Цэрквы Хрыстовыя ... Хто гэтыя людзі?

царквы Хрыста
  • рэгістрацыя
Цэрквы Хрыстовыя ... Хто гэтыя людзі?

Джо Р. Барнетт


Вы, напэўна, чулі пра цэрквы Хрыстовыя. І, магчыма, вы спыталі: "Хто гэтыя людзі? Што адрозніць іх ад сотняў іншых цэркваў свету?

Магчыма, вы задумваліся:
"Які іх гістарычны фон?"
"Колькі членаў яны маюць?"
"Што іх паведамленне?"
"Як яны кіруюцца?"
"Як яны пакланяюцца?"
"Што яны вераць у Біблію?

Колькі членаў?

Ва ўсім свеце існуе некалькі кангрэгацый 20,000 цэркваў Хрыстовых з агульнай колькасцю 21 / 2 і 3 мільёнаў асобных членаў. Ёсць невялікія кангрэгацыі, якія складаюцца з некалькіх членаў - і вялікіх - з некалькіх тысяч.

Найбольшая канцэнтрацыя лікавай сілы ў цэрквах Хрыста складае на поўдні Злучаных Штатаў Амерыкі, дзе, напрыклад, у некаторых кангрэгацыях 40,000 у Нэшвіле, штат Тэнэсі, налічваецца каля 135 Ці, у Даласе, штат Тэхас, дзе ў кангрэгацыях 36,000 налічваецца каля члена 69. У такіх штатах, як Тэнэсі, Тэхас, Аклахома, Алабама, Кентукі - і іншыя - існуе царква Хрыстова практычна ў кожным горадзе, незалежна ад таго, наколькі яна вялікая ці малая.

Нягледзячы на ​​тое, што колькасць іншых кангрэгацый і прадстаўнікоў у іншых месцах не такая вялікая, але ў кожнай штаце Злучаных Штатаў і ў 109 іншых краінах ёсць цэрквы Хрыстовыя.

Людзі духу аднаўлення

Удзельнікі цэркваў Хрыстовых - гэта дух аднаўлення духу, які хоча ў наш час аднавіць зыходную царкву Новага Запавету.

Доктар Ханс Кунг, вядомы еўрапейскі багаслоў, выдаў кнігу некалькі гадоў таму пад назвай "Царква". Доктар Кунг скардзіўся на тое, што ўсталяваная царква страціла свой шлях; быў абцяжараны традыцыямі; не ўдалося быць тым, што Хрыстос планаваў гэта быць.

Адзіны адказ, на думку доктара Куна, - вярнуцца да Святога Пісання, каб убачыць, што царква была ў пачатку, а затым аднавіць у ХХ стагоддзі сутнасць першапачатковай царквы. Гэта тое, што царквы Хрыста імкнуцца зрабіць.

У другой палове 18 стагоддзя мужчыны розных канфесій, якія вучацца незалежна адзін ад аднаго, у розных частках свету, пачалі пытацца:

-Чаму б не вяртацца за межы канфесійнасці да прастаты і чысціні царквы першага стагоддзя?
-Чаму браць Біблію не ў адзіночку і яшчэ раз працягваць "цвёрда вучыць апосталаў ..." (Дзеі 2: 42)?
-Чаму б не саджаць адно і тое ж насенне (Слова Божае, Люк 8: 11), які пасадзілі хрысціяне першага стагоддзя і былі толькі хрысціянамі?
Яны заклікалі ўсіх адкінуць дэнамінацыяналізм, выкінуць чалавечыя вераванні і прытрымлівацца толькі Бібліі.

Яны вучылі, што нічога не трэба патрабаваць ад людзей, як пра веру, акрамя таго, што праяўляецца ў пісаннях.

Яны падкрэслілі, што вяртанне да Бібліі не азначае стварэнне іншай канфесіі, а хутчэй вяртанне да першапачатковай царквы.

Члены цэркваў Хрыстовых захоплены такім падыходам. З дапамогай Бібліі як адзінага кіраўніцтва мы імкнемся знайсці тое, што было падобна на першапачатковую царкву, і дакладна аднавіць яго.

