Eglwysi Crist ... Pwy yw'r bobl hyn?
  • cofrestr
Eglwysi Crist ... Pwy yw'r bobl hyn?

Gan Joe R. Barnett


Mae'n debyg eich bod wedi clywed am eglwysi Crist. Ac efallai eich bod wedi gofyn, "Pwy yw'r bobl hyn? Beth - os o gwbl - sy'n eu gwahaniaethu oddi wrth y cannoedd o eglwysi eraill yn y byd?

Efallai eich bod wedi meddwl:
"Beth yw eu cefndir hanesyddol?"
"Faint o aelodau sydd ganddyn nhw?"
"Beth yw eu neges?"
"Sut maen nhw'n cael eu llywodraethu?"
"Sut maen nhw'n addoli?"
"Beth maen nhw'n ei gredu am y Beibl?

Faint o Aelodau?

Ar draws y byd mae rhai cynulleidfaoedd 20,000 o eglwysi Crist gyda chyfanswm o 21 / 2 i 3 miliwn o aelodau unigol. Mae yna gynulleidfaoedd bach, sy'n cynnwys ychydig o aelodau yn unig - a rhai mawr sy'n cynnwys miloedd o aelodau.

Y crynodiad mwyaf o gryfder rhifiadol mewn eglwysi Crist yw yn ne'r Unol Daleithiau lle, er enghraifft, mae yna aelodau 40,000 mewn rhai cynulleidfaoedd 135 yn Nashville, Tennessee. Neu, yn Dallas, Texas, lle mae oddeutu 36,000 o aelodau mewn cynulleidfaoedd 69. Mewn gwladwriaethau fel Tennessee, Texas, Oklahoma, Alabama, Kentucky - ac eraill - mae eglwys Crist mewn bron pob tref, waeth pa mor fawr neu fach ydyw.

Er nad yw nifer y cynulleidfaoedd ac aelodau mor niferus mewn mannau eraill, mae eglwysi Crist ym mhob gwlad yn yr Unol Daleithiau ac yn 109 gwledydd eraill.

Pobl Adfer Ysbryd

Mae aelodau eglwysi Crist yn bobl o ysbryd adfer - sydd eisiau adfer eglwys wreiddiol y Testament Newydd yn ein hamser.

Cyhoeddodd Dr. Hans Kung, diwinydd adnabyddus Ewropeaidd, lyfr ychydig flynyddoedd yn ôl o'r enw The Church. Mynegodd Dr. Kung y ffaith bod yr eglwys sefydledig wedi colli ei ffordd; wedi dod yn drafferthus gyda thraddodiad; wedi methu â bod yr hyn a gynlluniodd Crist y dylai fod.

Yr unig ateb, yn ôl Dr. Kung, yw mynd yn ôl at yr ysgrythurau i weld beth oedd yr eglwys yn ei ddechrau, ac yna adfer hanfod yr eglwys wreiddiol yn yr ugeinfed ganrif. Dyma beth mae eglwysi Crist yn ceisio ei wneud.

Yn rhan olaf y 18 ganrif, dechreuodd dynion o wahanol enwadau, sy'n astudio yn annibynnol ar ei gilydd, mewn gwahanol rannau o'r byd, ofyn:

-Pam na ddylech fynd yn ôl y tu hwnt i enwadaeth i symlrwydd a phurdeb eglwys y ganrif gyntaf?
-Peidiwch â chymryd y Beibl ar ei ben ei hun ac unwaith eto parhewch "yn gadarn yn 'addysgu ..." (Deddfau 2: 42)?
- Pam na wnewch chi blannu'r un hadau (Gair Duw, Luc 8: 11), y Cristnogion ganrif cyntaf hynny a blannwyd, a bod yn Gristnogion yn unig, fel ag yr oeddent?
Roeddent yn pledio gyda phawb i daflu enwadaeth, i daflu credoau dynol, ac i ddilyn y Beibl yn unig.

