E Chjese di Cristu ... Quale hè sta gente?
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E Chjese di Cristu ... Quale hè sta gente?

Da Joe R. Barnett


Probabilmente avete intesu di e chjese di Cristu. È forse avete dumandatu, "Quali sò sta persone? Chì - chì, qualchissia hè, ùn li distinguite micca da i centinaia di e altre chjese di u mondu?

Ci pudete dumandà:
"Qual hè u so background storicu?"
"Quanti iscritti avenu?"
"Qual hè a so missione?"
"Cumu sò governati?"
"Cumu si adoranu?"
"Ciò chì credenu di a Bibbia?

Quanti membri?

In u mondu ci sò alcune congregazioni 20,000 di chjese di Cristu cun un tuttu di 21 / 2 à 3 milioni di membri individuali. Ci hè piccole congregazioni, furmate di solu pochi membri - è quelle grandi fatte di parechji millaia membri.

A più grande concentrazione di forza numerica in e chjese di Cristu hè in u sudu di i Stati Uniti in cui, per esempiu, ci sò circa membri di 40,000 in alcune congregazioni 135 in Nashville, Tennessee. Oppure, in Dallas, Texas, induve ci sò circa membri 36,000 in e congregazioni 69. In sti stati cum'è Tennessee, Texas, Oklahoma, Alabama, Kentucky - è altri - ci hè una chiesa di u Cristu in praticamente ogni cità, micca quantu sia grande o chjucu.

Mentre u nùmeru di congregazioni è di membri ùn hè micca cusì numeru in altri posti, ci sò e chjese di Cristu in tutti i stati in i Stati Uniti è in altri paesi.

E persone di u Spiritu Rituitu

I membri di e chjese di Cristu sò un populu di spiritu di ristrutturazione - chì vogliono restaurà in u nostru tempu a chjesa originaria di u Novu Testamentu.

U Dr. Hans Kung, un cunniscitu teologu europeu, hà publicatu un libru, pochi d'anni fa, chjamatu The Church. U Dr. Kung lamentava u fattu chì a chjesa stabilita hà perdutu a so via; Hà diventatu impregnatu di tradizione; manca di esse ciò chì Cristu pianificò chì fussi.

A sola risposta, secondo u Dr. Kung, hè di tornà à e Scritture per vede ciò chì a chjesa era in principiu, è dopu di recuperà in u XX seculu l'essenza di a chiesa originale. Questu hè ciò chì e chjassioni di Cristu cercanu di fà.

In a ultima parte di u 18th seculu, omi di diverse denominazioni, studendu indipindente l'unu di l'altru, in i vrikta e parti di u mondu, cuminciaru à dumandà:

-Puchì ùn ritornate micca oltre u denominationalismismu à a simplicità è a purezza di a chjesa di u primu seculu?
-Puchì ùn tenite micca a Bibbia solu è cunduce di novu "fermamente in l'insignamentu di l'apostuli ..." (Atti 2: 42)?
-Può perchè ùn pianteghja micca a stessa semina (a Parola di Diu, Luca 8: 11), chì i cristiani di u primu seculu anu piantati, è esse cristiani solu, cumu eranu?
Ci supplicavanu cun ognunu di lassà u confesionalismu, di buttà via i credi umani, è di seguità solu a Bibbia.

Anu amparati chì nimu ùn deve esse richiestu da e persone cum'è egizii di fede eccettu quellu chì si pò evidenti in e Scritture.

Hè insignatu chì u ritornu à a Bibbia ùn significa micca l'usu di un'altra denominazione, ma un ritornu à a chiesa originale.

I membri di e chjese di Cristu sò entusiasti di questu approcciu. Cù a Bibbia cum'è a nostra sola guida, circamu per scopre ciò chì a chiesa originale era cum'è e risturila esattamente.

Ùn vede micca sta arroganza, ma veramente u cuntrariu. Facemu salvà chì ùn avemu micca u dirittu di dumandà di fiducia à l'omu à una organizazione umana - ma solu u dirittu di chjamà l'omi à seguitu u prugramma di Diu.

Ùn hè micca una denominazione

Per questa ragione, ùn ci hè micca interessatu in credi artificiali, ma solu in u mudellu di u Novu Testamentu. Ùn avemu micca cuncipitu di noi stessi cum'è una denominazione - né cum'è cattolica, protestante, o ebraica - ma semplicemente cum'è i membri di a chiesa chì Ghjesù hà stabilitu è ​​per i quali muriu.

È quellu, per casu, hè per quessa chì portemu u so nome. U terminu "chjesa di Cristu" ùn hè micca adupratu cum'è designazione denominativa, ma piuttostu cume un termine descrittivo chì indica chì a chjesa hè di Cristu.

