Kristovy církve ... Kdo jsou tito lidé?
  • Registrovat
Kristovy církve ... Kdo jsou tito lidé?

Joe R. Barnett


Pravděpodobně jste slyšeli o Kristových církvích. A možná jste se zeptali: "Kdo jsou tihle lidé? Co je - pokud vůbec něco - odlišuje od stovek jiných církví na světě?"

Možná jste se divili:
"Jaké je jejich historické pozadí?"
"Kolik členů mají?"
"Jaký je jejich vzkaz?"
"Jak se řídí?"
"Jak se uctívají?"
„Co věří o Bibli?

Kolik poslanců?

Celosvětově existuje několik sborů Kristových církví 20,000 s celkem 21 / 2 až 3 milionů jednotlivých členů. Tam jsou malé shromáždění, sestávat z jen nemnoho členů - a velký ones tvořil několik tisíc členů.

Největší koncentrace numerické síly v církvích Krista je v jižních Spojených státech, kde jsou například členové 40,000 v některých sborech 135 v Nashvillu v Tennessee. Nebo v Dallasu v Texasu, kde jsou přibližně 36,000 členové v 69 kongregacích. V takových státech, jako je Tennessee, Texas, Oklahoma, Alabama, Kentucky - a další - existuje církev Krista prakticky v každém městě, bez ohledu na to, jak velké či malé.

Zatímco počet sborů a členů není na jiných místech tolik početný, existují Kristovy církve v každém státě ve Spojených státech a v dalších zemích 109.

Lidé ducha navrácení

Členové Kristových církví jsou lidé ducha restaurování - chtějí v naší době obnovit původní novozákonní církev.

Dr. Hans Kung, známý evropský teolog, vydal před několika lety knihu nazvanou Církev. Dr. Kung bědoval nad tím, že zavedená církev ztratila svou cestu; je zatěžován tradicí; selhal v tom, co měl Kristus naplánovat.

Jedinou odpovědí, podle Dr. Kunga, je vrátit se k písmům, abych viděl, co byla církev na jejím počátku, a pak obnovit ve dvacátém století podstatu původní církve. To je to, co se snaží Kristovy církve dělat.

Ve druhé části 18th století, muži různých označení, studovat nezávisle na sobě, v různých částech světa, začal se ptát: \ t

- Proč se nevrátit nad rámec denominacionismu k jednoduchosti a čistotě církve prvního století?
- Proč ne brát Bibli sám a znovu pokračovat "vytrvale v učení apoštolů ..." (Skutky 2: 42)?
- Proč ne zasadit stejné semeno (Slovo Boží, Luke 8: 11), že křesťané prvního století zasadili, a být pouze křesťany, jak byli?
Prosili všechny, aby odložili denominacionalismus, vyhnali lidská vyznání a následovali pouze Bibli.

Učili, že od lidí by se nemělo požadovat nic jako činy víry s výjimkou toho, co je zřejmé z písem.

Zdůraznili, že návrat k Bibli neznamená založení jiného označení, ale spíše návrat do původní církve.

Členové Kristových církví jsou tímto přístupem nadšeni. S Biblí jako naším jediným průvodcem se snažíme najít to, co byla původní církev podobná a obnovit ji přesně.

Nevidíme to jako aroganci, ale právě naopak. Zachraňujeme, že nemáme právo žádat o lidskou oddanost lidské organizaci - ale pouze právo vyzvat lidi, aby následovali Boží plán.

Není označení

Z tohoto důvodu nás nezajímají lidská vyznání, nýbrž jen vzor Nového zákona. Nepovažujeme se za to, že by to byla církev, katolická, protestantská nebo židovská, nýbrž prostě jako členové církve, kterou Ježíš založil a za kterou zemřel.

A to je mimochodem důvod, proč nosíme jeho jméno. Termín “církev Christa” není používán jako označení církve, ale spíše jako popisný termín, který naznačuje, že církev patří Kristu.

Poznáváme své vlastní osobní nedostatky a slabiny - a to je o to více důvod, proč chceme pečlivě dodržovat dostatečný a dokonalý plán, který Bůh má pro církev.