Мы не бачым гэта як пыхлівасць, але вельмі супрацьлеглае. Мы эканомім, што мы не маем права прасіць вернасць мужчыну чалавечай арганізацыі, але толькі права заклікаць мужчын прытрымлівацца Божаму плану.

Не намінацыя

Па гэтай прычыне мы не зацікаўлены ў штучных веравызнаннях, а проста ў шабліне Новага Запавету. Мы не ўспрымаем сябе як дэнамінацыю - не каталіцкую, пратэстанцкую ці габрэйскую, а проста як членаў царквы, якую ўсталяваў Ісус і за што ён памёр.

І, дарэчы, таму мы і яго імя. Тэрмін "царква Хрыстова" не выкарыстоўваецца як абазначэнне, а як апісальны тэрмін, які паказвае на тое, што царква належыць Хрысту.

Мы прызнаем свае асабістыя недахопы і слабыя бакі - і гэта яшчэ больш падстава для таго, каб імкнуцца ўважліва прытрымлівацца цалкам дастатковага і дасканалага плана, які Бог мае для царквы.

Адзінства, заснаванае на Бібліі

Паколькі Бог даручыў Хрысту "ўвесь аўтарытэт" (Мэцью 28: 18), і так як ён служыць у якасці прадстаўніка Бога (Габрэі 1: 1,2), мы перакананыя, што толькі Хрыстос мае права сказаць, што такое Царква і што мы павінны вучыць.

І паколькі толькі Новы Запавет выкладае інструкцыі Хрыста сваім вучням, ён павінен служыць асновай для ўсіх рэлігійных вучэнняў і практыкаў. Гэта важна для членаў Царквы Хрыста. Мы лічым, што вучэнне Новага Запавету без зменаў - гэта адзіны спосаб прымусіць мужчын і жанчын стаць хрысціянамі.

Мы лічым, што рэлігійны падзел дрэнны. Ісус маліўся за адзінства (Джон 17). А потым апостал Павел прасіў тых, хто падзяліўся аб'яднацца ў Хрысце (1 Карынфянаў 1).

Мы лічым, што адзіны спосаб дасягнуць адзінства - гэта вяртанне да Бібліі. Кампраміс не можа прынесці адзінства. І, безумоўна, ні адна асоба, ні група людзей не маюць права распрацоўваць набор правілаў, пры якіх усе павінны выконваць. Але цалкам справядліва сказаць: "Давайце аб'яднацца, проста прытрымліваючыся Бібліі". Гэта справядліва. Гэта бяспечна. Гэта правільна.

Такім чынам, цэрквы Хрыста патрабуюць рэлігійнага адзінства, заснаванага на Бібліі. Мы лічым, што падпісацца на любую веру, акрамя Новага Запавету, адмаўляцца падпарадкоўвацца любому загаду Новага Запавету, альбо прытрымлівацца якой-небудзь практыцы, не падтрыманай Новым Запаветам, - гэта дадаць да вучэнняў Бога або адысці ад іх. І дапаўненні, і адніманні асуджаны ў Бібліі (Галатаў 1: 6-9; Адкрыцьцё 22: 18,19).

Менавіта таму Новы Запавет - адзінае правіла веры і практыкі, якое мы маем у цэрквах Хрыста.

Кожная Кангрэгацыя самакіравальная

Цэрквы Хрыстова не маюць ніякіх прыкмет сучаснай арганізацыйнай бюракратыі. Не існуе ніякіх кіруючых органаў - ні раённых, ні абласных, ні нацыянальных, ні міжнародных - ні зямной штаб-кватэра, ні арганізаваная арганізацыяй чалавека.

Кожнае сход самастойна (самакіраванне) і не залежыць ад кожнага іншага сходу. Адзіная сувязь, якая злучае шмат суполак, - гэта агульная вернасць Хрысту і Бібліі.

Няма канвенцый, штогадовых сустрэч і афіцыйных выданняў. Кангрэгацыі ўзаемадзейнічаюць у падтрымцы дзіцячых дамоў, дамоў для пажылых людзей, місійных работ і г.д. Аднак удзел у кожнай кангрэгацыі строга добраахвотны, і ніхто, ні група не выдае палітыкі і не прымае рашэнні для іншых кангрэгацый.