Ricunniscemu i nostri propri difetti personali è punti deboli - è ghjè una ragione di più per vulè seguà attentamente u pianu perfettuu è perfettu chì Diu hà per a chiesa.

Unità In Base A Bibbia

Cum'è Diu hà rivestitu "tutta l'autorità" in Cristu (Matteu 28: 18), è da quellu chì serve cum'è portavoce di Diu di i tempi (Ebrei 1: 1,2), hè a nostra cunvinimentu chì solu Cristu hà l'autorità di dì ciò chì a chiesa hè è ciò chì avemu da amparà.

E cum'è solu u Novu Testamentu stabilisce l'istruzzioni di Cristu à i so discepuli, solu ella deve servire da a basa per ogni insegnamentu è pratica religiosa. Hè fondamentu cù i membri di e chjese di Cristu. Credemu chì l'insegnamento di u Novu Testamentu senza modificazione hè l'unicu modu per portà omi è donne à diventà cristiani.

Credemu chì a divisione religiosa hè male. Cristu ha pregatu per l'unità (John 17). E dopu, l'apòstulu Paul hà supplicatu quelli chì eranu divisi per unirsi in Cristu (1 Corinthians 1).

Credemu chì l'unu modu per fà una unità sia cù u ritornu à a Bibbia. U compromisu ùn pò portà l'unità. È sicuramente nè una persona, nè un gruppu di persone, hà u dirittu di elaborà una regula di e règhe da i quali tutti debbenu tene. Ma hè perfettamente bè di dì: "Fassi unìcimu appena seguitu a Bibbia". Hè ghjustu. Questu hè sicuru. Hè vera.

Così e chjese di Cristu chjuganu per l'unità religiosa basata annantu à a Bibbia. Credemu chì abbonà à un credu aghjunghje diversu da u Novu Testamentu, di rifiutà di ubbidisce à ogni cummentamentu di u Novu Testamentu, o di seguità una pratica ùn hè micca sustinuta da u Novu Testamentu, hè di aghjunghje o scambiate di e insegnamenti di Diu. È sia l'addizioni è i sottramenti sò condemnati in a Bibbia (Galati 1: 6-9; Rivelazione 22: 18,19).

Questa hè a ragione perchè u Novu Testamentu hè l'unica regula di fede è di pratica chì avemu in e chjassioni di Cristu.

Ogni Congregazione Autoguadata

E chjese di Cristu ùn anu micca nisunu i surrenu di a burocrazia d'urganizazione moderna. Ùn esiste alcun consiglio di governu - nisun distrettu, righjunale, naziunale o internaziunale - ùn avete altru sede seghjale è nè l'organizazione disignata da l'omu.

Ogni congregazione hè autonoma (self-ruled) è hè indipendente da ogni altra congregazione. L'unica cravatta chì si lega à parechje congregazioni hè una cunfratenza cumuna à Cristu è a Bibbia.

Ùn ci hè convenzioni, riunioni annuale, nè pubblicazioni ufficiali. E Congregazioni cooperanu per supportà case di i zitelli, case per anziani, travagliu in missione, etc. Tuttavia, a participazione hè strettamente volontaria da parte di ogni congregazione è micca nessun individuale, nè u gruppu integhja politiche o ne prenisce decisioni per altre congregazioni.

Ogni congregazione hè rigirata localmente da una pluralità di anziani scelti da i membri. Quessi sò omi chì risponde à e qualifiche specifiche per stu pudè date in 1 Timothy 3 è Titus 1.

Ci hè ancu un diacone in ogni congregazione. Quessi duvanu scontranu e qualifiche bibliche di 1 Timothy 3. I

Elementi di cultu

Adora in e chjese di i centri di Cristu in cinque voci, listessu cum'è a chjesa di u primu seculu. Credemu chì u mudellu hè impurtante. Ghjesù hà dettu: "Diu hè spiritu, è quellu chì adora u so deve vene in spiritu è ​​in verità" (Giuvanni 4: 24). Da sta dichjarazione puderemu amparà trè cose:

1) U nostru culto deve esse direttu à l'oggettu dirittu ... Diu;

2) Duvà esse spuntatu da u spiritu ghjustu;

3) Deve esse basatu à a verità.

Adora Diu secondu a verità hè di stà versu à ellu secondu a so Parola, perchè a so Parola hè verità (Giuvanni 17: 17). Dunque, ùn si pò micca sclusà alcun elementu truvatu in a so Parola, è ùn ne anu micca daveru alcun elementu chì ùn hè micca trovu in a so Parola.

In e questioni di religione sò di caminà per a fede (2 Corinthians 5: 7). Chì a fede vene à sente a Parola di Diu (Rumani 10: 17), tuttu ciò chì ùn hè micca autorizatu da a Bibbia ùn pò daveru da a fede ... è ciò chì ùn hè micca di fede hè u peccatu (Rumani 14: 23).

