mitään nykypäivän organisatorisen byrokratian ansoja. Ei ole hallintoneuvostoja - ei alueellisia, alueellisia, kansallisia eikä kansainvälisiä - ei maallista päämajaa eikä mikään ihmisen suunnittelema organisaatio.

Jokainen seurakunta on itsenäinen (itsehallittu) ja riippumaton kaikista muista seurakunnista. Ainoa sidos, joka sitoo monia seurakuntia, on yhteinen uskollisuus Kristukselle ja Raamatulle.

Yleissopimuksia, vuosikokouksia tai virallisia julkaisuja ei ole. Seurakunnat tekevät yhteistyötä lasten koteja, vanhusten kotia, lähetystyötä jne. Varten. Osallistuminen on kuitenkin jokaisen seurakunnan osalta ehdottomasti vapaaehtoista, eikä kukaan henkilö tai ryhmä anna politiikkaa tai tekee päätöksiä muille seurakunnille.

Kukin seurakunta hallitaan paikallisesti useiden vanhempien joukosta, jotka on valittu jäsenten joukosta. Nämä ovat miehiä, jotka täyttävät 1 Timothy 3: ssa ja Titus 1: ssa annetut toimistotodistukset.

Jokaisessa seurakunnassa on myös diakoneja. Niiden on täytettävä 1 Timothy 3in Raamatun pätevyys. minä

Palvonnan kohteet

Jumalanpalvelus Kristuksen kirkoissa keskittää viisi kohdetta, samoin kuin ensimmäisen vuosisadan kirkossa. Uskomme, että kuvio on tärkeä. Jeesus sanoi: "Jumala on henki, ja niitä, jotka häntä palvelevat, täytyy palvoa hengessä ja totuudessa" (John 4: 24). Tästä lausunnosta opimme kolme asiaa:

1) Palvelumme on suunnattava oikeaan kohteeseen ... Jumalaan;

2) Sen on oltava oikea henki;

3) Sen on oltava totuuden mukainen.

Palvoa Jumalaa totuuden mukaan on palvoa häntä sanansa mukaisesti, koska hänen sanansa on totuus (John 17: 17). Siksi emme saa sulkea pois mitään sanaa, joka löytyy hänen sanastaan, eikä meidän saa sisällyttää mihinkään esineeseen, jota ei löydy hänen sanastaan.

Uskonnollisissa asioissa meidän on kuljettava uskon kautta (2 Corinthians 5: 7). Koska usko tulee kuulemalla Jumalan Sanaa (Roomalaiset 10: 17), mitään, mitä Raamattu ei ole sallinut, ei voida tehdä uskon avulla ... ja mikä tahansa ei ole uskoa, on synti (Roomalaiset 14: 23).

Ensimmäisen vuosisadan kirkon havaitsemat viisi palvontakuntaa lauloivat, rukoilivat, saarnasivat, antoivat ja syöivät Herran ehtoollista.

Jos olet perehtynyt Kristuksen kirkoihin, olet todennäköisesti tietoinen siitä, että kahdessa näistä kohteista käytäntö on erilainen kuin useimmissa uskonnollisissa ryhmissä. Sallikaa minun keskittyä näihin kahteen ja perustella syyt siihen, mitä teemme.

Acappella laulaa

Yksi niistä asioista, joita ihmiset useimmiten huomaavat Kristuksen kirkoista, on, että laulamme ilman mekaanisia musiikkivälineitä - cappella-laulu on ainoa musiikkimme, jota käytetään palvonnassa.

Yksinkertaisesti sanottuna, tässä on syy: pyrimme palvomaan Uuden testamentin ohjeiden mukaisesti. Uusi testamentti jättää instrumentaalisen musiikin ulos, joten uskomme, että on myös oikein ja turvallista jättää se pois. Jos käytämme mekaanista välinettä, meidän olisi tehtävä se ilman Uuden testamentin valtuuksia.

Uudessa testamentissa on vain 8-jakeita, jotka koskevat palvonnan musiikkia. Täällä he ovat:

"Ja kun he olivat laulaneet laulun, he menivät ulos oliivien vuorelle" (Matthew 26: 30).

"keskiyöllä Paul ja Silas rukoilivat ja lauloivat lauluja Jumalalle ..." (Apt. 16: 25).

"Sentähden minä ylistän sinua pakanain keskuudessa ja laulaa sinun nimellesi" (Room. 15: 9).