На кожным кангрэгацыі лакальна кіруецца мноства старэйшын, выбраных з ліку членаў. Гэта людзі, якія адпавядаюць пэўным кваліфікацыям для гэтай пасады, прадстаўленай у 1 Цімаці 3 і Тытусе 1.

У дыялогу ёсць таксама дыяканы. Яны павінны адпавядаць біблейскай кваліфікацыі 1 Цімаці 3. Я

Прадметы культу

Пакланенне ў цэрквах Хрыста засяроджана на пяці элементах, што і ў царкве першага стагоддзя. Мы лічым, што шаблон важны. Ісус сказаў: "Бог ёсьць дух, і тыя, хто пакланяюцца яму, павінны пакланяцца духу і праўдзе" (Джон 4: 24). З гэтай заявы мы даведаемся пра тры рэчы:

1) Наша пакланенне павінна быць накіравана на правільны аб'ект ... Бог;

2) Гэта павінна быць выклікана правільным духам;

3) Гэта павінна быць па праўдзе.

Пакланяцца Богу паводле ісціны - гэта пакланяцца яму паводле Слова, таму што яго Слова ёсьць праўдай (Джон 17: 17). Такім чынам, мы не павінны выключаць якія-небудзь прадметы, знойдзеныя ў яго Слове, і не павінны ўключаць у сябе ні адзін элемент, які не знойдзены ў яго Слове.

У пытаннях рэлігіі мы павінны хадзіць па веры (2 Карынфянаў 5: 7). Паколькі вера прыходзіць праз слуханне Слова Божага (Рымляне 10: 17), усё, што не ўпаўнаважанае ў Бібліі, не можа быць зроблена вераю ... і ўсё, што не ад веры, гэта грэх (Рымляне 14: 23).

Царквы першага стагоддзя, якія назіралі ў царкве першага стагоддзя, былі спевы, малітвы, прапаведаванне, дарэнне і ўжыванне вячэры Гасподняй.

Калі вы азнаёміцеся з цэрквамі Хрыста, вы, напэўна, разумееце, што ў двух з іх наша практыка адрозніваецца ад практыкі большасці рэлігійных груп. Таму дазвольце мне засяродзіцца на гэтых двух і паведаміць нашы прычыны таго, што мы робім.

Acappella Спевы

Адна з рэчаў, якую часцей за ўсё заўважаюць людзі пра царквы Хрыста, заключаецца ў тым, што мы спяваем без ужывання механічных інструментаў музыкі - спевы капэлы - гэта адзіная музыка, якая выкарыстоўваецца ў нашым пакланенні.

Прасцей кажучы, вось прычына: мы імкнемся пакланяцца паводле інструкцый Новага Запавету. Новы Запавет пакідае інструментальную музыку, таму мы лічым правільным і бяспечным, каб пакінуць яго. Калі б мы выкарыстоўвалі механічны прыбор, мы павінны былі б зрабіць гэта без паўнамоцтваў Новага Завета.

У Новым Запавеце ёсць толькі вершы 8 на музыку ў глыбокай пашане. Вось яны:

"І калі яны спявалі гімн, яны выйшлі на гару Аліўную" (Мэцью 26: 30).

"прыкладна апоўначы Павел і Сіла маліліся і спявалі гімны Богу ..." (Дзеі 16: 25).

"Таму буду хваліць Цябе сярод язычнікаў і спяваць імя Твае" (Рымляне 15: 9).

"... Я буду спяваць духам і спяваць таксама з розумам" (1 Карынція 14: 15).

"... напоўніцца Духом, злучаючы адзін аднаго ў псальмах і гімнах і духоўных песнях, спяваюць і спяваюць Госпаду ўсім сэрцам" (Эфесянаў 5: 18,19).

"Няхай слова Божае будзе жыць у вас багата, бо вы вучыце і вучыце адзін аднаго ва ўсёй мудрасці, і як спяваеце псальмы і гімны і духоўныя песні з удзячнасцю ў сэрцах Богу" (Каласянаў 3: 16).