I cinque elementi di cultu osservati da a chjesa di u primu seculu canti cantavanu, pregavanu, predicavanu, dàvanu è manghjendu a cena di u Signore.

Sì cunniscite di e chjese di Cristu, probabilmente sì capitu chì in dui di questi elementi a nostra pratica hè diversa da a di a maggior parte di i gruppi religiosi. Così mi permetti di mi focalizà nantu à sti dui, è spieghja i nostri motivi per ciò chì fà.

Cantu Acappella

Una di e cose chì più persone aviano a vede di e chjassioni di Cristu hè chì cantemu senza l'usu di strumenti musicali - a cantu a cappella hè a sola musica utilizzata in u nostru culto.

Semplicemente dichjaratu, quì hè u mutivu: cercamu di predilà secondu l'istruzzioni di u Novu Testamentu. U Novu Testamentu lascia a musica strumentale, perciò, credemu ghjustu è sicuru lasciate a fuoriu. Se avemu usatu u strumentu meccanicu avemu avè da fà senza l'autorità di u Novu Testamentu.

Ci hè solu versu 8 in u Novu Testamentu nantu à u sughjettu di a musica in culto. Eccu:

"E quandu avianu cantatu un inno, sò andatu à u monte di l'Olivi" (Matti 26: 30).

"Versu mezzanotti, Paulu è Silas stavanu à pregà è cantanu à Diu ..." (Atti 16: 25).

"Di quessa vi lauderaghju à e nazioni, è cantanu à u to nome" (Rumani 15: 9).

"..... Cantu cun spiritu è ​​canteraghju cun a mente" (1 Corinthians 14: 15).

"....... ... impienchjate di u Spiritu, parlendu in salmi, inni è canti spirituali, cantendu è cantanu à u Signore cu tuttu u to core" (Efesios 5: 18,19).

"A parola di Cristu abita in voi ricchi, cum'è vi insegni è ammonisci l'unu l'altru cù ogni saggezza, è mentre cantate psalmi, canti è canti spirituali cun ringraziamentu in u vostru core à Diu" (Colossesi 3: 16).

"Annunceraghju u to nome à i mo fratelli, in mezu à a chjesa vi cantaraghju" (Ebrei 2: 12).

"Qualchissim'è trà voi chì soffre? Lora chjava. Hè qualcunu allegru? Fà cantà a lode" (James 5: 13).

L'instrumentu meccanicu di a musica hè sparichente assente in sti passaghji.

Storicamente, a prima apparizione di a musica strumentale in culto di a chiesa ùn era micca finu à u sestinu seculu dC, è ùn ci fù micca pratica generale finu dopu u seculu VIII.

A musica strumentali fu fermamente cuntratta da capi religiosi cum'è John Calvin, John Wesley e Charles Spurgeon a causa di a so assenza in u Novu Testamentu.

Cuntiennariu à u Cummattimentu Settimanale di a Cumpagnia

Un altru locu induve avete notatu una differenza tra e chjese di Cristu è d'altri gruppi religiosi hè in a Cena di u Signore. Stu cena commemorativo hè statu inauguratu da Ghjesù in a notte di u so tradimentu (Matti 26: 26-28). Hè osservatu da i cristiani in ricordu di a morte di u Signore (1 Corinthians 11: 24,25). L'emblemi - pane senza lieviteru è fruttu di a vigna - simboleghjanu u corpu è u sangue di Ghjesù (1 Corinthians 10: 16).

E Chjese di Cristu sò differenti da molti in i cunservazione di a Cena di u Signore u primu ghjornu di ogni settimana. Ancu una volta, a nostra ragione hè centrata in a nostra determinazione à seguità l'insegnamentu di u Novu Testamentu. Hè dettu, descrivendu a pratica di a chjesa di u primu seculu, "E u primu ghjornu di a settimana ... i discìpuli si riunìu per spezzà u pane ..." (Atti 20: 7).

Certi dispunganu chì u testu ùn specifici micca u primu ghjornu di ogni settimana. Hè vera - cum'è u cumandamentu di osservà u Sabbat ùn hà specificatu ogni sàbatu. U comandamentu era solu "ricorda u ghjornu di u sàbatu per mantene a santa" (Esodo 20: 8). E Ghjudei capìu chì significava ogni sàbatu. Ci pare chì da u listessu ragiunamentu "u primu ghjornu di a settimana" significa u primu ghjornu di ogni settimana.

E novu, sapemu da storici quali Neander è Eusebius chì i cristiani in i primi seculi anu purtatu a cena di u Signore ogni domenica.

Termini di adesione

Forse si vi dumandate: "Cumu si deve diventà un membru di a chiesa di Cristu?" Quali sò i termini di l'aderenza?

