Kristi kirker ... Hvem er disse mennesker?
  • Tilmeld
Kristi kirker ... Hvem er disse mennesker?

Af Joe R. Barnett


Du har sikkert hørt om Kristi kirker. Og måske har du spurgt: "Hvem er disse mennesker? Hvad - hvis noget - skelner dem fra hundredvis af andre kirker i verden?

Du har måske undret dig:
"Hvad er deres historiske baggrund?"
"Hvor mange medlemmer har de?"
"Hvad er deres budskab?"
"Hvordan styres de?"
"Hvordan tilbeder de?"
"Hvad tror de på Bibelen?

Hvor mange medlemmer?

I hele verden er der nogle 20,000-menigheder i Kristi kirker med i alt 21 / 2 til 3 millioner individuelle medlemmer. Der er små menigheder, der består af kun få medlemmer - og store består af flere tusinde medlemmer.

Den største koncentration af numerisk styrke i Kristi kirker er i de sydlige USA, hvor der for eksempel findes omkring 40,000 medlemmer i nogle 135-menigheder i Nashville, Tennessee. Eller i Dallas, Texas, hvor der er ca. 36,000 medlemmer i 69 menigheder. I sådanne stater som Tennessee, Texas, Oklahoma, Alabama, Kentucky - og andre - er der en Kristi kirke i næsten enhver by, uanset hvor stor eller lille.

Mens antallet af menigheder og medlemmer ikke er så mange andre steder, er der kristne kirker i alle stater i USA og i 109 andre lande.

Folk af restaurering Ånd

Medlemmer af Kristi kirker er et folk med genoprettelsesånd - som i sin tid vil genoprette den oprindelige kirke i New Testament.

Dr. Hans Kung, en velkendt europæisk teolog, udgav en bog for nogle år siden med titlen The Church. Dr. Kung beklagede det faktum, at den etablerede kirke har mistet sin vej; er blevet belastet med tradition; har undladt at være hvad Kristus planlagde det skulle være.

Det eneste svar, ifølge Dr. Kung, er at gå tilbage til skrifterne for at se, hvad kirken var i begyndelsen, og derefter at genvinde i det tyvende århundrede essensen af ​​den oprindelige kirke. Dette er, hvad Kristi kirker søger at gøre.

I den sidste del af 18-tallet begyndte mænd af forskellige kirkesamfund, der studerede uafhængigt af hinanden, i forskellige dele af verden, at spørge:

-Hvad ikke gå tilbage ud over denominationalismen til enkelhed og renhed i det første århundredes kirke?
- Hvorfor ikke tage Bibelen alene og endnu engang fortsætte "fast i apostlenes undervisning ..." (Handlinger 2: 42)?
- Hvorfor ikke plante det samme frø (Guds ord, Luke 8: 11), at kristne i det første århundrede plantede og kun var kristne, som de var?
De opfordrede alle til at afsætte denominationalisme, at smide menneskelige trosbekendelser og kun følge Bibelen.

De lærte, at intet skulle kræves af mennesker som troshandlinger bortset fra det som er tydeligt i skrifterne.

De understregede, at at gå tilbage til Bibelen betyder ikke oprettelsen af ​​en anden menighed, men snarere en tilbagevenden til den oprindelige kirke.

Medlemmer af Kristi kirker er begejstrede for denne tilgang. Med Bibelen som vores eneste vejledning søger vi at finde ud af, hvad den oprindelige kirke var ligesom og genoprette det præcist.

Vi ser ikke dette som arrogance, men det modsatte. Vi redder, at vi ikke har ret til at bede om mænds tro på en menneskelig organisation - men kun retten til at opfordre mænd til at følge Guds plan.

Ikke en betegnelse

Af denne grund er vi ikke interesserede i menneskeskabte trosbekendelser, men blot i det nye testamente mønster. Vi forestiller os ikke for at være en betegnelse - ikke som katolsk, protestantisk eller jødisk - men simpelthen som medlemmer af kirken, som Jesus etablerede, og for hvilken han døde.

Og det er for øvrigt, hvorfor vi bærer hans navn. Udtrykket "Kristi kirke" anvendes ikke som en betegnelse, men snarere som et beskrivende udtryk, der indikerer, at kirken tilhører Kristus.

Vi genkender vores egne personlige mangler og svagheder - og det er alligevel grunden til, at vi nøje skal følge den fornuftige og perfekte plan Gud har for kirken.