Dysgon nhw na ddylai unrhyw un fod yn ofynnol gan bobl fel gweithredoedd ffydd ac eithrio'r hyn sy'n amlwg yn yr ysgrythurau.

Pwysleisiwyd nad yw mynd yn ôl i'r Beibl yn golygu sefydlu enwad arall, ond yn hytrach dychwelyd i'r eglwys wreiddiol.

Mae aelodau eglwysi Crist yn frwdfrydig am y dull hwn. Gyda'r Beibl fel ein hunig arweiniad, rydym yn ceisio dod o hyd i'r hyn oedd yr eglwys wreiddiol a'i adfer yn union.

Nid ydym yn gweld hyn yn drahaus, ond i'r gwrthwyneb. Rydym yn arbed nad oes gennym yr hawl i ofyn am deyrngarwch dynion i sefydliad dynol - ond dim ond yr hawl i alw ar ddynion i ddilyn glasbrint Duw.

Ddim yn Enwadiad

Am y rheswm hwn, nid oes gennym ddiddordeb mewn credoau o waith dyn, ond yn syml ym mhatrwm y Testament Newydd. Nid ydym yn tybio ein bod yn enwadaeth - nid fel Pabydd, Protestannaidd neu Iddewig - ond fel aelodau o'r eglwys a sefydlodd Iesu ac y bu farw.

A dyna, wrth gwrs, pam rydym yn gwisgo ei enw. Ni ddefnyddir term "eglwys Crist" fel dynodiad enwadol, ond yn hytrach fel term disgrifiadol sy'n dangos bod yr eglwys yn perthyn i Grist.

Rydym yn cydnabod ein gwendidau a'n gwendidau personol ein hunain - ac mae hyn i gyd yn fwy o reswm dros fod eisiau dilyn yn ofalus y cynllun cwbl ddigonol a pherffaith sydd gan Dduw i'r eglwys.

Undod yn seiliedig ar y Beibl

Gan fod Duw wedi breinio "pob awdurdod" yng Nghrist (Matthew 28: 18), ac ers iddo wasanaethu fel llefarydd Duw heddiw (Hebreaid 1: 1,2), ein hargyhoeddiad ni mai dim ond Crist sydd â'r awdurdod i ddweud beth yw'r eglwys a beth dylem addysgu.

Ac gan mai dim ond y Testament Newydd sy'n gosod cyfarwyddiadau Crist i'w ddisgyblion, mae'n rhaid iddo fod yn unig fel sail i bob addysgu ac ymarfer crefyddol. Mae hyn yn sylfaenol gydag aelodau eglwysi Crist. Credwn mai addysgu'r Testament Newydd heb ei addasu yw'r unig ffordd i arwain dynion a menywod i fod yn Gristnogion.

Credwn fod rhannu crefyddol yn wael. Gweddïodd Iesu am undod (John 17). Ac yn ddiweddarach, gofynnodd yr apostol Paul i'r rhai a rannwyd i uno yng Nghrist (1 Corinthiaid 1).

Credwn mai'r unig ffordd o gyflawni undod yw trwy ddychwelyd i'r Beibl. Ni all cyfaddawd ddod ag undod. Ac yn sicr nid oes gan unrhyw berson, na grŵp o bobl, yr hawl i lunio set o reolau y mae'n rhaid i bawb eu dilyn. Ond mae'n hollol gywir dweud, "Gadewch i ni uno trwy ddilyn y Beibl yn unig." Mae hyn yn deg. Mae hyn yn ddiogel. Mae hyn yn iawn.

Felly mae eglwysi Crist yn pledio am undod crefyddol yn seiliedig ar y Beibl. Credwn, er mwyn tanysgrifio i unrhyw gred ac eithrio'r Testament Newydd, i wrthod ufuddhau i unrhyw orchymyn gan y Testament Newydd, neu i ddilyn unrhyw arfer nad yw'n cael ei gynnal gan y Testament Newydd, yw ychwanegu at ddysgeidiaeth Duw. Ac mae'r ddau ychwanegiad a thyniad yn cael eu condemnio yn y Beibl (Galatiaid 1: 6-9; Datguddiad 22: 18,19).