E Chjese di Cristu ùn parlanu micca di aderenza in termini di qualchì formula chì deve esse seguita per accettà approvata in a chiesa. U Nò Testamentu dà certi passi chì eranu cullati da a ghjente in quel ghjornu per diventà cristiani. Quandu una persona divintò cristiana era automaticamente un membru di a chiesa.

Hè u casu di e chjese di Cristu oghje. Ùn ci hè nè una serie di regule o cerimonie separate chì unu deve seguità per esse inseritu in a chiesa. Quandu quandu si trasforma in cristianu, ellu, in u tempu, diventa un membru di a chiesa. Ùn sò necessarie passi successi per qualificà per l'appartenenza à a chiesa.

Quandu u primu ghjornu di a existenza di a chjesa quiddi chì si ripiglianu è chì sò battezzati sò stati salvati (Atti 2: 38). È da quellu ghjornu in avanti tutti quelli chì sò salvati sò stati aggiunti à a chiesa (Atti 2: 47). Sicondu stu versu (Atti 2: 47) hè statu Diu chì hà fattu l'aggiunta. Allora, quandu cercanu di seguità stu mudellu, ùn votate micca e persone in a chiesa o nò li forza da un serie di studii impiegati. Ùn avemu micca u dirittu di dumandà qualcosa al di là di a so sottomissione obbediente à u Salvatore.

E condizioni di pardonu chì insegnanu in u Novu Testamentu sò:

1) Un ne deve ascoltà u vennu, perchè "a fede vene à sente a parolla di Diu" (Rumani 10: 17).

2) Un deve crede, perchè "senza fede hè impossibile per piacè Diu" (Ebrei 11: 6).

3) Un avete a penitenza di i peccati passati, perchè Diu "cumanda à tutti l'omi, duve quandu si si pentite" (Atti 17: 30).

4) Un ci vole à confessà Ghjesù cum'è Signore, chì hà dettu: "Quellu chì mi confessiona davanti à l'omu, u lighjaraghju ancu di u mo babbu chì hè in celu" (Matthew 10: 32).

5) È ci si deve batteghje per a remissione di i peccati, perchè Petru hà dettu: "pentitevi è fate batteghimi tutti in voi in u nome di Ghjesù Cristu per a remissione di i vostri peccati ..." (Atti 2: 38) .

Enfasi sul Baptismu

E Chjese di Cristu anu una reputazione di messe assai strettu à a necessità di u batteimu. Tuttavia, ùn ponemu micca l'accentu nantu à u battèsimu cum'è "ordinanza di chiesa", ma cum'è un cumandamentu di Cristu. U Nò Testamentu hà insegnatu u battesimu cum'è un atti chì hè essenziale per a salvezza (marcatu 16: 16; Atti 2: 38; Atti 22: 16).

Ùn pratichiamo micca u battesimu per i zitelli, perchè u battesimu di u Novu Testamentu hè solu per i salentini chì si giranu versu u Signore in crede è penitenza. Un neonatu ùn hà micca peccatu per penitialu, è ùn pò qualificà da credente.

A sola forma di battesimu da fà in e chjassioni di Cristu hè l'immersione. A parola greca da a quale ghjunghje a parola batteghjera significa "immergere, immergeru, sottumessu, affundà." È e Scritture anu sempre puntualizà u battenimu cum'è una sepoltura (Atti 8: 35-39; Romani 6: 3,4; Colossesi 2: 12).

U Baptismu hè assai impurtante, perchè u Novu Testamentu propone i seguenti scopi:

1) Hè per entrà in u regnu (John 3: 5).

2) Hè di cuntattà u sangue di Cristu (Rumani 6: 3,4).

3) Hè per entrà in Cristu (Galati 3: 27).

4) Hè per a salvezza (Mark 16: 16; 1 Peter 3: 21).

5) Hè per a remissione di i peccati (Atti 2: 38).

6) Hè per lavà i peccati (Atti 22: 16).

7) Hè per entrà in a chiesa (1 Corinthians 12: 13; Ephesians 1: 23).

Poiché Cristu muriu per i peccati di u mondu sanu è l'invità à participà à a so grazia salvificia hè aperta à tutti (Atti 10: 34,35; Rivelazione 22: 17), ùn crede micca chì nimu sia pridestinatu per a salvezza o a cundanna. Certi prefereranu vene à Cristu in fede è obbedienza è saranu salvati. L'altri si rigettanu a so supplicazione è saranu condemnati (Mark 16: 16). Queste ùn saranu micca perse perchè sò stati marcati per a cundanna, ma perchè chì hè a strada chì piglianu.

Dunque sì qual'è sì in stu momentu, speriamo chì decide di accettà a salvezza offerta da Cristu - chì ti offrirà in fede ubbidiente è diventà un membru di a so chjesa.

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