"Я абвяшчу імя Тваё братам маім, у царкве буду спяваць хвалу Табе" (Габрэі 2: 12).

"Хто-небудзь з вас пакутуе? Хай ён маліцца. Хто-небудзь вясёлы? Хай спявае хвалу" (Джэймс 5: 13).

Механічны інструмент музыкі ў гэтых месцах прыкметна адсутнічае.

Гістарычна склалася, што першае з'яўленне інструментальнай музыкі ў царкоўным абрадзе было толькі ў шостым стагоддзі нашай эры, і агульнае практыка яго не было толькі пасля восьмага стагоддзя.

Інструментальная музыка моцна выступала супраць такіх рэлігійных лідэраў, як Джон Кальвін, Джон Уэслі і Чарльз Сперджон з-за яго адсутнасці ў Новым Запавеце.

Штотыднёвае захаванне Вячэры Гасподняй

Іншае месца, дзе вы, магчыма, заўважылі розніцу паміж цэрквамі Хрыста і іншымі рэлігійнымі групамі, - гэта Вячэра Пана. Гэты вечар памяці быў адкрыты Ісусам у ноч на яго здраду (Мэцью 26: 26-28). Гэта назіраецца хрысціянамі ў памяць пра смерць Госпада (1 Карынфянаў 11: 24,25). Эмблемы - праснак і хлеб і плён вінаграднай лазы - сімвалізуюць цела і кроў Ісуса (1 Карынфянаў 10: 16).

Цэрквы Хрыстовыя адрозніваюцца ад многіх, таму што мы ўбачым Вячэру Пана ў першы дзень кожнага тыдня. Зноў наша розум засяроджана на нашай рашучасці прытрымлівацца вучэнні Новага Запавету. У ім гаворыцца, апісваючы практыку царквы першага стагоддзя: "І ў першы дзень тыдня ... вучні сабраліся разам, каб разарваць хлеб ..." (Дзеі 20: 7).

Некаторыя сцвярджаюць, што тэкст не паказвае першы дзень кожнага тыдня. Гэта дакладна - так як каманда выконваць суботу не ўказвала кожную суботу. Каманда была проста: "памятай дзень суботы, каб ён быў святым" (Зыход 20: 8). Габрэі зразумелі, што гэта азначае кожны суботу. Нам здаецца, што па той жа развагі "першы дзень тыдня" азначае першы дзень кожнага тыдня.

Зноў вядомых гісторыкаў, такіх як Неандер і Юўсеў, мы ведаем, што хрысціяне ў першыя стагоддзі кожны вечар прымалі Вячэру Госпада.

Умовы членства

Магчыма, вы задаеце пытанне: "Як можна стаць членам Царквы Хрыстовай?" Якія ўмовы членства?

Цэрквы Хрыстовыя не кажуць аб членстве з пункту гледжання нейкай формулы, якая павінна прытрымлівацца зацверджанага прыняцця ў царкву. Новы Запавет дае пэўныя крокі, якія людзі прымалі ў гэты дзень, каб стаць хрысціянамі. Калі чалавек стаў хрысціянінам, ён аўтаматычна быў членам царквы.

Тое ж самае тычыцца і цэркваў Хрыстовых. Існуе няма асобнага набору правілаў або цырымоній, якія трэба прытрымлівацца, каб быць уведзены ў царкву. Калі чалавек становіцца хрысціянінам, ён адначасова становіцца членам царквы. Дадатковыя крокі не патрабуюцца, каб прэтэндаваць на ўдзел у царкве.

У першы дзень існавання царквы тыя, хто раскаяўся і ахрышчаны, былі выратаваны (Дзеі 2: 38). І з гэтага дня ў царкву былі дададзеныя ўсе, хто быў выратаваны (Дзеі 2: 47). Згодна з гэтым вершам (Дзеі 2: 47), гэта дадаў Бог. Таму, імкнучыся прытрымлівацца гэтай мадэлі, мы не галасуем людзей у царкву і не прымушаем іх праз неабходную серыю даследаванняў. Мы не маем права патрабаваць нічога, акрамя іх паслухмянага падпарадкавання Збаўцу.

