Kristuse kirikud ... Kes need inimesed on?
  • Regist.
Kristuse kirikud ... Kes need inimesed on?

Joe R. Barnett


Te olete ilmselt kuulnud Kristuse kirikutest. Ja võib-olla olete küsinud: "Kes need inimesed on? Mis - kui midagi - eristab neid sadadest teistest kirikutest maailmas?

Võib-olla olete mõelnud:
"Mis on nende ajalooline taust?"
"Kui palju liikmeid neil on?"
"Mis on nende sõnum?"
"Kuidas neid juhitakse?"
"Kuidas nad kummardavad?"
"Mida nad usuvad Piiblist?

Kui palju liikmeid?

Kogu maailmas on mõned 20,000i kogudused Kristuse kirikutest koos 21 / 2iga 3i miljonile üksikisikule. On väikesed kogudused, mis koosnevad vaid mõnest liikmest - ja suured, mis koosnevad mitmest tuhandest liikmest.

Kristlike kirikute suurim arvukuse tugevus on Ameerika Ühendriikide lõunaosas, kus näiteks on 40,000i liikmeid mõnedes 135i kogudustes Nashville'is, Tennessee's. Või Dallas, Texas, kus 36,000i kogudustes on umbes 69i liikmeid. Sellistes riikides nagu Tennessee, Texas, Oklahoma, Alabama, Kentucky - ja teised - on praktiliselt igas linnas Kristuse kirik, ükskõik kui suur või väike.

Kuigi koguduste ja liikmete arv ei ole teistes kohtades nii arvukas, on kõikides Ameerika Ühendriikide ja 109i riikides igasuguses Kristuse kirikus.

Taastamisvaimu inimesed

Kristuse kirikute liikmed on taastava vaimu rahvas, kes tahavad meie ajastul taastada uue Uue Testamendi kiriku.

Tuntud Euroopa teoloog Dr. Hans Kung avaldas mõne aasta eest raamatu "Kirik". Dr Kung avaldas kahetsust, et loodud kirik on kaotanud oma tee; on traditsioonidega koormatud; ei ole olnud see, mida Kristus peaks planeerima.

Ainus vastus, dr Kungi sõnul on minna tagasi pühakirjadesse, et näha, mis kirik oli selle alguses, ja seejärel taastada kahekümnendal sajandil algse kiriku olemus. Seda püüavad teha Kristuse kirikud.

18X sajandi viimasel poolel hakkasid eri maailmaosades üksteisest sõltumatult õppivad eri nimedega mehed küsima:

-Miks mitte minna tagasi denominationalismile esimese sajandi kiriku lihtsusele ja puhtusele?
-Miks mitte võtta Piiblit üksi ja jälle jätkata "kindlalt apostlite õpetuses ..." (Apostlite 2: 42)?
-Miks mitte sama seemet (Jumala Sõna, Luke 8: 11) istutada, et esimese sajandi kristlased istutasid ja oleksid ainult kristlased, nagu nad olid?
Nad palusid, et igaüks heidaks denominationalismi, visaks inimlikud uskumused ära ja järgiks ainult Piiblit.

Nad õpetasid, et inimestelt ei tohiks midagi nõuda usu tegudena, välja arvatud see, mis ilmneb pühakirjades.

Nad rõhutasid, et Piiblisse tagasipöördumine ei tähenda teise nimiväärtuse loomist, vaid pigem tagasipöördumist algsesse kirikusse.

Kristuse kirikute liikmed on selle lähenemise suhtes entusiastlikud. Piibliga kui meie ainsa juhendiga püüame leida, mis oli algne kirik ja taastada see täpselt.

Me ei näe seda ülbusana, vaid väga vastupidisena. Me päästame, et meil ei ole õigust paluda meeste lojaalsust inimorganisatsioonile, vaid ainult õigust kutsuda inimesi järgima Jumala plaani.

Mitte A nimiväärtus

Sel põhjusel ei ole me huvitatud inimese loodud usust, vaid lihtsalt Uues Testamendis. Me ei näe ennast kui nimetust - mitte katoliku, protestantliku või juudi - vaid lihtsalt selle koguduse liikmetena, mille Jeesus asutas ja mille eest ta suri.

Ja see, muide, on, miks me kanname tema nime. Terminit "Kristuse kirik" ei kasutata konfidentsiaalsena, vaid kirjeldava terminina, mis näitab, et kirik kuulub Kristusele.

Me tunneme ära oma isiklikud puudused ja nõrkused - ja see on veelgi enam põhjust, et tahan hoolikalt jälgida kogu Jumala piisavat ja täiuslikku plaani kiriku jaoks.