Enhed baseret på Bibelen

Siden Gud har fungeret som "all autoritet" i Kristus (Matthew 28: 18), og da han tjener som Guds talsmand i dag (Hebræer 1: 1,2), er det vores overbevisning, at kun Kristus har beføjelse til at sige, hvad kirken er, og hvad vi skal lære.

Og da kun Det Nye Testamente fremlægger Kristi instruktioner til sine disciple, skal det alene tjene som grundlag for al religiøs undervisning og praksis. Dette er grundlæggende med medlemmer af Kristi kirker. Vi tror på, at undervisning i Det Nye Testamente uden modifikation er den eneste måde at føre mænd og kvinder til at blive kristne.

Vi mener, at religiøs opdeling er dårlig. Jesus bad for enhed (John 17). Og senere bad apostelen Paulus dem, der blev splittet til at forene i Kristus (1 Corinthians 1).

Vi tror, ​​at den eneste måde at opnå enhed på er at vende tilbage til Bibelen. Kompromis kan ikke bringe enhed. Og sikkert ingen person eller gruppe af personer har ret til at udarbejde et sæt regler, som alle skal overholde. Men det er helt korrekt at sige: "Lad os forene os ved blot at følge Bibelen." Dette er retfærdigt. Dette er sikkert. Dette er rigtigt.

Så Kristi kirker anmoder om religiøs enhed baseret på Bibelen. Vi tror, ​​at for at abonnere på enhver anden trosbekendelse end det nye testamente, at nægte at adlyde noget nyt testamente kommando, eller at følge enhver praksis, som ikke er opretholdt af Det Nye Testamente, er at tilføje til eller tage væk fra Guds lære. Og både tilføjelser og subtraktioner er fordømt i Bibelen (Galatians 1: 6-9; Revelation 22: 18,19).

Det er grunden til, at Det Nye Testamente er den eneste regel om tro og praksis, vi har i Kristi kirker.

Hver congregation selvstyret

Kristi kirker har ikke noget af det moderne organisatoriske bureaukrati. Der er ingen styrelser - hverken distrikt, regionalt, nationalt eller internationalt - ingen jordiske hovedkvarter og ingen menneskeskabte organisationer.

Hver menighed er autonom (selvstyret) og er uafhængig af hver anden menighed. Det eneste bånd, der binder de mange menigheder sammen, er en fælles tro på Kristus og Bibelen.

Der er ingen konventioner, årlige møder eller officielle publikationer. Congregations samarbejder om at støtte børnehjem, ældrehjem, missionærarbejde mv. Men deltagelse er strengt frivillig for hver menighed og ingen person eller gruppepolitik eller træffer beslutninger for andre menigheder.

Hver menighed styres lokalt af en flerhed af ældste valgt blandt medlemmerne. Disse er mænd, der opfylder de specifikke kvalifikationer for dette kontor, der er givet i 1 Timothy 3 og Titus 1.

Der er også diakoner i hver menighed. Disse skal opfylde de bibliske kvalifikationer af 1 Timothy 3. jeg

Varer af tilbedelse

Tilbedelse i Kristi kirker centrerer i fem ting, det samme som i det første århundredes kirke. Vi mener, at mønsteret er vigtigt. Jesus sagde: "Gud er ånd, og de, der tilbeder ham, må tilbede i ånd og sandhed" (John 4: 24). Fra denne udtalelse lærer vi tre ting:

1) Vores tilbedelse skal rettes mod det rette objekt ... Gud;

2) Det skal være bedt om den rigtige ånd;

3) Det skal være i henhold til sandheden.

At tilbede Gud i henhold til sandheden er at tilbede ham ifølge hans ord, fordi hans ord er sandhed (John 17: 17). Derfor må vi ikke udelukke noget, der findes i hans ord, og vi må ikke indeholde noget, der ikke findes i hans ord.

I religionsspørgsmål skal vi gå af tro (2 Corinthians 5: 7). Da tro kommer ved at høre Guds Ord (Romerne 10: 17), kan alt, hvad der ikke er tilladt af Bibelen, ikke gøres ved tro ... og hvad der ikke er af tro, er synd (Romerne 14: 23).

De fem genstande, der blev observeret af kirken fra det første århundrede, syngede, badede, prædike, give og spise nadver.

