الخلفية التاريخية لحركة الترميم

كنائس المسيح
  • التسجيل

كان جيمس أوكيلي من الكنيسة الميثودية الأسقفية ، أحد أوائل دعاة العودة إلى المسيحية في العهد الجديد ، كوسيلة لتحقيق وحدة جميع المؤمنين بالمسيح. في 1793 ، انسحب من مؤتمر بالتيمور لكنيسته ودعا الآخرين للانضمام إليه في اتخاذ الكتاب المقدس باعتباره العقيدة الوحيدة. كان تأثيره محسوسًا إلى حد كبير في فرجينيا ونورث كارولينا حيث سجل التاريخ أن نحو سبعة آلاف من المراسلين اتبعوا قيادته نحو العودة إلى المسيحية في العهد الجديد البدائي.

في 1802 كان هناك حركة مماثلة بين المعمدانيين في نيو إنغلاند بقيادة أبنير جونز وإلياس سميث. كانوا قلقين بشأن "الأسماء والعقائد المذهبية" وقرروا ارتداء الاسم المسيحي فقط ، مع أخذ الكتاب المقدس كدليلهم الوحيد. في 1804 ، في ولاية كنتاكي الحدودية الغربية ، اتخذ بارتون دبليو ستون والعديد من الدعاة المشيخيين إجراءات مماثلة أعلنوا أنهم سيأخذون الكتاب المقدس باعتباره "الدليل الوحيد المؤكد إلى الجنة". اتخذ توماس كامبل ، وابنه اللامع ، ألكساندر كامبل ، خطوات مماثلة في العام 1809 في ما يعرف الآن بولاية فرجينيا الغربية. لقد زعموا أن لا شيء يجب أن يكون ملزماً بالمسيحيين كمسألة عقيدة ليست قديمة قدم العهد الجديد. على الرغم من أن هذه الحركات الأربع كانت مستقلة تمامًا في بداياتها ، إلا أنها في النهاية أصبحت حركة استعادة قوية واحدة بسبب غرضها المشترك ودعوتها. لم يدافع هؤلاء الرجال عن بدء كنيسة جديدة ، بل عن عودة إلى كنيسة المسيح كما هو موضح في الكتاب المقدس.

لا يتصور أعضاء كنيسة المسيح أنفسهم ككنيسة جديدة بدأت قرب بداية القرن 19th. بدلاً من ذلك ، تم تصميم الحركة بأكملها لتتكاثر في العصور المعاصرة مع الكنيسة التي تم تأسيسها في الأصل في عيد العنصرة ، AD 30. تكمن قوة النداء في ترميم كنيسة المسيح الأصلية.

الحصول على في اللمس

  • وزارات الانترنت
  • صندوق بريد 2661
    دافنبورت ، IA 52809
  • 563-484-8001
  • محمي عنوان البريد الإلكتروني هذا من المتطفلين و برامج التطفل. تحتاج إلى تفعيل جافا سكريبت لتتمكن من مشاهدته.