Piibel põhinev ühtsus

Kuna Jumal on Kristuses andnud "kogu autoriteedi" (Matteuse 28: 18) ja kuna ta on täna Jumala pressiesindajana (Heebrealased 1: 1,2), on meie veendumus, et ainult Kristusel on õigus öelda, mida kirik on ja mis me peaksime õpetama.

Ja kuna ainult Uus Testament esitab oma jüngritele Kristuse juhised, siis ainuüksi see peab olema kõigi religioosse õpetamise ja praktika alus. See on Kristuse kirikute liikmetele oluline. Me usume, et Uue Testamendi õpetamine ilma muudatusteta on ainus viis viia mehed ja naised kristlasteks.

Usume, et religioosne jagunemine on halb. Jeesus palvetas ühtsuse eest (John 17). Ja hiljem apostel Paulus palus neid, kes olid jagatud, et ühendada Kristuses (1 Corinthians 1).

Me usume, et ainus viis ühtsuse saavutamiseks on Piibli juurde naasmine. Kompromiss ei saa tuua ühtsust. Kindlasti ei ole ühelgi isikul ega isikute rühmal õigus koostada eeskirju, mille järgi igaüks peab kinni pidama. Aga see on täiesti õige öelda: "Ütleme piiblit järgides." See on õiglane. See on ohutu. See on õige.

Nii paluvad Kristuse kogudused Piiblil põhinevat usulist ühtsust. Me usume, et mõne uue usutunnistuse kui Uue Testamendi tellimiseks, keelduda kuulamast mis tahes Uue Testamendi käsklusele või järgida mis tahes tava, mida Uus Testament ei toeta, on Jumala õpetuste lisamine või ära võtmine. Ja Piiblis mõistetakse nii lisandeid kui ka lahutamisi (Galatians 1: 6-9; Ilmutus 22: 18,19).

See on põhjus, miks Uus Testament on ainus usu ja praktika reegel, mis meil on Kristuse kirikutes.

Iga iseseisev kogudus

Kristuse kirikutel ei ole ühtegi tänapäeva organisatsioonilise bürokraatia lõksu. Ei ole juhatusi - ei piirkondlikke, piirkondlikke, riiklikke ega rahvusvahelisi - ei maise peakorterit ega ühtegi inimorganisatsiooni loodud organisatsiooni.

Iga kogudus on iseseisev (iseseisev) ja sõltumatu kõigist teistest kogudustest. Ainus lips, mis seob paljud kogudused, on ühine truudus Kristusele ja Piiblile.

Konventsioone, aastakoosolekuid ega ametlikke väljaandeid ei ole. Kogudused teevad koostööd lastekodude, eakate kodu, missioonitöö jne toetamisel. Siiski on iga koguduse osalemine rangelt vabatahtlik ning ükski inimene ega rühm ei anna poliitikat ega tee otsuseid teiste koguduste jaoks.

Iga kogudust juhib kohalikult paljude vanemate hulgast valitud vanemad. Need on mehed, kes vastavad 1 Timothy 3i ja Titus 1i ametikohale.

Igas koguduses on ka diakone. Need peavad vastama Piibli kvalifikatsioonile 1 Timothy 3. I

Jumalateenistused

Kummardada Kristuse kirikutes viies punktis, sama nagu esimese sajandi kirikus. Me usume, et muster on oluline. Jeesus ütles: "Jumal on vaim ja need, kes teda kummardavad, peavad kummardama vaimus ja tões" (John 4: 24). Selle avalduse põhjal õpime kolme asja:

1) Meie kummardamine peab olema suunatud õigele objektile ... Jumal;

2) See peab olema õiges vaimus;

3) See peab olema tõe järgi.

Jumalat kummardama tõe järgi on kummardada teda vastavalt oma sõnale, sest tema Sõna on tõde (John 17: 17). Seetõttu ei tohi me välistada ühtegi tema Sõnas leiduvat üksust ja me ei tohi lisada ühtegi elementi, mida ei ole tema sõnast leitud.

Religiooniküsimustes peame kõndima usus (2 Corinthians 5: 7). Kuna usk tuleb Jumala Sõna kuulmisest (Roomlased 10: 17), ei saa midagi, mida Piibel ei luba, usu kaudu teha ... ja mis iganes ei ole usus, on patt (Roomlased 14: 23).

Esimene sajandi koguduse poolt täheldatud viis kummardusobjekti laulsid, palvetasid, jutlustasid, andsid ja söövad Issanda õhtusööki.