Hvis du er bekendt med Kristi kirker, er du sikkert klar over, at vores praksis er forskellig fra de to religiøse grupper i to af disse ting. Så lad mig fokusere på disse to og redegøre for vores grunde til, hvad vi gør.

Acappella Sang

En af de ting, folk ofte oplever om Kristi kirker, er, at vi synger uden brug af mekaniske musikinstrumenter - en cappella-sang er den eneste musik, der bruges i vores tilbedelse.

Simpelthen erklæret, her er årsagen: Vi søger at tilbede i overensstemmelse med Det Nye Testamentes anvisninger. Det Nye Testamente efterlader instrumental musik, og derfor mener vi det rigtigt og sikkert at lade det ud. Hvis vi brugte det mekaniske instrument, ville vi skulle gøre det uden ny testamente myndighed.

Der er kun 8 vers i Det Nye Testamente om emnet musik i tilbedelse. Her er de:

"Og da de havde sunget en salme, gik de ud til Oliebjerget" (Matthew 26: 30).

"omkring midnat Paulus og Silas bad og synger salmer til Gud ..." (Handlinger 16: 25).

"Derfor vil jeg prise Dig blandt Hedningerne og synge for dit Navn" (Romerne 15: 9).

"Jeg vil synge med ånden og jeg vil også synge med sindet" (1 Corinthians 14: 15).

"fyldes med Ånden, adresserer hinanden i salmer og salmer og åndelige sange, synger og melder til Herren med hele dit hjerte" (Efeserne 5: 18,19).

"Lad Kristi ord blive rigeligt i dig, som du underviser og formaner hinanden i al visdom, og som du synger salmer og salmer og åndelige sange med taknemlighed i dine hjerter til Gud" (Colossians 3: 16).

"Jeg vil oplyse dit navn til mine brødre, midt i kirken vil jeg synge ros for dig" (Hebreerne 2: 12).

"Er der nogen under jer lidelse? Lad ham bede. Er nogen munter? Lad ham synge ros" (James 5: 13).

Det mekaniske musikinstrument er iøjnefaldende fraværende i disse passager.

Historisk set var det første udseende af instrumentalmusik i kirkedyrkelse først i det sjette århundrede e.Kr., og der var ingen generel praktisering af det indtil efter det ottende århundrede.

Instrumentel musik blev stærkt imod sådanne religiøse ledere som John Calvin, John Wesley og Charles Spurgeon på grund af sin fravær i Det Nye Testamente.

Ugens observatør af nadverden

Et andet sted, hvor du måske har bemærket en forskel mellem Kristi kirker og andre religiøse grupper, er i Herrens nadver. Denne mindeaften blev indviet af Jesus på natten af ​​hans svig (Matthew 26: 26-28). Det observeres af kristne til minde om Herrens død (1 Corinthians 11: 24,25). Emblemerne - usyret brød og frugt fra vinstokken - symboliserer Jesu legeme og blod (1 Corinthians 10: 16).

Kristi kirker adskiller sig fra mange, fordi vi observerer nadverden på den første dag i hver uge. Igen er vores grund i vores beslutsomhed at følge Det Nye Testamentes lære. Det siger, hvorledes kirken fra det første århundrede beskriver: "Og på den første dag i ugen ... kom disiplene sammen for at bryde brød ..." (Handlinger 20: 7).

Nogle har gjort indsigelse mod, at teksten ikke angiver den første dag i hver uge. Dette er sandt - ligesom kommandoen til at observere sabbaten ikke angav hver sabbat. Kommandoen var simpelthen "husk sabbatsdagen for at holde den hellig" (Exodus 20: 8). Jøderne forstod det for at betyde hver sabbat. Det forekommer os, at med den samme begrundelse "den første dag i ugen" betyder den første dag i hver uge.

Igen ved vi fra sådanne respekterede historikere som Neander og Eusebius at kristne i de tidlige århundreder tog aftenen hver søndag.

Vilkår for medlemskab

Måske spørger du måske: "Hvordan bliver man medlem af Kristi kirke?" Hvad er betingelserne for medlemskab?

Kristi kirker taler ikke om medlemskab i form af en formel, der skal følges for godkendt accept i kirken. Det Nye Testamente giver visse trin, som blev taget af mennesker på den dag for at blive kristne. Når en person blev kristen, var han automatisk medlem af kirken.