Jednota založená na Bibli

Protože Bůh svěřil „veškerou autoritu“ v Kristu (Matouš 28: 18), a protože dnes slouží jako Boží mluvčí (Židům 1: 1,2), je naším přesvědčením, že pouze Kristus má pravomoc říci, co je církev a co měli bychom učit.

A protože pouze Nový zákon stanoví Kristovy pokyny svým učedníkům, musí sám sloužit jako základ pro všechny náboženské učení a praxi. To je zásadní pro členy Kristových církví. Věříme, že učení Nového zákona bez modifikace je jediným způsobem, jak vést muže a ženy k tomu, aby se stali křesťany.

Věříme, že náboženské rozdělení je špatné. Ježíš se modlil za jednotu (John 17). A pak apoštol Pavel prosil ty, kteří byli rozděleni, aby se sjednotili v Kristu (1 Corinthians 1).

Věříme, že jedinou cestou k dosažení jednoty je návrat k Bibli. Kompromis nemůže přinést jednotu. A určitě žádná osoba ani skupina osob nemá právo sestavit soubor pravidel, kterými se musí každý řídit. Ale je naprosto správné říci: "Spojme se tím, že budeme následovat Bibli." To je spravedlivé. To je bezpečné. To je správně.

Kristovy církve proto žádají o náboženskou jednotu založenou na Bibli. Věříme, že k tomu, abychom se vzdali jakéhokoli jiného vyznání než Nového zákona, odmítli poslouchat jakýkoli příkaz nového zákona, nebo abychom se řídili jakoukoli praxí, kterou Nový zákon nepodporuje, je přidávat k učení Boha nebo ho odnášet. A jak dodatky, tak odčítání jsou v Bibli odsouzeny (Galatians 1: 6-9; Zjevení 22: 18,19).

To je důvod, proč je Nový zákon jediným pravidlem víry a praxe, které máme v Kristových církvích.

Každá kongregace samosprávná

Kristovy církve nemají žádnou podobu moderní organizační byrokracie. Neexistují žádné správní rady - ani okresní, regionální, národní ani mezinárodní - žádné pozemské velitelství a žádná organizace určená člověkem.

Každý sbor je autonomní (samosprávný) a je nezávislý na každém jiném sboru. Jediná kravata, která spojuje mnoho sborů dohromady, je společná věrnost Kristu a Bibli.

Neexistují žádné konvence, výroční schůzky ani oficiální publikace. Kongregace spolupracují při podpoře dětských domovů, domovů pro seniory, misijní práce atd. Účast každého sboru je však striktně dobrovolná a žádná osoba ani skupina nevydává politiky ani nerozhoduje o jiných kongregacích.

Každé shromáždění je řízeno místně množstvím starších, vybraných z řad členů. Jedná se o muže, kteří splňují specifickou kvalifikaci pro tuto kancelář uvedenou v 1 Timothy 3 a Titus 1.

Tam jsou také deacons v každém shromáždění. Ty musí splňovat biblické kvalifikace 1 Timothy 3. Já

Bohoslužby

Uctívání v církvích Krista se soustředí na pět věcí, stejně jako v kostele prvního století. Věříme, že tento vzor je důležitý. Ježíš řekl: „Bůh je duch a ti, kdo ho uctívají, musí uctívat v duchu a pravdě“ (Jan 4: 24). Z tohoto prohlášení se dozvíte tři věci:

1) Naše uctívání musí směřovat ke správnému předmětu ... Bohu;

2) Musí být vyvolán správným duchem;

3) Musí to být podle pravdy.

Uctívat Boha podle pravdy je uctívat jej podle jeho Slova, protože jeho Slovo je pravda (John 17: 17). Proto nesmíme vyloučit žádnou položku nalezenou v jeho Slově a nesmíme zahrnout žádnou položku, která není nalezena v jeho Slově.

Ve věcech náboženství máme chodit vírou (2 Corinthians 5: 7). Protože víra přichází nasloucháním Božímu slovu (Římanům 10: 17), nic, co není povoleno Biblí, nemůže být provedeno vírou ... a co není víry, je hřích (Římanům 14: 23).

Pět bohoslužeb, které církev prvního století pozorovala, zpívala, modlila se, kázala, dávala a jedla večeři Páně.

Pokud jste obeznámeni s Kristovými církvemi, jste si pravděpodobně vědomi toho, že ve dvou z těchto věcí se naše praxe liší od praxe většiny náboženských skupin. Tak mi dovolte, abych se zaměřil na tyto dva, a uvedl své důvody, proč děláme.