Kui te olete tuttav Kristuse kirikutega, siis olete ilmselt teadlik sellest, et kahes neist punktidest erineb meie praktika enamiku religioossete rühmade praktikast. Nii et lubage mul keskenduda nendele kahele ja põhjendada oma põhjuseid.

Acappella laulmine

Üks asi, mida inimesed Kristuse kirikutest kõige sagedamini märgivad, on see, et me laulame ilma muusikamehhanismita - cappella laul on ainus muusika, mida meie jumalateenistuses kasutatakse.

Lihtsalt öeldes on siin põhjus: me püüame kummardada vastavalt Uue Testamendi juhistele. Uus Testament jätab instrumentaalmuusika välja, seepärast usume, et see on ka õige ja ohutu. Kui me kasutaksime mehaanilist vahendit, peaksime seda tegema ilma Uue Testamendi võimuta.

Uues Testamendis on ainult 8i salme, mis räägivad muusika teemal. Siin nad on:

"Ja kui nad olid laulnud laulu, läksid nad Oliivide mäele" (Matthew 26: 30).

"umbes keskööl palvetasid ja laulsid Paulus ja Silas Jumalale hümneid ..." (Apostlite 16: 25).

"Sellepärast ma kiidan sind paganate seas ja laulan su nime peale" (Roomlased 15: 9).

"Ma laulan koos vaimuga ja laulan ka meeles" (1 Corinthians 14: 15).

"… tuleb täita Vaimuga, pöördudes üksteise poole psalmides ja lauludes ja vaimulikes lauludes, laules ja andes Jumalale kogu oma südame" (Efeslased 5: 18,19).

"Las Kristus sõna teie sees rikas, kui te õpetate ja hoiatate üksteist kõigis tarkustes ja kui sa laulad psalme ja kirikuid ja vaimulikke laule tänulikkusega oma südames Jumalale" (Colossians 3: 16).

"Ma kuulutan su nime oma vendadele, kiriku keskel ma laulan teile kiitust" (Heebrealased 2: 12).

"Kas keegi teie seas kannatab? Lase tal palvetada. Kas on rõõmsameelne? Las ta laulab kiitust" (James 5: 13).

Muusika mehaaniline vahend on nendes lõigetes silmatorkavalt puuduv.

Ajalooliselt ei olnud instrumentaalmuusika esmakordne ilmumine kiriku jumalateenistuses alles kuuendal sajandil, ja seda üldist praktiseerimist ei toimunud alles pärast kaheksandat sajandit.

Selliseid religioosseid juhte, nagu John Calvin, John Wesley ja Charles Spurgeon, olid tugevalt vastu instrumentaalsele muusikale selle puudumise tõttu Uues Testamendis.

Issanda õhtusöögi iganädalane järgimine

Teine koht, kus olete märganud Kristuse kirikute ja teiste religioossete rühmade vahe, on Issanda õhtusöögil. See mälestusõhtusöögi avas Jeesus öösel tema reetmine (Matthew 26: 26-28). Kristlasi jälgib see Issanda surma mälestuseks (1 Corinthians 11: 24,25). Embleemid - hapnemata leib ja viinamarjade viljad - sümboliseerivad Jeesuse keha ja verd (1 Corinthians 10: 16).

Kristuse kirikud erinevad paljudest, sest me vaatleme Issanda õhtusööki iga nädala esimesel päeval. Jällegi keskendub meie põhjus meie pühendumusele järgida Uue Testamendi õpetust. See ütleb, kirjeldades esimese sajandi koguduse praktikat: "Ja nädala esimesel päeval ... jüngrid tulid kokku leiba murda ..." (Apostlite 20: 7).

Mõned on vastuväiteid sellele, et tekst ei täpsusta iga nädala esimest päeva. See on tõsi - just nagu hingamispäeva järgimine ei täpsustanud iga hingamispäeva. See käsk oli lihtsalt "mäleta hingamispäeva, et seda pühaks pidada" (Exodus 20: 8). Juudid mõistsid, et see tähendab iga hingamispäeva. Meile tundub, et sama mõtteviisiga tähendab "nädala esimene päev" iga nädala esimest päeva.

Jällegi teame sellistest lugupeetud ajaloolastest, et Neander ja Eusebius et kristlased nendel varajastel sajanditel võtsid iga pühapäeva Issanda õhtusöögi.

Liikmelisuse tingimused

Võib-olla te ei tea, "Kuidas saab Kristuse kiriku liikmeks?" Millised on liikmeksoleku tingimused?

Kristuse kirikud ei räägi liikmelisusest mõningase valemiga, mida tuleb järgida heakskiidetud heakskiitmiseks kirikusse. Uus Testament annab teatud samme, mida inimesed sel päeval võtsid kristlasteks. Kui inimene sai kristlaseks, oli ta automaatselt kiriku liige.