Умовы памілавання, якія выкладаюцца ў Новым Запавеце, заключаюцца ў наступным:

1) Трэба чуць Евангелле, бо "вера прыходзіць праз слуханне слова Божае" (Рымляне 10: 17).

2) Трэба верыць, бо "без веры немагчыма дагадзіць Богу" (Габрэяў 11: 6).

3) Трэба пакаяцца ў мінулых грахах, бо Бог "загадвае ўсім людзям, дзе пакаяцца" (Дзеі 17: 30).

4) Трэба прызнацца ў Ісуса як Госпада, бо ён сказаў: «Той, хто прызнае мяне перад людзьмі, я таксама прызнаюся перад бацькам майго, які знаходзіцца на нябёсах» (Мэцью 10: 32).

5) І трэба хрысьціцца за дараванне грахоў, бо Пётр сказаў: «Пакайся і хрысьціся ў кожнага з вас у імя Ісуса Хрыста за дараванне грахоў вашых ...» (Дзеі 2: 38) .

Акцэнт на хрышчэнні

Цэрквы Хрыстовыя маюць вялікую ўвагу на неабходнасць хрышчэння. Аднак мы не падкрэсліваем хрышчэнне як "царкоўнае пасвячэнне", а як запаведзь Хрыста. Новы Запавет вучыць хрышчэнне як дзеянне, неабходнае для выратавання (Марк 16: 16; Дзеі 2: 38; Дзеі 22: 16).

Мы не займаемся хрышчэннем дзяцей, бо хрышчэнне Новага Запавету толькі для грэшнікаў, якія звяртаюцца да Госпада ў веры і пакаянні. Немаўля не мае граху ў пакаянні і не можа прэтэндаваць на веру.

Адзіная форма хрышчэння ў цэрквах Хрыста - гэта апусканне. Грэчаскае слова, ад якога адбываецца слова хрышчэнне, азначае "пагрузіцца, пагрузіцца, пагрузіцца, пагрузіцца". І Пісанне заўсёды паказвае на хрышчэнне як пахаванне (Дзеі 8: 35-39; Рымляне 6: 3,4; Каласянаў 2: 12).

Хрышчэнне вельмі важна, таму што Новы Запавет вызначае наступныя мэты:

1) Каб увайсці ў каралеўства (John 3: 5).

2) Каб звязацца з крывёю Хрыста (Рымляне 6: 3,4).

3) Гэта павінна ўвайсці ў Хрыста (Галатаў 3: 27).

4) Гэта для збаўлення (Марк 16: 16; 1 Піцер 3: 21).

5) Для даравання грахоў (Дзеі 2: 38).

6) Ён павінен вымыць грахі (Дзеі 22: 16).

7) Гэта павінна трапіць у царкву (1 Карынфянаў 12: 13; Эфесянаў 1: 23).

Паколькі Хрыстос памёр за грахі ўсяго свету і запрашэнне прыняць удзел у яго выратавальнай ласцы адкрыты для ўсіх (Дзеі 10: 34,35; Адкрыцьцё 22: 17), мы не верым, што хтосьці прызначаны для выратавання або асуджэння. Некаторыя аддадуць перавагу прыйсці да Хрыста ў веры і паслухмянасці і будуць выратаваны. Іншыя адкажуць на ягонае прызнанне і будуць асуджаныя (Марк 16: 16). Яны не будуць страчаныя, таму што яны былі адзначаны для асуджэння, а таму, што яны абралі шлях.

Куды б вы ні знаходзіліся ў гэты момант, мы спадзяемся, што вы вырашыце прыняць выратаванне, прапанаванае Хрыстом, - што вы прапануеце сябе паслухмянай веры і станеце членам яго царквы.

Атрымліваць На сувязі

  • Internet Ministries
  • PO Box 2661
    Дэвенпорт, І. А. 52809
  • 563-484-8001
  • Гэты адрас электроннай пошты абаронены ад спам-ботаў. Ботаў, для яго прагляду уключаны JavaScript.