Dyma'r rheswm mai'r Testament Newydd yw'r unig reol ffydd ac ymarfer sydd gennym mewn eglwysi Crist.

Pob Cynulleidfa yn Hunan-lywodraethol

Nid oes gan eglwysi Crist unrhyw beth o fiwrocratiaeth sefydliadol heddiw. Nid oes unrhyw fyrddau llywodraethu - nid ardal, rhanbarthol, cenedlaethol na rhyngwladol - dim pencadlys daearol a dim sefydliad wedi'i ddylunio gan ddyn.

Mae pob cynulleidfa yn ymreolaethol (yn hunanreoledig) ac yn annibynnol ar bob cynulleidfa arall. Yr unig glymu sy'n clymu'r llu o gynulleidfaoedd gyda'i gilydd yw teyrngarwch cyffredin i Grist a'r Beibl.

Nid oes confensiynau, cyfarfodydd blynyddol na chyhoeddiadau swyddogol. Mae cynulleidfaoedd yn cydweithredu i gefnogi cartrefi plant, cartrefi i'r henoed, gwaith cenhadol, ac ati. Fodd bynnag, mae cyfranogiad yn gwbl wirfoddol ar ran pob cynulleidfa ac nid oes neb na grŵp yn cyhoeddi polisïau nac yn gwneud penderfyniadau ar gyfer cynulleidfaoedd eraill.

Mae pob cynulleidfa yn cael ei rheoli'n lleol gan luosogrwydd henuriaid a ddewisir o blith yr aelodau. Dynion yw'r rhain sy'n bodloni'r cymwysterau penodol ar gyfer y swyddfa hon yn 1 Timothy 3 a Titus 1.

Mae yna hefyd ddiaconiaid ym mhob cynulleidfa. Rhaid i'r rhain fodloni cymwysterau Beiblaidd 1 Timothy 3. I

Eitemau Addoli

Addoli mewn eglwysi Crist canolfannau mewn pum eitem, yr un fath ag yn eglwys y ganrif gyntaf. Credwn fod y patrwm yn bwysig. Dywedodd Iesu, "Mae Duw yn ysbryd, a rhaid i'r rhai sy'n ei addoli addoli mewn ysbryd a gwirionedd" (John 4: 24). O'r datganiad hwn rydym yn dysgu tri pheth:

1) Rhaid i'n haddoliad gael ei gyfeirio at y gwrthrych cywir ... Duw;

2) Rhaid iddo gael ei ysgogi gan yr ysbryd iawn;

3) Rhaid iddo fod yn ôl gwirionedd.

Er mwyn addoli Duw yn ôl y gwirionedd yw ei addoli yn ôl ei Air, oherwydd mae ei Air yn wirionedd (John 17: 17). Felly, rhaid i ni beidio â chynnwys unrhyw eitem a geir yn ei Air, ac ni ddylem gynnwys unrhyw eitem na chanfuwyd yn ei Air.

Mewn materion crefydd rydym am gerdded trwy ffydd (2 Corinthians 5: 7). Gan fod ffydd yn dod trwy wrando Gair Duw (Rhufeiniaid 10: 17), ni ellir gwneud unrhyw beth nad yw wedi'i awdurdodi gan y Beibl trwy ffydd ... ac nid yw beth bynnag o ffydd yn bechod (Rhufeiniaid 14: 23).

Y pum eitem addoli a arsylwyd gan eglwys y ganrif gyntaf oedd canu, gweddïo, pregethu, rhoi, a bwyta Swper yr Arglwydd.