Sama kehtib ka täna Kristuse kirikute kohta. Ei ole eraldi reegleid ega tseremooniaid, mida üks peab järgima kirikusse sisenemiseks. Kui inimene saab kristlaseks, saab ta samal ajal kiriku liikmeks. Kiriku liikmeks saamiseks ei ole vaja täiendavaid samme.

Kiriku olemasolu esimesel päeval päästeti need, kes meelt parandasid ja ristisid, (Acts 2: 38). Ja sellest päevast alates lisati kõik need, kes olid päästetud, kirikusse (Apostlite teod 2: 47). Vastavalt sellele salmile (Apostlite 2: 47) tegi Jumal selle lisamise. Seepärast ei soovi me seda mustrit järgida ega hääletada kirikusse ega sundida neid läbi nõutud uuringute sarja. Meil ei ole õigust nõuda midagi peale nende kuulekuse esitamise Päästjale.

Uues Testamendis õpetatavad armu tingimused on:

1) Evangeeliumi tuleb kuulda, sest "usk tuleb Jumala sõna kuulmisest" (Roomlased 10: 17).

2) Tuleb uskuda, et "ilma usuta on võimatu Jumalat meelitada" (Heebrealased 11: 6).

3) Eelmiste pattude eest tuleb kahetseda, sest Jumal "käsib kõigil inimestel, kus iganes meelt parandab" (Apostlite 17: 30).

4) Tuleb tunnistada Jeesust kui Issandat, sest ta ütles: „Kes tunnistab mind inimeste ees, siis tunnistan ma ka oma isa ees, kes on taevas“ (Matthew 10: 32).

5) Ja üks tuleb ristida pattude andeksandmiseks, sest Peetrus ütles: "Paranda meelt ja ristige igaüks teie seast Jeesuse Kristuse nimel oma pattude andeksandmiseks ..." (Apostlite teod 2: 38) .

Rõhk ristimisele

Kristuse kirikutel on hea maine, et rõhutada ristimise vajadust. Kuid me ei rõhuta ristimist kui "kiriku käsku", vaid Kristuse käsku. Uus Testament õpetab ristimist kui pääste jaoks olulist tegu (Mark 16: 16; Apostlite 2: 38; Apostlite 22: 16).

Me ei praktiseeri imiku ristimist, sest Uue Testamendi ristimine on ainult patuste jaoks, kes pöörduvad usku ja piinamisse Issanda poole. Imikul ei ole pattu kahetseda ja ta ei saa olla usklik.

Ainus ristimise viis, mida me Kristuse kirikutes praktiseerime, on keelekümblus. Kreeka sõna, millest sõna ristitakse, tähendab "sukelduda, sukelduda, alamiliituda, sukelduda." Ja Pühakiri viitab alati ristimisele matmisena (Apostlite 8: 35-39; roomlased 6: 3,4; Colossians 2: 12).

Ristimine on äärmiselt oluline, sest Uus Testament esitab sellele järgmised eesmärgid:

1) See on siseneda kuningriiki (John 3: 5).

2) See on pöörduda Kristuse verega (Roomlased 6: 3,4).

3) Kristusesse sattumine (Galatians 3: 27).

4) See on päästmiseks (Mark 16: 16; 1 Peter 3: 21).

5) See on pattude andeksandmine (Apostlite 2: 38).

6) Pestakse patud ära (Apostlite 22: 16).

7) Kirikusse sattuda (1 Corinthians 12: 13; Efeslased 1: 23).

Kuna Kristus suri kogu maailma pattude eest ja kutse jagada oma päästevarustuses on kõigile avatud (Apostlite 10: 34,35; Ilmutuse 22: 17), ei usu me, et keegi on ennast päästmiseks või hukkamõistmiseks ette nähtud. Mõned otsustavad tulla Kristuse juurde usus ja kuulekuses ning nad päästetakse. Teised keelduvad tema väitest ja mõistetakse hukka (Mark 16: 16). Neid ei kaotata, sest need olid süüdimõistmiseks märgistatud, vaid sellepärast, et see on tee, mille nad valisid.

Kus iganes sa praegu oled, loodame, et otsustate aktsepteerida Kristuse pakutavat päästet - et te pakute ennast kuulekuses usus ja saate oma kiriku liikmeks.

Saama Ühenduses

  • Interneti ministeeriumid
  • PL 2661
    Davenport, IA 52809
  • 563-484-8001
  • See e-posti aadress on kaitstud spämmirobotide vastu. Javascript peab olema, et vaadata seda.