Zpěv Acappella

Jedna z věcí, které si lidé nejčastěji všimli o Kristových církvích je, že zpíváme bez použití mechanických hudebních nástrojů - zpěv cappella je jedinou hudbou používanou v našem uctívání.

Jednoduše řečeno, zde je důvod: snažíme se uctívat podle pokynů Nového zákona. Nový zákon zanechává instrumentální hudbu, proto věříme, že je to správné a bezpečné, že to necháme taky. Kdybychom použili mechanický nástroj, museli bychom tak učinit bez autority Nového zákona.

Tam jsou jen 8 verše v novém zákonu na předmětu hudby v uctívání. Zde jsou:

"A když zpívali hymnus, vyšli na Olivovou horu" (Matouš 26: 30).

"O půlnoci se Pavel a Silas modlili a zpívali hymny Bohu ..." (Skutky 16: 25).

"Proto tě budu chválit mezi pohany a zpívat tvému ​​jménu" (Římanům 15: 9).

„… Budu zpívat s duchem a budu také zpívat s myslí“ (1 Corinthians 14: 15).

„… naplněni Duchem, oslovujíce se navzájem v žalmech a hymnech a duchovních písních, zpívajíce a zpívajíce Pánu s celým srdcem“ (Efezským 5: 18,19).

„Nechť v tobě bohatě probývá slovo Kristovo, jak se učí a napomínáš v každé moudrosti, a jak zpíváš žalmy a hymny a duchovní písně s vděčností ve svých srdcích Bohu“ (Kolosanům 3: 16).

"Sdělím tvé jméno svým bratrům, uprostřed tebe budu zpívat chválu tobě" (Židům 2: 12).

"Je někdo z vás trpící? Nechť se modlí. Je nějaká veselá? Nechte ho zpívat chválu" (James 5: 13).

Mechanický nástroj hudby v těchto pasážích zjevně chybí.

Historicky, první vzhled instrumentální hudby v uctívání kostela nebyl až do šestého století našeho letopočtu, a tam byl žádný obecný praktikovat to dokud ne po osmém století.

Instrumentální hudba byla silně oponována takovými náboženskými vůdci jako John Calvin, John Wesley a Charles Spurgeon protože jeho nepřítomnosti v novém zákonu.

Týdenní dodržování večeře Páně

Další místo, kde jste si všimli rozdílu mezi Kristovými církvemi a jinými náboženskými skupinami, je ve večeři Páně. Tuto pamětní večeři slavnostně otevřel Ježíš v noci zrady (Matouš 26: 26-28). Křesťané ho pozorují na památku Pánovy smrti (1 Corinthians 11: 24,25). Znaky - nekvašený chléb a ovoce révy - symbolizují tělo a krev Ježíše (1 Corinthians 10: 16).

Kristovy církve se liší od církve tím, že první den každého týdne pozorujeme večeři Páně. Náš důvod opět spočívá v našem odhodlání následovat učení Nového zákona. Popisuje praxi církve prvního století: "A na první den v týdnu… učedníci se sešli, aby zlomili chléb ..." (Skutky 20: 7).

Někteří namítali, že text neuvádí první den každého týdne. To je pravda - stejně jako příkaz dodržovat Sabbath neuváděl každou sobotu. Příkaz byl prostě, "pamatujte si na sobotní den, aby byl svatý" (Exodus 20: 8). Židé to chápali tak, že znamenají každou sobotu. Zdá se nám, že stejným důvodem „první den v týdnu“ se rozumí první den každého týdne.

Z takto uznávaných historiků opět víme, že Neander a Eusebius věnovali křesťanům v těchto ranných stoletích každou neděli večeři Páně.

Podmínky členství

Možná se divíte: "Jak se člověk stane členem Kristovy církve?" Jaké jsou podmínky členství?

Kristovy církve nehovoří o členství, pokud jde o nějaký vzorec, který musí být dodržován pro schválení přijetí do církve. Nový zákon dává určité kroky, které lidé v ten den přijali, aby se stali křesťany. Když se člověk stal křesťanem, byl automaticky členem církve.