Os ydych chi'n gyfarwydd ag eglwysi Crist, mae'n debyg eich bod yn ymwybodol bod ein harferion yn wahanol i ddwy o'r eitemau hyn i arferion y rhan fwyaf o grwpiau crefyddol. Felly, gadewch i mi ganolbwyntio ar y ddau hyn, a nodi ein rhesymau dros yr hyn a wnawn.

Canu Acappella

Un o'r pethau y mae pobl yn ei sylwi fwyaf aml am eglwysi Crist yw ein bod yn canu heb ddefnyddio offerynnau mecanyddol o gerddoriaeth - canu cappella yw'r unig gerddoriaeth a ddefnyddir yn ein haddoliad.

Yn syml, dyma'r rheswm: rydym yn ceisio addoli yn unol â chyfarwyddiadau'r Testament Newydd. Mae'r Testament Newydd yn gadael cerddoriaeth offerynnol allan, felly, credwn ei bod yn iawn ac yn ddiogel ei gadael allan hefyd. Pe byddem yn defnyddio'r offeryn mecanyddol byddai'n rhaid i ni wneud hynny heb awdurdod y Testament Newydd.

Dim ond adnodau 8 sydd yn y Testament Newydd ar bwnc cerddoriaeth mewn addoliad. Dyma nhw:

"Ac wedi iddyn nhw ganu emyn, aethon nhw allan i Fynydd yr Olewydd" (Matthew 26: 30).

"tua hanner nos roedd Paul a Silas yn gweddïo ac yn canu emynau i Dduw ..." (Actau 16: 25).

"Am hynny, canmolaf di ymysg y Cenhedloedd, a chanaf i'th enw" (Rhufeiniaid 15: 9).

"Byddaf yn canu gyda'r ysbryd a byddaf yn canu gyda'r meddwl hefyd" (1 Corinthians 14: 15).

"cael ei lenwi gyda'r Ysbryd, mynd i'r afael â'i gilydd mewn salmau ac emynau a chaneuon ysbrydol, canu a gwneud alaw i'r Arglwydd gyda'ch holl galon" (Effesiaid 5: 18,19).

"Gadewch i air Crist fyw ynoch yn gyfoethog, wrth i chi ddysgu a cheryddu ei gilydd ym mhob doethineb, ac wrth i chi ganu salmau ac emynau a chaneuon ysbrydol gyda diolchgarwch yn eich calonnau i Dduw" (Colosiaid 3: 16).

"Byddaf yn datgan dy enw i'm brodyr, yng nghanol yr eglwys y canaf ganmoliaeth i Thee" (Hebreaid 2: 12).

"A oes unrhyw un ohonoch yn dioddef? Gadewch iddo weddïo. A oes unrhyw siriol? Gadewch iddo ganu canmoliaeth" (James 5: 13).

Mae'r offeryn mecanyddol o gerddoriaeth yn absennol yn amlwg yn y darnau hyn.

Yn hanesyddol, nid ymddangosiad cyntaf cerddoriaeth offerynnol mewn addoliad eglwysig tan y chweched ganrif OC, ac nid oedd ymarfer cyffredinol ohono tan ar ôl yr wythfed ganrif.

Gwrthwynebwyd cerddoriaeth offerynnol yn gryf gan arweinwyr crefyddol fel John Calvin, John Wesley a Charles Spurgeon oherwydd ei absenoldeb yn y Testament Newydd.

Arsylwi Wythnosol Swper yr Arglwydd

Lle arall y gallech fod wedi sylwi arno yw gwahaniaeth rhwng eglwysi Crist a grwpiau crefyddol eraill yn Swper yr Arglwydd. Cafodd y swper coffa hwn ei urddo gan Iesu ar noson ei frad (Matthew 26: 26-28). Mae'n cael ei arsylwi gan Gristnogion er cof am farwolaeth yr Arglwydd (1 Corinthians 11: 24,25). Mae'r arwyddluniau - bara croyw a ffrwyth y winwydden - yn symbol o gorff a gwaed Iesu (1 Corinthians 10: 16).