- - - - Minä laulan henkellä ja laulan mielen kanssa myös (1 Corinthians 14: 15).

- - - täytetään Hengellä, puhumalla toisillenne psalmeissa ja lauluissa ja hengellisissä kappaleissa, laulamalla ja tekemällä melodiaa Herralle kaikella sydämelläsi ”(Efesilaiset 5: 18,19).

"Anna Kristuksen sana rikkaasti asua teissä, kun opetat ja kehotatte toisiaan kaikessa viisaudessa, ja kun laulat psalmeja ja lauluja ja hengellisiä kappaleita kiitollisuudella sydämessänne Jumalalle" (Colossians 3: 16).

"Minä julistan sinun nimeni veljilleni, keskellä kirkkoa minä laulan sinulle kiitosta" (heprealaiset 2: 12).

"Onko joku teidän keskuudessanne kärsivä? Anna hänen rukoilla. Onko joku iloinen? Anna hänen laulaa kiitosta" (James 5: 13).

Musiikin mekaaninen väline on näissä kohdissa näkyvästi poissa.

Historiallisesti instrumentaalimusiikin ensimmäinen esiintyminen kirkon palvonnassa ei ollut vasta kuudennella vuosisadalla, eikä sitä yleisesti harjoitettu vasta kahdeksannen vuosisadan jälkeen.

Instrumentaalista musiikkia vastustivat voimakkaasti sellaiset uskonnolliset johtajat kuin John Calvin, John Wesley ja Charles Spurgeon, koska se ei ollut Uudessa testamentissa.

Herran illallisen viikoittainen noudattaminen

Toinen paikka, jossa olet huomannut eron Kristuksen ja muiden uskonnollisten ryhmien välillä, on Herran ehtoollinen. Jeesus avasi tämän muistomerkin illan pettämisen yöllä (Matthew 26: 26-28). Kristityt havaitsevat sen muistamaan Herran kuolemaa (1 Corinthians 11: 24,25). Tunnisteet - happamattoman leivän ja viiniköynnöksen hedelmät - symboloivat Jeesuksen ruumista ja verta (1 Corinthians 10: 16).

Kristuksen seurakunnat poikkeavat monista, että tarkkailemme Herran ehtoollista joka viikon ensimmäisenä päivänä. Jälleen, meidän syy keskittää päättäväisyytemme seurata Uuden testamentin opetusta. Siinä sanotaan, kuvataan ensimmäisen vuosisadan kirkon käytäntöä: "Ja viikon ensimmäisenä päivänä… opetuslapset kokoontuivat rikkomaan leipää ..." (Apt. 20: 7).

Jotkut ovat vastustaneet sitä, että tekstissä ei määritellä viikon ensimmäistä päivää. Tämä on totta - kuten sabbatin tarkkailukomento ei määrittänyt jokaista sapattia. Komento oli yksinkertaisesti "muistaa sapatin päivä pitää se pyhänä" (Exodus 20: 8). Juutalaiset ymmärtivät sen tarkoittavan jokaista sapattia. Meistä näyttää siltä, ​​että samoilla perusteilla "viikon ensimmäinen päivä" tarkoitetaan joka viikon ensimmäistä päivää.

Jälleen kerran me tiedämme tällaisista arvostetuista historioitsijoista, että Neander ja Eusebius kertoivat kristityistä näinä aikoina Herran ehtoollisen joka sunnuntai.

Jäsenyyden ehdot

Ehkä ihmettelette: "Kuinka ihminen tulee Kristuksen kirkon jäseneksi?" Mitkä ovat jäsenyyden ehdot?

Kristuksen kirkot eivät puhu jäsenyydestä jonkinlaisen kaavan mukaan, jota on noudatettava hyväksyttyyn hyväksymiseen kirkkoon. Uusi testamentti antaa tiettyjä vaiheita, jotka ihmiset ottivat sinä päivänä tulla kristityiksi. Kun henkilö tuli kristityksi, hän oli automaattisesti seurakunnan jäsen.

Sama pätee nykypäivän Kristuksen kirkoihin. Ei ole olemassa erillisiä sääntöjä tai seremonioita, joita on seurattava seurakunnalle. Kun hänestä tulee kristitty, hänestä tulee samalla seurakunnan jäsen. Kirkon jäsenyyden saamiseksi ei tarvita lisätoimia.