Det samme gælder for Kristi kirker i dag. Der er ikke noget særskilt sæt regler eller ceremonier, som man må følge for at blive indledt i kirken. Når man bliver kristen bliver han samtidig et medlem af kirken. Der kræves ingen yderligere skridt for at kvalificere sig til kirkemedlemskab.

På den første dag i kirkens eksistens blev de, som omvendte sig og blev døbt, frelst (Handlinger 2: 38). Og fra den dag frem blev alle dem, der blev frelst, tilføjet til kirken (Handlinger 2: 47). Ifølge dette vers (Acts 2: 47) var det Gud, der gjorde tilføjelsen. Derfor, når vi søger at følge dette mønster, stemmer vi heller ikke folk ind i kirken eller tvinger dem gennem en krævet serie af undersøgelser. Vi har ingen ret til at kræve noget ud over deres lydige underkastelse til Frelseren.

De lidelsesbetingelser, som undervises i Det Nye Testamente er:

1) Man må høre evangeliet, for "tro kommer ved at høre Guds ord" (Romerne 10: 17).

2) Man må tro, for "uden tro er det umuligt at behage Gud" (Hebræer 11: 6).

3) Man må omvende sig fra tidligere synder, for Gud "befaler alle mennesker, hver for at omvende sig" (Handlinger 17: 30).

4) Man må tilstå Jesus som Herre, for han sagde: "Den, der tilstår mig for mennesker, ham vil jeg også tilstå for min far, der er i himlen" (Matt. 10: 32).

5) Og man skal døbes til syndernes forladelse, for Peter sagde: ”Omvende dig og blive døbt hver eneste af jer i Jesu Kristi navn til eftergivelse af jeres synder ...” (Apostlenes gerninger 2: 38) .

Vægt på dåb

Kristi kirker har et ry for at lægge meget stress på behovet for dåb. Vi understreger dog ikke dåb som en "kirkeordinance", men som et befaling af Kristus. Det Nye Testamente lærer dåb som en handling, der er essentiel for frelse (Mark 16: 16; Apostlenes handlinger 2: 38; Apostlenes handlinger 22: 16).

Vi praktiserer ikke barnedåb, fordi det Nye Testamente-dåb kun er for syndere, der vender sig til Herren i tro og straf. Et spædbarn har ingen synd at omvende sig fra og kan ikke betegnes som en troende.

Den eneste form for dåb, vi praktiserer i Kristi kirker, er fordybelse. Det græske ord, som ordet døber fra, betyder "at dyppe, neddyppe, neddybe, stupe." Og Skrifterne peger altid på dåb som en begravelse (Apostlenes gerninger 8: 35-39; Romerne 6: 3,4; Kolosserne 2: 12).

Dåb er ekstremt vigtig, fordi Det Nye Testamente opstiller følgende formål med det:

1) Det er for at komme ind i kongeriget (John 3: 5).

2) Det er at kontakte Kristus blod (Romerne 6: 3,4).

3) Det er at komme ind i Kristus (Galaterne 3: 27).

4) Det er til frelse (Mark 16: 16; 1 Peter 3: 21).

5) Det er til eftergivelse af synder (Apostlenes gerninger 2: 38).

6) Det er at vaske synder væk (Apg. 22: 16).

7) Det er at komme ind i kirken (1 Corinthians 12: 13; Efesians 1: 23).

Da Kristus døde for hele verdens synder, og invitationen til at deltage i hans frelse nåde er åben for alle (Apg. 10: 34,35; Åbenbaring 22: 17), tror vi ikke, at nogen er forudbestemt til frelse eller fordømmelse. Nogle vil vælge at komme til Kristus i tro og lydighed og vil blive frelst. Andre vil afvise hans anbringende og blive fordømt (Mark 16: 16). Disse vil ikke gå tabt, fordi de blev markeret til fordømmelse, men fordi det er den vej, de valgte.

Uanset hvor du er i dette øjeblik, håber vi, at du vil beslutte at acceptere den frelse, som Kristus tilbyder - at du vil tilbyde dig selv i lydig tro og blive medlem af hans kirke.

I kontakt

  • Internet ministerier
  • PO Box 2661
    Davenport, IA 52809
  • 563-484-8001
  • Denne e-mailadresse bliver beskyttet mod programmer som samler emailadresser. Du skal aktivere javascript for at kunne se.