Mae eglwysi Crist yn wahanol i lawer, gan ein bod yn arsylwi Swper yr Arglwydd ar y diwrnod cyntaf o bob wythnos. Unwaith eto, mae ein rheswm yn canoli yn ein penderfyniad i ddilyn addysgu'r Testament Newydd. Mae'n dweud, gan ddisgrifio arfer eglwys y ganrif gyntaf, "Ac ar ddiwrnod cyntaf yr wythnos. ... daeth y disgyblion at ei gilydd i dorri bara ..." (Actau 20: 7).

Mae rhai wedi gwrthwynebu nad yw'r testun yn nodi diwrnod cyntaf pob wythnos. Mae hyn yn wir - yn union fel nad oedd y gorchymyn i arsylwi'r Saboth yn nodi pob Saboth. Roedd y gorchymyn yn syml, "cofiwch y diwrnod Sabothol i'w gadw'n sanctaidd" (Exodus 20: 8). Roedd yr Iddewon yn deall bod hynny'n golygu pob Saboth. Mae'n ymddangos i ni fod yr un rheswm yn golygu "y diwrnod cyntaf o'r wythnos" yw'r diwrnod cyntaf o bob wythnos.

Unwaith eto, rydym yn gwybod gan haneswyr uchel eu parch fel Neander ac Eusebius bod Cristnogion yn y canrifoedd cynnar hynny wedi cymryd Swper yr Arglwydd bob dydd Sul.

Telerau Aelodaeth

Efallai eich bod yn meddwl, "Sut mae rhywun yn dod yn aelod o eglwys Crist?" Beth yw telerau aelodaeth?

Nid yw eglwysi Crist yn siarad am aelodaeth o ran rhywfaint o fformiwla y mae'n rhaid ei dilyn ar gyfer derbyn cymeradwyaeth i'r eglwys. Mae'r Testament Newydd yn rhoi camau penodol a gymerwyd gan bobl y diwrnod hwnnw i ddod yn Gristnogion. Pan ddaeth person yn Gristion roedd yn aelod o'r eglwys yn awtomatig.

Mae'r un peth yn wir am eglwysi Crist heddiw. Nid oes set ar wahân o reolau na seremonïau y mae'n rhaid i un eu dilyn i gael eu sefydlu yn yr eglwys. Pan ddaw un yn Gristion, ar yr un pryd, daw'n aelod o'r eglwys. Nid oes angen unrhyw gamau pellach i fod yn gymwys ar gyfer aelodaeth eglwysig.

Ar ddiwrnod cyntaf bodolaeth yr eglwys, cafodd y rhai a edifarhaodd ac a fedyddiwyd eu hachub (Deddfau 2: 38). Ac o'r diwrnod hwnnw ymlaen, cafodd pawb a arbedwyd eu hychwanegu at yr eglwys (Actau 2: 47). Yn ôl yr adnod hon (Actau 2: 47) Duw a wnaeth yr adio. Felly, wrth geisio dilyn y patrwm hwn, nid ydym yn pleidleisio pobl yn yr eglwys nac yn eu gorfodi drwy gyfres ofynnol o astudiaethau. Nid oes gennym hawl i fynnu unrhyw beth y tu hwnt i'w cyflwyniad ufudd i'r Gwaredwr.

Amodau'r pardwn a ddysgir yn y Testament Newydd yw:

1) Rhaid gwrando ar yr efengyl, oherwydd "daw ffydd trwy glywed gair Duw" (Rhufeiniaid 10: 17).

2) Rhaid credu, oherwydd "heb ffydd mae'n amhosibl plesio Duw" (Hebreaid 11: 6).

3) Rhaid i un edifarhau o bechodau yn y gorffennol, dros Dduw "yn gorchymyn pob dyn, i bobman edifarhau" (Deddfau 17: 30).