Totéž platí i pro dnešní církve Krista. Neexistuje žádný samostatný soubor pravidel nebo obřadů, který musí následovat, aby byl uveden do církve. Když se člověk stane křesťanem, stává se zároveň členem církve. K získání členství v církvi nejsou nutné žádné další kroky.

První den existence církve byli spaseni ti, kdo činili pokání a byli pokřtěni (Skutky 2: 38). A od toho dne byli všichni, kdo byli spaseni, přidáni k církvi (Skutky 2: 47). Podle tohoto verše (Skutky 2: 47) to byl přidán Bůh. Proto, když se snažíme sledovat tento vzorec, nehlasujeme lidi do církve, ani je nevynucujeme prostřednictvím požadované řady studií. Nemáme právo požadovat cokoli kromě jejich poslušného podřízení Spasiteli.

Podmínky milosti, které jsou vyučovány v Novém zákoně, jsou:

1) Člověk musí slyšet evangelium, neboť „víra přichází nasloucháním Božímu slovu“ (Římanům 10: 17).

2) Člověk musí věřit, protože „bez víry je nemožné potěšit Boha“ (Židům 11: 6).

3) Člověk musí činit pokání z minulých hříchů, neboť Bůh „přikáže všem lidem, aby činili pokání“ (Skutky 17: 30).

4) Je třeba přiznat Ježíše jako Pána, neboť řekl: „Ten, kdo mě vyznává před lidmi, já i já vyznám před svým otcem, který je v nebesích“ (Matouš 10: 32).

5) A člověk musí být pokřtěn za odpuštění hříchů, neboť Petr řekl: "Čiňte pokání a buďte pokřtěni každý z vás ve jménu Ježíše Krista za odpuštění hříchů ..." (Skutky 2: 38) .

Důraz na křest

Kristovy církve mají pověst tím, že kladou velký důraz na potřebu křtu. Křest však nezdůrazňujeme jako „nařízení církve“, ale jako příkaz Krista. Nový zákon učí křest jako akt, který je nezbytný pro záchranu (Mark 16: 16; Acts 2: 38; Acts 22: 16).

Netestujeme křest kojenců, protože křest Nového zákona je pouze pro hříšníky, kteří se obracejí k Pánu ve víře a kajícnosti. Kojenec nemá hřích, který by činil pokání, a nemůže se kvalifikovat jako věřící.

Jedinou formou křtu, kterou praktikujeme v Kristových církvích, je ponoření. Řecké slovo, ze kterého slovo pokřtí, znamená „ponořit se, ponořit se, ponořit se, ponořit se“. A Písma vždy poukazují na křest jako na pohřeb (Skutky 8: 35-39; Římané 6: 3,4; Kolosové 2: 12).

Křest je nesmírně důležitý, protože Nový zákon pro něj stanoví následující účely:

1) Má vstoupit do království (John 3: 5).

2) Je to kontakt s Kristovou krví (Římanům 6: 3,4).

3) Je to dostat se do Krista (Galatským 3: 27).

4) Je to pro záchranu (Mark 16: 16; 1 Peter 3: 21).

5) Je to pro odpuštění hříchů (Skutky 2: 38).

6) Jedná se o odplavení hříchů (Skutky 22: 16).

7) Je dostat se do církve (1 Corinthians 12: 13; Ephesians 1: 23).

Protože Kristus zemřel za hříchy celého světa a pozvání ke sdílení v jeho spásné milosti je otevřeno všem (Skutky 10: 34,35; Zjevení 22: 17), nevěříme, že někdo je předurčen pro spásu nebo odsouzení. Někteří se rozhodnou přijít ke Kristu ve víře a poslušnosti a budou spaseni. Jiní zamítnou jeho prosbu a budou odsouzeni (Mark 16: 16). Nebudou ztraceny, protože byly označeny k odsouzení, ale proto, že to je cesta, kterou si vybrali.

Ať jste v této chvíli kdekoli, doufáme, že se rozhodnete přijmout spásu, kterou nabízí Kristus - že se nabídnete v poslušné víře a stanete se členem jeho církve.

Získat Ve styku

  • Internetová ministerstva
  • PO Box 2661
    Davenport, IA 52809
  • 563 484--8001
  • Tato emailová adresa je chráněna před spamboty. Spamboty, abyste ji viděli, povolte JavaScript.