Kirkon olemassaolon ensimmäisenä päivänä pelastettiin ne, jotka parannettiin ja kastettiin (Apt. 2: 38). Ja siitä päivästä lähtien kaikki, jotka pelastuivat, lisättiin kirkkoon (Apt. 2: 47). Tämän jakeen (Apt. 2: 47) mukaan se oli Jumala, joka teki lisäyksen. Siksi, kun pyrimme seuraamaan tätä mallia, emme äänestä ihmisiä kirkkoon eivätkä pakota niitä vaadittavien tutkimusten kautta. Meillä ei ole oikeutta vaatia mitään muuta kuin niiden kuuliainen jättäminen Vapahtajalle.

Uuden testamentin opetukset ovat:

1) On kuultava evankeliumia, sillä "usko tulee kuulemalla Jumalan sanaa" (Room. 10: 17).

2) On uskottava, sillä "ilman uskoa on mahdotonta miellyttää Jumalaa" (Heprealaiset 11: 6).

3) Yksi on parannettava menneistä synneistä, sillä Jumala "käskee kaikkia ihmisiä, kaikkialla parannuksen" (Apt. 17: 30).

4) On tunnustettava Jeesus Herraksi, sillä hän sanoi: "Se, joka tunnustaa minut ihmisten edessä, tunnustan myös minun isäni edessä, joka on taivaassa" (Matthew 10: 32).

5) Ja yksi on kastettava syntien anteeksiannosta, sillä Pietari sanoi: "Tee parannus ja kastakaa jokainen teistä Jeesuksen Kristuksen nimissä syntienne anteeksi ..." (Apt. 2: 38) .

Kastelun korostaminen

Kristuksen seurakunnilla on hyvä maine, joka korostaa paljon kasteen tarvetta. Emme kuitenkaan korosta kastetta "kirkon toimituksena", vaan Kristuksen käskynä. Uusi testamentti opettaa kastetta tekona, joka on välttämätön pelastukselle (Mark 16: 16; Apostolit 2: 38; Apostolit 22: 16).

Emme harjoita imeväisten kasteita, koska Uuden testamentin kaste on vain syntisille, jotka kääntyvät Herran puoleen uskossa ja vankeudessa. Lapsella ei ole syntiä parannukseen, eikä hän voi olla uskovainen.

Ainoa kaste, jota käytämme Kristuksen kirkoissa, on upottaminen. Kreikan sana, josta sana kaste tulee, tarkoittaa "pulahtaa, uppoutua, yhdistää, syventää." Ja Pyhät kirjoitukset osoittavat aina kasteen hautauksena (Apt. 8: 35-39; roomalaiset 6: 3,4; Colossians 2: 12).

Kaste on äärimmäisen tärkeää, koska Uusi testamentti esittää sille seuraavat tarkoitukset:

1) On astuttava valtakuntaan (John 3: 5).

2) On otettava yhteyttä Kristuksen verta (roomalaiset 6: 3,4).

3) On päästä Kristukseen (Galatians 3: 27).

4) Se on pelastukseen (Mark 16: 16; 1 Peter 3: 21).

5) Se on syntien anteeksianto (Apt. 2: 38).

6) On pestä pois syntejä (Apt. 22: 16).

7) On päästä kirkolle (1 Corinthians 12: 13; Efesit 1: 23).

Koska Kristus kuoli koko maailman syntien tähden ja kutsu jakamaan hänen pelastavasta armoistaan ​​on avoin kaikille (Apt. 10: 34,35; Ilmestys 22: 17), emme usko, että kukaan on ennalta määrätty pelastukseen tai tuomitsemiseen. Jotkut valitsevat tulla Kristukseen uskossa ja kuuliaisuudessa ja pelastuvat. Toiset hylkäävät hänen valituksensa ja tuomitaan (Mark 16: 16). Näitä ei menetetä, koska ne on merkitty tuomitsemaan, mutta koska se on polku, jonka he valitsivat.

Missä tahansa olette tällä hetkellä, toivomme, että päätätte hyväksyä Kristuksen tarjoaman pelastuksen - että annatte itsesi kuuliaiseen uskoon ja tulla hänen kirkon jäseneksi.

Saada Kosketuksessa

  • Internet-ministeriöt
  • PL 2661
    Davenport, IA 52809
  • 563-484-8001
  • Tämä sähköpostiosoite on suojattu spamboteilta. Javascript nähdäksesi osoitteen.