4) Rhaid cyfaddef Iesu fel Arglwydd, oherwydd fe ddywedodd, "Yr hwn a'm cyfaddef fi gerbron dynion, efe a gyfaddef fi hefyd gerbron fy nhad sydd yn y nefoedd" (Mathew 10: 32).

5) Rhaid i un gael ei fedyddio er maddeuant pechodau, oherwydd dywedodd Pedr, "Edifarhewch, a bedyddiwch bob un ohonoch yn enw Iesu Grist am esgeulustod eich pechodau." (Actau 2: 38) .

Pwyslais ar Fedydd

Mae gan eglwysi Crist enw da am roi llawer o bwyslais ar yr angen am fedyddio. Fodd bynnag, nid ydym yn pwysleisio bedydd fel "ordinhad eglwysig," ond fel gorchymyn Crist. Mae'r Testament Newydd yn dysgu bedydd fel gweithred sy'n hanfodol i iachawdwriaeth (Mark 16: 16; Deddfau 2: 38; Deddfau 22: 16).

Nid ydym yn ymarfer bedydd babanod oherwydd mai dim ond i bechaduriaid y bedyddir y Testament Newydd sy'n troi at yr Arglwydd mewn cred a threiddgarwch. Nid oes gan faban ddim pechod i edifarhau, ac ni all fod yn gymwys fel crediniwr.

Yr unig fath o fedydd yr ydym yn ei ymarfer mewn eglwysi Crist yw trochi. Mae'r gair Groeg y daw'r gair bedyddio ohono yn golygu "i dipio, i ymgolli, i is-gyfuno, i blymio." Ac mae'r Ysgrythurau bob amser yn pwyntio at fedydd fel claddedigaeth (Actau 8: 35-39; Rhufeiniaid 6: 3,4; Colosiaid 2: 12).

Mae bedydd yn hynod o bwysig oherwydd bod y Testament Newydd yn nodi'r dibenion canlynol ar ei gyfer:

1) Bydd yn dod i mewn i'r deyrnas (John 3: 5).

2) Mae i gysylltu â gwaed Crist (Rhufeiniaid 6: 3,4).

3) Mae i fynd i mewn i Grist (Galatiaid 3: 27).

4) Mae ar gyfer iachawdwriaeth (Mark 16: 16; 1 Peter 3: 21).

5) Mae i gael gwared ar bechodau (Deddfau 2: 38).

6) Mae i olchi pechodau i ffwrdd (Deddfau 22: 16).

7) Mae i fynd i mewn i'r eglwys (1 Corinthians 12: 13; Effesiaid 1: 23).

Gan fod Crist wedi marw am bechodau'r byd i gyd ac mae'r gwahoddiad i rannu yn ei ras arbed yn agored i bawb (Deddfau 10: 34,35; Datguddiad 22: 17), nid ydym yn credu bod unrhyw un wedi'i ragflaenu ar gyfer iachawdwriaeth neu gondemniad. Bydd rhai yn dewis dod at Grist mewn ffydd ac ufudd-dod a byddant yn cael eu hachub. Bydd eraill yn gwrthod ei ble ac yn cael ei gondemnio (Mark 16: 16). Ni fydd y rhain yn cael eu colli oherwydd eu bod wedi'u marcio am gondemniad, ond oherwydd dyna'r llwybr a ddewiswyd ganddynt.

Lle bynnag yr ydych ar hyn o bryd, gobeithiwn y byddwch yn penderfynu derbyn yr iachawdwriaeth a gynigir gan Grist - y byddwch yn cynnig eich hun mewn ffydd ufudd ac yn dod yn aelod o'i eglwys.

Cael In Touch

  • Gweinyddiaethau rhyngrwyd
  • Blwch Post 2661
    Davenport, IA 52809
  • 563-484 8001-
  • Mae'r cyfeiriad e-bost yn cael ei warchod rhag spam bots. Mae angen alluogi Javascript i'w weld.